贵阳中生集团

A. 国内首个新冠疫苗专利获批了吗

是的。8月16日，据媒体报道，由中国人民解放军军事科学院军事医学研究院及康希诺生物股份公司申请的“一种以人复制缺陷腺病毒为载体的重组新型冠状病毒疫苗”申请已被授予专利权。

据悉，该专利于2020年3月18日申请，在8月11日获得批准。发明人有陈薇、吴诗坡、侯利华、张哲等人，由此可见，该疫苗就是此前陈薇院士团队开发的腺病毒载体疫苗(Ad5-nCoV疫苗)。

(1)贵阳中生集团扩展阅读

疫苗效用原理

专利摘要显示，本发明提供一种以人5型复制缺陷腺病毒为载体的新型冠状病毒疫苗。

所述疫苗以E1、E3联合缺失的复制缺陷型人5型腺病毒为载体，以整合腺病毒E1基因的HEK293细胞为包装细胞系，携带的保护性抗原基因是经过优化设计的2019新型冠状病青(SARS- CoV- 2)S蛋白基因(Ad5-nCoV)。

S蛋白基因经优化后，在转染细胞中的表达水平显著升高。该疫苗在小鼠和豚鼠模型上均具有良好的免疫原性，能在短时间内诱导机体产生强烈的细胞及体液免疫反应。

hACE2转基因小鼠上的保护效果研究显示，单次免疫Ad5-nCoV14天后能够明显降低肺组织内部的病毒载量，说明该疫苗对2019新型冠状病毒具有良好的免疫保护效果。此外，该疫苗制备快速简便，可在短期内实现大规模生产用于应对突发疫情。

B. 贵阳的地方习俗

贵阳是个少数民族聚居区，各地民族节日内容丰富，各具特色。苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳场”等民族节日，为少数民族青年男女寻找意中人提供了极佳的机会。 在民族节日、集会期间及农闲时节，农村要开展演地戏、跳芦笙舞、赛歌、赛马、斗牛等饶有情趣、极富特色的民族民间传统文化体育活动。而那乡间寨上民族情趣极浓的婚俗、酒规、葬礼，也会使游人大开眼界。如果你有幸参加这些民族节日的话，一定会感受到少数民族的浓郁风情。 ⒈六月六 六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。每年农历六月初六，贵阳市及邻县成千上万的布依族群众便要集于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，尽情欢度佳节。男女借机向意中人表达爱慕之情。 六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。魔王见此宝图，顿起贼心，前来抢夺。姑娘和众乡亲苦战七天七夜，终因力量悬殊，六月初六这天，眼看宝图就要落入魔王手中，姑娘急中生智，将图抛向空中，宝图即化为花溪的青山秀水，魔王被气死化为一堆乱石，沉入花溪河底。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意，久而久之，便形成了名扬省内外的“六月六”歌节。 ⒉四月八 “四月八”是贵州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日。各地节日内容不尽相同，其中，规模最为宏大、场面最为隆重、影响最为深远者，当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动。 每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装，云集贵阳市中心喷水池一带。他们吹响芦笙、箫笛，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。“四月八”的由来传说甚多，主要是为凭吊“四月八”葬于今喷水池一带的古代苗族英雄，辈辈相传，而成习俗。 如今，贵阳的“四月八”已成为贵阳及其附近苗、布依、侗、壮、水、仡佬、汉等民族共同狂欢的节日，成为展示民族传统文化的盛典。少数民族男女青年还借此机会，通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人。 ⒊芦笙舞 芦笙，是一种古老的竹木制簧管乐器，大的有一丈多，小的不及一尺，管的数目多的有10管，少则单管、双管，最常用的是6管，其音调可雄浑低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化发展的历史长河中，苗族人民不仅把芦笙作为本民族的代表物，还把它融于舞蹈、音乐中、水、布依、瑶、彝等民族舞中，芦笙舞也甚为流行。 芦笙舞现有曲百首，舞步百余种，其中最常用的有10多种。这些舞步节奏明快、粗犷热烈。芦笙舞男吹女跳，或男女自吹自舞，有的舞步吸收了苗族武术动作及高难度杂技动作，为人所喜闻乐见。芦笙舞成了贵州喜庆佳节必不可少的活动。 ⒋斗牛赛 贵阳市郊农村的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。 斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间，地点主要是高坡、孟关两个乡。当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，意在壮行。 开场那天的“踩场”是群牛激战的精彩序幕。铁炮声响过，巴郎牛头系红布，背披亲友赠送给主人的一床床被单，在众人的簇拥下绕场一周。由于同去踩场的有许多寨子的人和牛，唢呐昂扬，爆竹震天，使得气氛极为热烈，场面极为壮观。随后一位寨老致词，再取下牛背上的礼品，踩场结束。 斗牛正式开始前，要先经两位牛主人同意，然后才蹄飞角撞，各使绝招，若二牛实力相差大，不久即可见弱者轰然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相当，则胜负难分，直至气喘吁吁，口吐白沫。这时自有管牛老手上场，以绳索竹竿等物拉开二牛，防止伤亡。 斗牛场一般选在四周为缓坡中间是平地的地方，便于人海观望。 ⒌花灯展 花灯是贵州民间举办的一种载歌载舞的文娱活动。正月十五晚上，悬挂彩灯，并进行这种活动。 民间称为“玩花灯”、“唱花灯”、“跳花灯”或“花灯”。民间过年风习的民谚称为“三十夜的火，十五夜的灯”。 花灯大约是在明朝初年，由来自江南及中原、留在贵州驻守和屯耕的军士们传入贵州。到清朝时期，花灯在贵州已经十分流行。民国年间，花灯普及到贵州绝大部分的乡村集镇。 贵州花灯包含花灯歌舞和花灯剧（戏）两种艺术形式。花灯歌舞（俗称“地灯”、“锣鼓灯”或“锣鼓转”等）较简单、短小，无整戏剧情节，主要是抒发某种感情或说明某件事理。表演时，演员一肌要手执扇和手帕，载歌载舞、歌舞结合。有时，还要插进韵白（俗称“拉白”）、对唱、轮唱、齐唱、合唱等。

