秦汉文股票

A. 秦汉时期的阶段特征是

秦汉时期的阶段特征是：

1、政治方面：本阶段是中国封建社会中央集权制度的建立和巩固时期。

2、民族关系方面：秦汉时期是我国封建社会民族关系初步繁荣时期。

3、对外关系方面：本阶段,中国向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往开始以贸易往来,使节往来和科技文化交流等形式发展起来。

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由中国秦汉史研究会和内蒙古包头市九原区委、区政府联合主办的“2012·中国‘秦汉时期的九原’学术论坛”近日在内蒙古包头召开。

来自中国社会科学院历史研究所、中国社会科学院考古研究所、中国人民大学、武汉大学、西北大学、香港科技大学、郑州大学、苏州大学、陕西省考古研究院、内蒙古师范大学等单位的40余位专家学者出席。

秦九原郡、汉五原郡处于北方长城防御区“北边”的中点，具有防务重心的地位。又通过直道与政治中枢相连接，形成了特殊的交通格局。秦汉时期，这里曾经是农牧经济交汇的新经济区，也是民族文化竞争和融合的热点。

汉民族和匈奴民族的精英人物以九原为舞台进行过精彩的历史表演。这里有赵武灵王的足迹，有秦昭襄王经营北边的遗存，也是秦始皇、汉武帝巡视边务的地方。

与会专家不仅围绕秦汉时期九原地区的军事战略地位、地理沿革、民族互动、历史人物以及秦直道的作用与影响等主题进行热烈研讨，而且实地考察了秦长城、麻池古城、张龙圪旦汉墓群、昭君古渡等秦汉历史文化遗迹，对九原秦汉文化产业园区规划等提供了建设性意见和建议。

中国秦汉史研究会是国内成立较早的断代史专业学会之一，1981年9月23日至28日，中国秦汉史研究会成立大会暨首次学术讨论会在西安举行，至今已召开了13次年会。上级主管部门为中国社会科学院科研局，秘书处设在中国社会科学院历史研究所。

研究会的最高权力机构是会员大会，理事会由会员大会或会员代表大会选举产生，负责处理理事会及研究会的日常工作。著名学者林甘泉、林剑鸣、高敏、张荣芳、周天游等先后担任会长。现任会长为王子今，现任顾问为林甘泉、田余庆、安作璋、朱绍侯、高敏、张传玺、张荣芳、周天游。

中国秦汉史研究会在成立至今的三十多年中，在繁荣学术、加强交流、推动合作、培养人才等方面，为秦汉史研究的全方位发展做出了积极贡献，成为国内外较有影响的学会之一：已编辑出版《秦汉史论丛》12辑，累计字数近500万，还编译了国外秦汉史研究资料若干。

积极发展会员，秘书处每年定期编辑《中国秦汉史研究会通讯》，及时交流会员之间的研究信息。

定期举办年会暨国际学术讨论会及不定期的专业研讨会，还与高等院校及科研部门合作，召开各种小型的专门研讨会，不断将秦汉史研究推向深入。目前研究会还与日本、韩国及港台地区的秦汉史研究团体建立了较稳定的信息交流渠道。

B. 秦汉时期的公文特点有哪些

秦汉时期，一套适应集权专制国家统治的施政手段逐渐完善，公文在帝国行政管理上发挥了巨大作用；帝国庞杂的行政事务又促进了公文制度的发展。二者相辅相成，使公文制度日臻成熟，这不仅对秦汉国家行政管理产生了深刻影响，而且也奠定了整个古代中国公文制度的基础。
秦汉时期，一套适应集权专制国家统治的施政手段逐渐完善，公文文书就是其中的典型代表之一。生活于东汉前期的王充说：“汉所以能制九州者，文书之力也。（汉）以文书御天下”（《论衡·别通》），这是对秦汉公文文书所发挥作用的高度概括。

一、秦汉公文的渊源

公文的萌芽可追溯到文字产生的初期。殷代甲骨文中的部分内容，如“令”、“告”、“册”等字，已包含着文书的某些特征。然而，诸侯分封决定了商周时代公文制度不能获得发展。
战国时代，封建官僚制逐渐形成。官僚制以中央集权和君主专制为基本特征，以郡县制取代分封制，以权力及身而止的官僚替代世卿世禄的贵族。为适应行政管理的需要，大量复杂的公文及其制度随之而产生。
但是更为系统化、规范化的公文制度形成于秦汉时期。秦汉公文无论在类型、运转程序及制度规定上都为中国古代公文的发展奠定了基础。秦汉各级官僚也都形成了以公文行事的行政运作规则。《汉书·贾谊传》说：“大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故”，颜师古注说：“言公卿大臣特以簿书期会为急，不知正风俗，厉行义也。”《后汉书·刘陶传》说汉末黄巾起义时：“州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文”，这是指他们不愿以公文的形式通报情况，只是口头相告，怕留下文字证据，被人抓住把柄而丢官，此事恰恰证明正常的政务往来是以公文形式，并非口头相告。实际上这一制度在秦代已有法律规定，云梦秦简《内史杂》说：“有事请殹（也），必以书，毋口请。”

二、秦汉公文种类与运行制度

秦汉公文大体有四种类型，即皇帝御用公文，官僚奏疏，官府行移公文，官府考绩、管理公文。
1．御用文书。御用公文即皇帝专用公文。《后汉书·光武帝纪》注引《汉制度》说：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。”制、诏、策、敕为皇帝使用的主要公文形式。制书由先秦的命书（实为周代制度）演变而来，诏书由先秦的令演变而来，二者都是秦始皇改定的。策书是源于周代的册命之书，秦汉时期主要用于策免、策问、官吏任命等。敕书则含有训戒、告诫之意。除上述外，玺书、征书也都是皇帝的专用文书。御用文书是帝国行政管理最重要的公文文书，起着理论指导和具体行政运作行为规范的作用。这些文书一般是针对各级官府所发，如果结尾有“布告天下”，还要传达到普通百姓，如果署有“具为令”、“著于令”等语，就意味着被相应地编入有关法律文书中去。
2．官僚奏疏。官僚奏疏是上行文书。据蔡邕的《独断》介绍，大体有章、奏、表、驳议几种。《史记·三王世家》、《汉书·霍光传》、《说文》卷15及居延汉简等都为我们提供了这几种公文的实例。
3．官府行移公文。秦汉大量的官府行移公文是地方与中央，地方与地方政务联系、行政管理的必要手段。从内容和形式上大体可分为檄书、牒书、府书、记、爰书、变事书、奔命书、报书、举书、劾状、奏谳书、应书、谴书等，为各级官府常用的行政运作公文。
4．考绩管理公文。各级官府为自身管理需要或定期向上回报，还制作有大量的考绩管理公文。如吏卒名籍、病卒名籍、日迹簿、功劳簿、受俸名籍、钱谷出入簿、文书收发记录、财物登录簿等。新发现的尹湾汉简证明，边郡和内郡都实行着大体相同的公文制度。这种考绩管理公文每年由乡、县汇集于郡国，再由郡国向中央呈送，这就是上计制度。
秦汉公文运行遵循着如下程序：第一，文书逐级下达和上呈，无论御用公文还是各级官府文书，都是一级一级的向下转发，汉简中有“承书从事下当用者”就是这个意思。机构改变了，文书渠道也要产生相应的变化，如州刺史自西汉后期至东汉也成了公文转发的一级机构，过去由丞相下郡国的制度发生了变化。上行公文也是逐级上报，一般不越级，当然如遇突发事件，也可用变事书、奔命书等形式直呈中央。第二，公文主发与签署。各级官府行移公文由该官府长官主发。如果长官不在署，则以“近次”兼行长官职权主发文书，汉简中常见。兼行者用自己的“小官印”或“私印”来主发文书，表明兼行者对所发文书负有责任。公文结尾照例有经手人签名，他们一般为属吏，如掾、令史、书佐等。第三，行书记录与回文。秦汉公文有不同的传送方式。近距离传送往往派走得快的人，称为“轻足”、“传行”或“行者”；远距离传送则由邮驿担任。《汉官仪》说：“奉玺书使者乘驰传，其驿骑也，三骑行，昼夜千里为程。”秦汉邮驿分段管理，公文行程有严格的时间规定，各段负责传送的人均有完整的收发文记录，称为“邮书刺”和“过书刺”，以便发生问题时查证。如果不能按时送达或滞留文书，皆以法论处。