C. 中生集团与天坛生物同行业竟争可香港上市吗

天坛生物为国药中生的控股公司，如果中生要在香港上市，先要解决与天坛的同业竞争问题，否则只能借天坛实现整体上市（整体上市前仍需对天坛进行改制）。

D. 新冠疫苗哪个公司生产

由国药集团中国生物北京生物制品研究所有限责任公司研发。

新型冠状病毒肺炎灭活疫苗为由国药集团中国生物北京生物制品研究所有限责任公司研发的新型冠状病毒疫苗，适用于预防由新型冠状病毒感染引起的疾病（COVID－19）。

2020年12月31日，国务院联防联控机制发布，国药集团中国生物的新冠病毒灭活疫苗已获国家药监局批准附条件上市，保护效力达到世界卫生组织及国家药监局相关标准要求，未来将为全民免费提供。截至2021年1月20日，中国疫苗已接种超1500万人次。

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中国生物新冠灭活疫苗具有技术安全性、防护有效性、人群普适性、储运便捷性和产能可及性等特点，安全性非常好，有效性数据超过了临床研究预设的目标，冷链储运条件符合全球大多数国家的国情，产能充足，能够满足大范围的接种使用。

同时，有别于过去的灭活疫苗生产技术，中国生物采用先进的细胞培养技术、纯化工艺技术及质量控制方法，生产效率高，质量控制指标完全达到国际先进水平。

E. 请问中生股份（中国生物技术股份有限公司）与中生集团（中国生物技术集团公司）是同一家公司吗

是同一家。2003年，中国生物制品总公司进行资产重组，并更名为中国生物技术集团公司（内简称中生集团）容，隶属于国务院国资委。2009年中生集团与中国医药集团总公司合并重组。2010年5月，在中国医药集团总公司旗下，中生集团进行第二次重组整合，新中生诞生。2011年11月，因改制需要，中生集团更名为中国生物技术股份有限公司。

F. 贵阳初一期末考试复习要点,课程如下

一、基础

1、注意下列加点字的读音与写法。

踱步ó 脑髓suǐ 讪shàn笑 伫立zhù 沮丧jǔ 默契qì 颦蹙pín cù

炽痛chì 妇孺rú 脚踝huái 华裔yì 污秽huì 重荷hè 羁绊jībàn

深邃suì 白皙xī 门槛kǎn 嗔视chēn 粲然càn 惬意qiè 叱咤chìzhà

呷嘴xiā 蠕动rú 晦暗huì 冗杂rǒng 戛然jiá 归省xǐng 悲怆chuàng

遒劲qiú 羸弱léi 凛冽lǐn 吞噬shì 步履lǚ 贮藏zhù 庇荫bìyìn

阴霾mái 相觑qù 狩猎shòu 眼瞅chǒu 亢奋kàng 鲁莽mǎng 剽悍piāohàn

2、注意变色字的写法。

疲惫 炯炯有神 姗姗来迟 沥尽心血 肆无忌惮 废寝忘食 锋芒毕露

辜负 海市蜃楼 郑重其事 不毛之地 聊以自慰 斩钉截铁 妇孺皆知

3、注意下列句子中标点符号的错误。

⑴1947年，茅盾在新创办的《小说月刊》任编委，并在《文汇报》上发表长篇小说锻炼。

⑵“一年之计在于春，”刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

⑶你不觉得我们的战士是可爱的吗，你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗?

⑷商店里卖的东西很多：文具、食品、五金……等，样样都有。

⑸“不能，”他十分坚决地说：“不能这样做!”

错误改正为：⑴《锻炼》 ⑵“一年之计在于春”， ⑶？？ ⑷删去冒号或“等”字。⑸“ ，” ，“ ！”

4、提示：

⑴注意修辞方法的使用，包括：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。

⑵区别病句：缺少成分、语序不当、前后矛盾、搭配不当、词义的种属关系等。

⑶注意恰当的语言表述，符合语言环境、人物的身份。

二、文言文

（一）《狼》：节选自蒲松龄的代表作《聊斋志异》中的《狼三则》（第二则）。蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代小说家。“聊斋”是书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《狼》是一篇寓言故事，揭示了：狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。

1、解释加点词语。

(1)屠大窘

(2)缀行甚远

(3)弛担持刀

(4)一狼洞其中

(5)屠自后断其股

(6)狼亦黠矣

⑺其一犬坐于前

⑻恐前后受其敌

⑼盖以诱敌

⑽止有剩骨

⑾一狼得骨止

⑿狼不敢前

⒀意将隧入以攻其后也

⒁意暇甚

⑴困窘，处境危急。⑵紧跟 ⑶放下 ⑷打洞 ⑸大腿 ⑹狡猾 ⑺像狗一样

⑻攻击 ⑼敌方 ⑽通“只” ⑾停止 ⑿上前 ⒀企图 ⒁神情

2、“其”在古汉语中常做代词，本文指代的内容是根据每句话的意思所决定的。如：

A．两狼 B．麦场 C．柴堆 D．屠户 E．半身入垛的狼

指出下列各句中“其”指代什么。

(1)屠大窘，恐前后受其敌。(两狼)

(2)顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。(麦场)(麦场)

(3)屠自后断其股，亦毙之。(后狼)

(4)一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。(柴堆)(屠户)

3、对下列一段话内容理解有误的是( )。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

A．这段文字表现出屠户急中生智。

B．这段文字告诉我们，狼并不如我们想象中的凶恶、狡猾。

C．这段文字使故事的情节发生了转化。

D．这段文字描写了屠户的心理和行动。（ B ）

4、翻译下列句子。

(1)而两狼之并驱如故

(2)少时，一狼径去，其一犬坐于前

(3)乃悟前狼假寐，盖以诱敌

(4)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

⑴但是两只狼像原来一样一起追赶。 ⑵一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 ⑶才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 ⑷禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

5、对最后一节大意判断正确的是( )。

A．狼是一种狡猾的动物，人们要时刻提防它们。

B．狼虽然很狡诈，但人类的勇敢智慧一定能战胜它。

C．狼很狡诈，给人类增加了许多笑料。

D．屠户不一会儿工夫就杀了两只狼，可见狼并不狡猾。（ B ）

6、本文的中心意思是( )。

A．说对于狼那样的坏人，可能做必要的让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那就必须把它们消灭掉。

B．说明狼是一种贪得无厌，狡猾残忍的动物，我们必须坚决消灭它，否则它将危害人类。

C．说明对于狼那样拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。

D．说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而战胜他们。（ D ）

（二）《口技》节选自清代张潮编选的笔记体小说《虞初新志》。作者林嗣环,清代进士。课文记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺。课文以“善”字总领全文，将正面描写与侧面描写相结合来突出口技艺人的技艺高超。