作者： 恶竹应须斩万竿 2006-6-18 13:23 回复此发言

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2 卜宪群:秦汉公文文书与国家行政管理

三、公文运转与国家行政管理

秦汉公文大体围绕着中央政府、州郡和县乡三个层次运转。公文运转又包含着公文转呈、公文下达和公文批复三个核心环节。秦汉国家行政管理也主要通过这三个环节表现出来。
1．中央政府的公文运转。中央政府在整个公文运转程序中处于核心层和决策层，拥有对上行公文批复和发布下行公文实施统治的高度集权。中央政府对上行公文的批复有三个层次，即皇帝批复、公府批复和九卿批复。史说秦始皇省读文书每天都有限量，不达到限量就不休息。体现了秦始皇在公文处理上的独断专行。但这并不是秦汉皇帝批复公文的唯一形式。一般来说皇帝批复公文的常用形式之一是将公文内容向某一部分或全体朝官公布，令其会议，皇帝根据自己的意愿从中选择作为批复，也就是说批复的内容由臣下议定，而批复的形式是以皇帝的名义；皇帝批复的形式之二是根据公文的不同性质转发给中央有关机构具体处理，皇帝让哪个机构来处理，固然大体与该机构的职能有关，但绝非严格制度化的。皇帝批复公文的形式之三是根据臣下拟定的有关制度决议，皇帝本人不提具体建议，仅加“制曰可”三字，作为诏书下达；还有的皇帝根据上书内容及上书者本人的状况，用较多的文字表述自己的看法，近似于皇帝给上书者本人的回信。秦汉的丞相府、太尉府、御史大夫府，后又演化为三公府，是皇权之下最重要的权力中枢之一，也拥有对公文的独立审批权。秦汉的九卿大多为处理皇室家事而设立，涉及全国性的事务不多，因此处理地方上行公文的也仅限少数几个机构，如廷尉、大司农、宗正等。九卿处理公文实际上有两层含义，一是直接批复，上行公文到此为止，一是九卿处理不了，再向公府乃至皇帝继续转呈，起的是中介作用。
秦汉帝国集权统治的重要手段之一，是依靠下达公文实施行政管理。在中央政府里，诏书是最重要的公文，涉及的范围十分广泛。诏书下达除表示皇帝本人对帝国统治的宏观认识外，还有许多是中央各部门将有关事务呈报给皇帝，再以诏书的形式下发。此类公文虽然名义上是皇帝的诏书，但实际内容是中央各主管部门的具体事务。根据诏书的不同性质和内容，下达的范围也不一样，有的是逐级下达，也有的是针对不同部门和个人而发，有的是公开的，有的是秘密的，涉及到一般民众之事，还要传达到普通百姓，《汉书·贾山传》说：“臣闻山东吏布诏令，民虽老赢癃疾，扶杖而往听之。”
在中央政府公文运转中，我们要特别注意尚书作用的变化。在秦及汉初相当长的时间里，尚书只是“在殿中主发书”，“受公卿章奏”而已，地位很低。西汉中后期至东汉，尚书的权势日趋发展，因此在中央公文运转中的作用也显著提高，尚书及其机构替代公府成为向君主转呈文书的关键，尚书处理或参与处理公文乃至下发公文。《唐六典》说：“光武帝亲总吏职，天下事皆上尚书，（尚书）与人主参决，乃下三府。”尚书从一个掌管传送文书的小吏，演变为君主和臣民之间公文往来的必经机构，并且可处理、下发公文，是秦汉中央公文运转制度中的最重要变化。
2．州郡公文运转。州设于汉武帝时，本为监察机构，不干预地方行政。但西汉后期州刺史由监察官、中央特派官向行政官、地方官转化，成为一级正式的公文转发、下达机构。但就职能而言，它的作用还主要是考课和监督，它的行政管理作用远不如郡。郡是秦汉地方公文运转最重要的环节。中央公文往往由郡直接派人下达，下级收到公文后不仅要立即回文，而且要将执行状况汇报给郡。郡与郡系平级机构，因此别郡不能直接向它郡所辖机构下文，而须由它郡太守、都尉府转发。郡的意义不仅在于它是一级重要的公文转承机构，更重要的是郡也为发布地方公文的重要机构，这些公文史书上常称为“条教”、“记”等，细致而具体地指导属下的行政管理。《汉书·王尊传》说安定太守王尊：“到官，出教告属县曰”；《冯奉世传》说太守冯立“好为条款”；《后汉书·王景传》说庐江太守王景：“遂铭石刻誓，令民知常禁。又训令蚕织，为作法制，皆著于乡亭，庐江传其文辞。”凡此种种，说明郡下达的公文非常繁琐、具体，涉及各个方面。