1、解释加点词语。

⑴会宾客大宴

⑵众宾团坐

⑶意少舒

⑷两股战战

⑸但闻屏障中抚尺一下

⑹一抚尺而已

⑺宾客意少舒，稍稍正坐。

⑻不能名其一处也

⑼两股战战，几欲先走

⑽于是宾客无不变色离席

⑾妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

⑴适逢，正赶上，恰好。 举行宴会 ⑵围成一团 ⑶稍微 ⑷腿 ⑸只 听见 ⑹罢了 ⑺稍微 渐渐 ⑻说出 ⑼腿 跑 ⑽在这时 ⑾喂奶 发出呜呜的声音

2、古汉语中，往往在数词的后面直接使用名词，而省略了量词。在下列括号中填入适当的量词。

①一( )桌 一( )椅 一( )扇 一( )抚尺而已

②俄而百千( )人大呼，百千( )儿哭，百千( )犬吠。

③虽人有百( )手，手有百( )指，不能指其一端；人有百( )口，口有百( )舌，不能名其一处也。

①张 只 把 块 ②个 个只 ③只根 张 条

3、默写课文第2、3、4节，尤其注意描写宾客反应的语句。

4、下列表示时间的词语中不同于其他三项的一项是( )。

A．既而儿醒，大啼 B．未几，夫鼾声起

C．一时齐发，众妙毕备 D．俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠（C）

5、对下面一段话内容理解有误的一项是( )。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。

A．这段文字写的是火起时的场景。

B．“凡所应有，无所不有”写出声音的多。

C．这段文字表现了口技者高超的技艺。

D．口技者为了模仿出这么多声音，使用了许多道具。（D）

（三）《山海经》，作者不详，共18篇。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为战国时列御寇撰写。课文反映了古人认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。

1、解释下列加点词语。

⑴逐日：

⑵逐走：

⑶大泽：

⑷道渴而死：

⑸弃其杖：

⑹东游：

⑺问其故：

⑻去人近：

⑼一儿以日初出远：

⑽探汤：

⑾不能决：

⑿孰为汝：

⒀多知乎：

⒁见两小儿辩斗

⑴追赶 ⑵跑 ⑶湖 ⑷在半路上 ⑸遗弃 ⑹往东方 ⑺原因 ⑻距离 ⑼认为 ⑽热水 ⑾决断 ⑿谁 ⒀通“智” ⒁争论

2、默写《夸父逐日》全文。

3、翻译句子。

⑴我以日始出时去人近，而日中时远也。

⑵及其日中如探汤。

⑶孰为汝多知乎？

⑴我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。 ⑵到了正午热得像把手伸向热水里。 ⑶谁说你知道的事情多呢？

（四）期中之前三篇文言复习

1、为下列句中的加点词选择正确的解释。

①蒙辞以军中多务

A．言辞 B．推辞 C．告辞

②及鲁肃过寻阳( )

A．到 B．经过 C．拜访

③卿今当涂掌事( )

A．涂抹 B．通“途” C．图谋

①B ②A ③B

2、下列句中加点词与例句加点词用法相同的一项是( )。

例句：父异焉，借旁近与之

A．父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。

B．自是指物作诗立就

C．余闻之也久

D．问焉，曰：“泯然众人矣。” ( A )

3、下列说法有误的一项是( )。

A．王安石，字介甫，晚号半山，北宋抚州临川人，后人称他为临川先生。

B．仲永由神童变成平庸人，责任在于他父亲。

C．王安石和同时代的韩愈、苏轼均被列人唐宋八大家行列。

D．列宁评价王安石是“中国十一世纪的改革家”。( C )

4、关于《伤仲永》一文写作特色，下列说法有误的是( )。

A．本文运用了寓理于事的创作方法。

B．本文语言精练。如在写别人对仲永的态度时仅用“异”“奇”这样的词就从正面点出了仲永的天资。

C．本文详略得当，详写的是仲永才华极盛时期的情形，略写的是仲永长大后的情形。

D．本文采用了对比的写法，即仲永幼年的神奇天资与成人之后的平庸形成对比。( B )

5、背熟《木兰诗》，填空：

万里赴戎机，____________。朔气传金柝，____________。___________，壮士十年归。

当窗理云鬓，____________。 雄兔脚扑朔，____________。

关山度若飞 寒光照铁衣 将军百战死 对镜帖花黄 雌兔眼迷离

三、现代文阅读

⑴课文《爸爸的花儿落了》重点写什么？

重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感。

⑵课文《社戏》描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。

⑶课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?

其实那夜的戏，并不好看；那夜的豆，吃起来也平常。文末所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

⑷《安塞腰鼓》主要想要表达什么?

歌颂生命中奔腾的力量。

⑸课文的标题——“伟大的悲剧”是什么意思?

斯科特探险队员虽然都牺牲了，但他们为了人类勇于探索的精神，为了事业勇于献身的英雄气概和强烈的集体主义精神，足以证明他们是全人类的英雄，同时永远给我们以精神上的鼓舞。所以称之为“伟大的悲剧”。

⑹一般人是给胜利者作传，为什么茨威格却充满激情地给失败者斯科特作传？

茨威格是一个伟大的作家，想到的是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。他认为给斯科特作传会给人们长久的思考。

⑺斯科特一行探险的意义何在?

认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。

⑻课文《荒岛余生》（节选自《鲁滨孙漂流记》）的末尾——希望世上的人都取得一个经验教训：在这不幸的处境之中，我们可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。你能概括这段话蕴含的思想感情吗?