作者： 恶竹应须斩万竿 2006-6-18 13:23 回复此发言

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3 卜宪群:秦汉公文文书与国家行政管理
郡是地方上行公文处理的重要机构。县道疑狱首先由郡审查，上计文书也汇集至郡，再由郡上报中央，诸多烦杂事务也都要上报至郡，同时郡还要处理和保存本郡大量档案材料。《居延新简》EPF22：80保存了居延边郡一个燧长的请假条，其文如下：
（1）建武三年三月丁亥朔已丑，城北燧长党敢言之，乃二月壬午病加两脾，雍种，匈肋丈满，不耐食饮，未能视事，敢言之。
（2）三月丁亥朔辛卯，城北守候长匡敢言之，谨写移燧长党病书如牒，敢言之。
（3）今言府请令就医。
假条第（1）部分系城北燧长党因病请假的自陈；第（2）部分是城北守侯长匡将党的病书转呈给甲渠侯官；第（3）部分是侯官的批示，但据“今言府请令就医”看，侯官的批示并不是最终的，还需要呈报郡批准。郡的行政控制之严密，可由这个公文册书窥见一斑。
3．县乡的公文运转。县是中央、州、郡公文的执行机构。凡与县政有关的诏书照例要发到县一级。但县里大量的公文往来还主要是与郡之间，这是由于郡在地方行政中的特殊地位决定的。汉代人说：“州郡记，如霹雳；得诏书，但挂壁”，就是指县长吏从不敢忽视州郡公文文书。《汉书·朱博传》说姑幕县有贼久捕不得，“博口占檄文曰：‘府告姑幕令丞，言贼发不得，有书。檄到，令丞就职，游徼王卿力有余，如律令！’王卿得敕惶怖，亲属失色，昼夜驰鹜，十余日间捕得五人。博复移书曰：‘王卿忧公甚效！檄到，赍伐阅诣府。部掾以下亦可用，渐尽其余矣。’”这是郡太守运用公文往来直接干预县政，而县长吏必须严格执行。汉简反映郡所下公文，县（侯官）不仅要在收到时即刻回禀，而且要在严格规定的时间内处理完毕。
县除了执行上级公文指令外，也要在所辖境内发布公文实施行政管理，如“记”、“科”、“制”、“条章”之类。县要处理在本县内的大量法律文书，也要处理其下属机构乡的上行公文。所以县的公文也很庞杂，以至于有的县令长不胜其烦，弃职而去。
乡也是公文运转的重要一环，无论中央、州、郡、县的公文，有的需要乡执行，有的需要乡公布到全体居民，凡此种种乡啬夫都要具体办理。如《居延汉简释文合校》139·13，16·4等简都是要求将公文“明白大扁书乡市里门亭显见处”，“令民尽知之”。乡里发生案件，乡啬夫要进行验问并写成法律爰书。乡里居民外出办事，首先要去乡政府开具证明，如《合校》15·19载：
永始五年闰月已巳朔丙子，北乡啬夫忠敢言之。义成里崔自当自言为家私市居延，谨案自当毋官狱征事，当得取传谒移肩水金关居延县索关敢言之。
这是乡民崔自当外出，需乡里证明他无官事，然后去县里领取过关文书，他才能自由外出。乡还要负责治安、收赋征役等事，自然还要有名籍帐簿等公文管理。