一个人在逆境中不要悲观绝望，而要努力地看到积极的因素，去改变自己被动的局面。

⑼课文《珍珠鸟》中“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话在全文有什么作用？

这句话成了统领全篇的点睛之笔，闪耀着动人的思想光彩。不仅是人与动物，人与人之间又何尝不是如此?尊重对方的生存空间、思想空间，真正做到不以强凌弱、不以大欺小，这是建立信赖关系的前提条件，而有了信赖就会使世界多一抹温柔的色彩。

⑽联系《斑羚飞渡》上下文，说说下列句子中加点的一段话有什么含义。

a.山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。

因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。

b.它(镰刀头羊)走了上去，消失在一片灿烂中。

“灿烂”不光是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。

四、古诗词背诵（填空）

① 滁州西涧 韦应物（唐代）

独怜幽草涧边生，______________。春潮带雨晚来急，_____________。

② 江南逢李龟年 杜甫（唐代）

______________，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，_____________。

③ 送灵澈上人 刘长卿（唐代）

苍苍竹林寺，______________。荷笠带斜阳，________________。

④ 约客 赵师秀（宋代）

黄梅时节家家雨，______________。有约不来过夜半，_______________。

⑤ 论诗 赵翼

_______________，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，_________________。

①上有黄鹂深树鸣 野渡无人舟自横 ②岐王宅里寻常见 落花时节又逢君 ③杳杳钟声晚 青山独归远 ④青草池塘处处蛙 闲敲棋子落灯花 ⑤李杜诗篇万口传

各领风骚数百年

五、名著导读

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。另外两部是：《在人间》《我的大学》。

人物形象：

外祖父——吝啬、贪婪、专横、残暴。

外祖母——慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。

阿廖沙——在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

《鲁滨孙漂流记》简要内容：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘于像父辈那样平庸地过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次，风暴将船只打翻，鲁滨孙一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。

鲁滨孙的性格：敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活；面对人生困境，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。在西方，“鲁滨孙”已经成为冒险家的代名词。

《昆虫记》：法布尔的《昆虫记》(又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》)被誉为“昆虫的史诗”。

《昆虫记》是优秀的科普著作，也是文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。

法布尔的《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。

六、综合性学习要点

1、戏曲大舞台（课本第147——150页）

①中国戏曲的主要特点（角色与行当、“虚拟”、艺术手段和技术方法）

②几个主要剧种：昆剧——中国戏曲之母、京剧——“东方歌剧”、黄梅戏——芬芳的泥土气息。

③京剧的旦角流派：梅派（梅兰芳）、程派（程砚秋）、荀派（荀慧生）、尚派（尚小云）④京剧脸谱的含义（略）

2、黄河，母亲河

课本第74——75页的关于黄河的著名诗句，共5段——要背下来。

3、我也追“星”