四、秦汉公文文书的特点与影响

公文在秦汉帝国行政管理上发挥了巨大作用，帝国庞杂的行政事务又有力地促进着公文制度的发展与完善。二者相辅相成，终于使公文制度日臻成熟，它不仅对秦汉官僚制行政管理产生了深刻影响，而且也奠定了整个古代中国公文制度的基础。
与其它历史时期相比，秦汉公文运转与权力行使也显示出时代特点。第一、中央公文运转环节相对简便。中央公文主要由皇帝与三公直接处理，不必经九卿绕行，而九卿在其职权范围内也可以独立处理公文。特别是皇帝与三公九卿之间的关系还不似后世那样壁垒森严，这对加快公文运转速度十分有益。尚书势力发展起来后，中央公文处理也不复杂，尚书协助皇帝处理公文，在某种程度上加快了处理速度。第二，地方行政机构有较多的公文处理权。大量的公文运转在郡一级就完成了。一郡事务大多通过一年的上计文簿呈报中央即可。第三、公文处理有较强的科学性。中央有“廷议”、“期会”等形式来讨论如何处理公文；地方有“期会”、“兼行”等方式来议论公文和发布公文，一定程度上避免了个人的独断专制。第三，公文格式相对简单。上行文书中给皇帝的章奏除“昧死言”外，客套虚语不多。其它上行文书或平行文书也仅书“敢言之”即可。而下行文书往往径言“告某某”，直截了当。
但是，秦汉公文也表现出古代官僚制的通病。如“文书盈于几阁，典者不能遍睹”，说明当时公文文书烦多庞杂，干扰了正常的行政管理。一些官僚机构用文书来欺上瞒下，《汉书·楚元王传》说一些官吏“缘饰文字，巧言丑诋”；《宣帝纪》说：“上计簿，具文而已，务为欺漫，以避其课。”荒怠职事，不处理公文的情况也屡有发生。《朱买臣传》说“诣阙上书，书久不报”；《中论·遣交篇》评东汉末的政治情况是“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也”，均说明公文壅滞，效率低下的状况。

（作者单位：中国社会科学院历史研究所）

C. 秦汉时期的科技成就

1、《九章算术》是西汉时的一部数学专著。分九章，书中涉及到算术、代数和几何等几个方面的内容，其中许多数学上的重要成就在当时的世界上都是先进的。

2、张衡发明的地动仪，是世界公认的最早的地震仪器，比欧洲出现的第一台地动仪要早1700多年。

3、“医圣”张仲景著有《伤寒杂病论》，是后世中医的重要经典。

4、华佗制成全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史上的创举，比西方早1600多年。

5、西汉早期麻做的纸，是目前世界上已知的最早的纸。105年东汉蔡伦改进造纸术，我国是世界上最早发明造纸术的国家。造纸术的发明和传播推动了我国文化事业的发展，也是中华民族对世界文明的巨大贡献。