对名人——要保持一颗平常心，既不要盲目崇拜，也不要求全责备。

4、马的世界

复习有关马的俗话和成语，了解有关马的历史故事。

5、探险的意义：能更好地开发地球资源，为社会发展进步作贡献；是一项具有挑战性的活动，更能证明生命的价值。

G. 贵阳的人口及介绍

贵阳（英语: Guiyang Municipality, 汉语拼音: Guìyáng shì, 旧称: Kweiyang) 是中国贵州省的省会。位于中国西南云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心，被誉为“高原明珠”。 2007年，贵阳市总户数1199451户，总人口3598245人。其中城市人口288万,是我国31个特大城市之一.其中，南明区552493人，占全市总人口（下同）15.35%；云岩区616950人，占17.14%；花溪区329659人，占9.16%；白云区193663人，占5.38%；乌当区306585人，占8.52%；小河区141521人，占3.93%；开阳县422821人，占11.75%；息烽县249485人，占6.93%；修文县288912人，占8.02%；清镇市496156人，占13.82%。
从性别上分，男性 1835104人，占总人口（下同）的51.71%；女性1763141人，占48.29%。
全市非农业人口288万人，占80.01%；2003年，全市出生婴儿30266人，出生率8.83‰；死亡18262人，死亡率5.33‰；自然增长率3.5‰。贵阳因位于境内贵山之南而得名，延用至今，已有400多年历史。古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名，故简称"筑"，也称"金筑", 别名"林城"、"筑城"，素有"避暑之都"之美称。古称: 倮（战国中晚期至西汉成帝汉平年间（前28年））、晋乐县（东晋313年）、矩州（唐）、贵州（宋）、贵州行省（明）、贵阳府（隆庆三年（1569年））、黑羊箐、金筑司等。
贵阳也是一座千百年来具有独特人文气息的城市。有人说，一个时代是一片树林，城市则是这树林中的大树。当这片树林在时代风云中哗哗作响时，贵阳，这棵云贵高原上的大树，也正努力地吮吸着时代的养分，在岁月中枝展叶发。因贵阳森林覆盖率在全国省会城市中最高，又得名“林城”和“避暑之都”。。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水，四季分明，旖旎无限的魅力之地，作为高原腹部的中心城市，贵阳沿承不息的夜郎文化，继往开来，在这优秀的文化基础上，林城贵阳将以一种全新、独美的面貌倾说这千百年来云贵大地上的事事点滴。地方述志记有：“郡为贵山之南（山南水北为阳）因得名……”因此即美名贵阳。
地理方位
贵阳市位于贵州省中部偏北，东经106° 07′ ～ 107°17 ′，北纬26°11′～ 27°22′，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯特地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔最高为1762米，最低506米，市区中心海拔1071米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻历史文化名城遵义市。
贵阳市辖七区一市三县，市域总面积8034平方公里，市区面积2403平方公里。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方公里。
城市行政区划辖七区（云岩区、南明区、小河区、金阳新区、白云区、乌当区、花溪区）、一市（清镇市,但也即将成为区）、三县（修文县、开阳县、息烽县）。全市土地总面积8034平方千米，占全省土地总面积的4.56% 。其中，云岩、南明、小河区、金阳新区为贵阳市城区，面积为383.04平方千米，占全市面积的4.78%；花溪、乌当、白云区为贵阳市郊区，面积为2194.5平方千米，占全市面积的27.31%；清镇市、修文县、息烽县、开阳县总面积5625.5平方千米，占全市面积的68.13% 。
贵阳是个少数民族聚居区，各地民族节日内容丰富，各具特色。苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳场”等民族节日，为少数民族青年男女寻找意中人提供了极佳的机会。
在民族节日、集会期间及农闲时节，农村要开展演地戏、跳芦笙舞、赛歌、赛马、斗牛等饶有情趣、极富特色的民族民间传统文化体育活动。而那乡间寨上民族情趣极浓的婚俗、酒规、葬礼，也会使游人大开眼界。如果你有幸参加这些民族节日的话，一定会感受到少数民族的浓郁风情。
六月六
六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。每年农历六月初六，贵阳市及邻县成千上万的布依族群众便要集于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，尽情欢度佳节。男女借机向意中人表达爱慕之情。
六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。魔王见此宝图，顿起贼心，前来抢夺。姑娘和众乡亲苦战七天七夜，终因力量悬殊，六月初六这天，眼看宝图就要落入魔王手中，姑娘急中生智，将图抛向空中，宝图即化为花溪的青山秀水，魔王被气死化为一堆乱石，沉入花溪河底。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意，久而久之，便形成了名扬省内外的“六月六”歌节。
四月八
“四月八”是贵州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日。各地节日内容不尽相同，其中，规模最为宏大、场面最为隆重、影响最为深远者，当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动。
每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装，云集贵阳市中心喷水池一带。他们吹响芦笙、箫笛，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。“四月八”的由来传说甚多，主要是为凭吊“四月八”葬于今喷水池一带的古代苗族英雄，辈辈相传，而成习俗。
如今，贵阳的“四月八”已成为贵阳及其附近苗、布依、侗、壮、水、仡佬、汉等民族共同狂欢的节日，成为展示民族传统文化的盛典。少数民族男女青年还借此机会，通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人。
芦笙舞
芦笙，是一种古老的竹木制簧管乐器，大的有一丈多，小的不及一尺，管的数目多的有10管，少则单 芦笙舞管、双管，最常用的是6管，其音调可雄浑低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化发展的历史长河中，苗族人民不仅把芦笙作为本民族的代表物，还把它融于舞蹈、音乐中、水、布依、瑶、彝等民族舞中，芦笙舞也甚为流行。
芦笙舞现有曲百首，舞步百余种，其中最常用的有10多种。这些舞步节奏明快、粗犷热烈。芦笙舞男吹女跳，或男女自吹自舞，有的舞步吸收了苗族武术动作及高难度杂技动作，为人所喜闻乐见。芦笙舞成了贵州喜庆佳节必不可少的活动。
斗牛赛
贵阳市郊农村的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。
斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间，地点主要是高坡、孟关两个乡。当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，意在壮行。
开场那天的“踩场”是群牛激战的精彩序幕。铁炮声响过，巴郎牛头系红布，背披亲友赠送给主人的一床床被单，在众人的簇拥下绕场一周。由于同去踩场的有许多寨子的人和牛，唢呐昂扬，爆竹震天，使得气氛极为热烈，场面极为壮观。随后一位寨老致词，再取下牛背上的礼品，踩场结束。
斗牛正式开始前，要先经两位牛主人同意，然后才蹄飞角撞，各使绝招，若二牛实力相差大，不久即可见弱者轰然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相当，则胜负难分，直至气喘吁吁，口吐白沫。这时自有管牛老手上场，以绳索竹竿等物拉开二牛，防止伤亡。
斗牛场一般选在四周为缓坡中间是平地的地方，便于人海观望。
花灯展
花灯是贵州民间举办的一种载歌载舞的文娱活动。正月十五晚上，悬挂彩灯，并进行这种活动。 民间称为“玩花灯”、“唱花灯”、“跳花灯”或“花灯”。民间过年风习的民谚称为“三十夜的火，十五夜的灯”。
花灯大约是在明朝初年，由来自江南及中原、留在贵州驻守和屯耕的军士们传入贵州。到清朝时期，花灯在贵州已经十分流行。民国年间，花灯普及到贵州绝大部分的乡村集镇。
贵州花灯包含花灯歌舞和花灯剧（戏）两种艺术形式。花灯歌舞（俗称“地灯”、“锣鼓灯”或“锣鼓转”等）较简单、短小，无整戏剧情节，主要是抒发某种感情或说明某件事理。表演时，演员一肌要手执扇和手帕，载歌载舞、歌舞结合。有时，还要插进韵白（俗称“拉白”）、对唱、轮唱、齐唱、合唱等。
贵阳名菜
辣子鸡
辣子鸡 以本地土鸡作为主料，选用贵阳花溪辣椒舂制的糍粑辣椒作为辅料烹制而成，香辣味浓、色泽红亮、粑糯爽口，是贵阳人逢年过节必备团圆菜之一。
糟辣脆皮鱼
糟辣脆皮鱼 贵州糟辣椒是黔味菜肴的重要调味品之一，此菜选用贵州独有的槽辣椒作为主要调料制成，清香脆嫩，其味鲜咸，经久不易变味，能促进食欲开胃，颇具独特地方风味。是我市传统名菜之一。
青岩豆腐
青岩豆腐 此菜为贵阳名菜，是以地方特产青岩豆腐为主料，配以青椒等辅料制成。具有绵滑清香等特点。
宫保鸡丁
宫保鸡丁 选用净仔公鸡肉为主料，糍粑辣椒等辅料烹制而成。此菜为黔味传统名菜，红而不辣、辣而不猛、香辣味浓、肉质滑脆。据传，此菜创始人丁宝桢，贵州织金人，咸丰进士，授宫保衔，历任山东巡抚，四川总督，美食家，自幼聪颖，偏爱辣鸡，常以家乡此菜宴请宾客，流传至今。1918年，留学日本早稻田大学原贵阳市政协秘书长赵惠民曾将宫保鸡传到日本，深得日本人士赞扬。
折耳根炒腊肉
折耳根炒腊肉 折耳根，又名鱼腥草，有特异气味，营养价值较高，含有蛋白质、脂肪和丰富的碳水化合物，同时含有甲基正壬酮，羊脂酸和月桂油烯等，可入药，具有清热解毒，利尿消肿，开胃理气等功用。折耳根和腊肉加作料烹制。折耳根绵中带脆，腊肉香醇，腊肉的美味和折耳根的异香浑然一体，别有风味，是贵阳人情有独钟的一道美味佳肴。
小米鮓
小米鮓 选用贵州当地特有的糯小米为主料，带皮五花肉为辅料制成。色泽金黄，粑糯甜香，是贵阳人逢年过节必备的特有佳肴。
状元蹄
状元蹄 又称“青岩卤猪脚”。据记载，1886年4月2日，在光绪丙戍年科殿试大考中荣获状元的青岩贡士赵以炯年青时常去青岩北门街夜市吃卤猪蹄。故乡人们为怀念为这位历史名人，称卤猪蹄为状元蹄。如今“游青岩古镇，品青岩美蹄”已成为当地的一种旅游文化现象。该道菜色泽红褐、皮充盈泽润、肥而不腻、味道醇厚。
泡椒板筋
泡椒板筋 选用大猪通脊肉内筋（当地又称背柳肉）为主料，配以泡椒制成。色泽红亮，酸辣爽口，滑脆鲜嫩。此为贵阳独有选料方法烹制的特色菜肴。
八宝甲鱼
八宝甲鱼 此菜由原有的贵州名菜八宝娃娃鱼演变而来，以甲鱼为主料，配以金钩、瑶柱等辅料而制成。汤鲜味浓、营养丰富。
酸汤鱼
酸汤鱼 传说，很久以前在黔东南苗岭有一山寨，寨老（公推的首领）年迈体胖，爬坡下坎十分吃力。一次，儿媳煮饭时，不慎多放了些水，于是就把多余的热米汤舀在一个土缸里。四五天后，米汤经发酵后变得清彻透明，并略带酸味，用来煮鱼，其味鲜美异常，寨老一家吃得津津有味，从此儿媳便常用这种酸米汤煮鱼，长此以往，寨老渐觉身轻体健，上山下坡不再费力。这事很快传遍苗岭山寨，家家竞相效仿，“酸汤鱼”由此传开。此菜由黔东南传入贵阳，在贵阳迅速发展并发扬光大，名扬海内外。其制作方法为：选用鲜鱼为主料，配以黔东南苗岭特色酸汤煨制而成。民间通常采用边煮边食的火锅形式，配以其他新鲜蔬菜，使其营养更为丰富。其特点：鱼鲜肉嫩，色泽靓丽，酸辣爽口，汤清味美，有开胃消暑，提神养颜等特殊功效。
民族工艺
刺绣与挑花是贵阳民族传统工艺百花园中盛开的两朵奇葩。蜡染制品 民族工艺——贵州蜡染则蕴含着民族文化的艺术魅力，它们与粗犷、古朴的傩面具等民族文化的精品一样，备受国内外友人的青睐。
贵阳小吃
贵阳的风味小吃，着实令人垂涎。仅地方传统的风味小吃就达100多种。无论白天黑夜，贵阳街头巷尾的小吃摊点星罗棋布，一些饭店酒店将有特色的部分小吃列入筵席中，还有专门的小吃筵可供品尝。贵阳最有名的风味小吃有：恋爱豆腐果、雷家豆腐圆子、糕粑稀饭、“丝娃娃”、荷叶糍粑、吴家汤圆 、胡味烤肉 、花溪王记牛肉粉、 程肠旺肠旺面 、清镇刘姨妈黄粑 、清镇热汤丝娃娃 清镇凉水井腊肉、小吃广场臭名远扬臭豆腐 、小吃汤系列 、人剧卤味第一家、小吃广场白吃串串碳烧生耗 、河滨公园素春卷 、洋芋粑 、中曹野菜馆野菜系列 、青岩豆腐 、青岩黄家玫瑰糖等。

H. 贵州贵阳市的人文地理

十里无平地，四周都是山，贵阳人最能吃辣椒，贪官最厉害，石头里都能榨刮出油来。

I. 贵阳风俗习惯

在民族节日、集会期间及农闲时节，农村要开展演地戏、跳芦笙舞、赛歌、赛马、斗牛等饶有情趣、极富特色的民族民间传统文化体育活动。而那乡间寨上民族情趣极浓的婚俗、酒规、葬礼，也会使游人大开眼界。

贵州民族历史悠久，文化源远流长、底蕴深厚、特色鲜明，各民族文化交相辉映，民族风情独特，绚丽多彩，成为贵州的一块绚丽的瑰宝。贵州少数民族节日种类繁多，内容丰富，形式多样，千差万别。

据不完全统计，贵阳全省少数民族的传统节日有1000多个，集会地点1000多个。

著名的：有苗族的“姊妹节”“四月八”“龙舟节”“芦笙节”；布依族的“查白歌节”；侗族的“歌酒节”；彝族的“赛马节”“火把节”；土家族和仡佬族的“吃新节”；水族的“端节”“卯节”等。

贵阳歌舞风俗

贵州是一个歌舞的海洋，民族歌舞绚丽多姿。苗族群众有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，有低回委婉、优美抒情的“游方歌”和质朴庄重的“古歌”“酒歌”。

有芦笙舞、木鼓舞、踩鼓舞等，动作潇洒，风格纯朴，感情细腻，舞姿活泼。侗族“大歌”的歌声宏亮，气势磅礴，曲调庄严，音域宽阔，反映了侗族人民坚强、豪迈的性格。

侗族“大歌”的歌声宏亮，气势磅礴，曲调庄严，音域宽阔，反映了侗族人民坚强、豪迈的性格。

黔南、黔西南的布依族舞蹈有几十种，歌有大调、小调、大歌、小歌等，且注意押韵，有“有歌都有韵，无韵不成歌”之说。水族的铜鼓舞、斗牛舞、狮子舞、龙舞等亦颇有特色。

以上内容参考：网络-贵阳风俗