D. 秦汉时期的公文写作有哪些

公文在秦汉帝国行政管理上发挥了巨大作用，帝国庞杂的行政事务又有力地促进着公文制度的发展与完善。二者相辅相成，终于使公文制度日臻成熟，它不仅对秦汉官僚制行政管理产生了深刻影响，而且也奠定了整个古代中国公文制度的基础。
与其它历史时期相比，秦汉公文运转与权力行使也显示出时代特点。第一、中央公文运转环节相对简便。中央公文主要由皇帝与三公直接处理，不必经九卿绕行，而九卿在其职权范围内也可以独立处理公文。特别是皇帝与三公九卿之间的关系还不似后世那样壁垒森严，这对加快公文运转速度十分有益。尚书势力发展起来后，中央公文处理也不复杂，尚书协助皇帝处理公文，在某种程度上加快了处理速度。第二，地方行政机构有较多的公文处理权。大量的公文运转在郡一级就完成了。一郡事务大多通过一年的上计文簿呈报中央即可。第三、公文处理有较强的科学性。中央有“廷议”、“期会”等形式来讨论如何处理公文；地方有“期会”、“兼行”等方式来议论公文和发布公文，一定程度上避免了个人的独断专制。第三，公文格式相对简单。上行文书中给皇帝的章奏除“昧死言”外，客套虚语不多。其它上行文书或平行文书也仅书“敢言之”即可。而下行文书往往径言“告某某”，直截了当。
但是，秦汉公文也表现出古代官僚制的通病。如“文书盈于几阁，典者不能遍睹”，说明当时公文文书烦多庞杂，干扰了正常的行政管理。一些官僚机构用文书来欺上瞒下，《汉书·楚元王传》说一些官吏“缘饰文字，巧言丑诋”；《宣帝纪》说：“上计簿，具文而已，务为欺漫，以避其课。”荒怠职事，不处理公文的情况也屡有发生。《朱买臣传》说“诣阙上书，书久不报”；《中论·遣交篇》评东汉末的政治情况是“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也”，均说明公文壅滞，效率低下的状况。

E. 秦汉文明的资料

秦汉时期，是我国古代文化大发展的时期。这一发展是对先秦文化成就的总结和升华，又为此后二千多年的封建文化的发展奠定了基础。决定这一发展的主要因素有两个：一是以地主土地所有制为基础的封建经济的发展，二是封建国家长期统一和社会比较稳定。

一、经学 哲学 宗教

1. 经 学

秦朝不仅“焚书坑儒”，还下“挟书今”，藏有儒家经典者治罪，因之在秦代无传授和学习儒家经典者。

今文经

西汉初年，汉高祖刘邦很不重视儒学。至惠帝时，废除“挟书令”，儒家思想言论这个禁区开始松动。从这时起，到文帝时期，一些尚存的老儒依靠记忆，口头传经。弟子们因找不到书籍，就用当时通行的隶书将老儒背诵的经典本文和解释记录下来，这样的经典就是所谓的“今文经”，释文谓之传。文帝时，开始设置经学博上，由今文经学家充任，以备顾问。武帝时，置五经博士，亦由今文经学家充任，在太学教授弟子。从此，今文经学得到广泛的传播。

今文经来自老儒的记忆，因每个老儒的记忆有出入，解说有差异，于是出现了一经有几家说法的情况。代代相传，逐渐形成了一些学术流派。宜帝时，在太学中立学官的，《易》有三家，《书》有三家，《诗》有三家，《礼》有一家，《春秋》有二家，共十二博士。东汉初年，增为十四博士。

古文经

古文经是用秦统一以前的篆书抄写的经典。秦在焚书时，人们将这样的经典和其它一些古书埋藏起来。西汉前期，由于拆除老房，相继发现了一些古书。武帝时，下今献书。成帝时，设官负责收集古书，并着手进行整理。西汉末年，刘歆在整理古书时，发现古文经典不仅经文与令文经互异，而且篇章也多出不少。如《礼》多三十九篇，《书》多十六篇。《毛诗》和《左氏春秋》等则为今文经所不载。这些新发现的经典就叫做“古文经”。

刘歆对于古文经很赞赏，建议在太学立学宫，但却遭到今文经学博士们的激烈反对。刘歆批评这些博士“专己守残，党同门，妒道真。”可是由于执政大臣也反对，刘散的建议未被采纳。平帝时，王莽专权，为了利用古文经进行“改制”，就立《古文尚书》、《毛诗》、《逸礼》、《左氏春秋》四个博士。东汉初，又被取消。

古文经虽不得立学官，但在民间却广为流传。古文经中固然有些内容是经过两汉学者窜改或增加者；但总的说来，古文经学家是按字的形、音、义解经，极力恢复经的本义，不作任意发挥。于是形成了系统的训话方法。古文经学家贾逵、马融、郑玄兼通令文经。郑玄破除各家传统，广采众说，遍注群经，得到经今、古文两派的赞许，号称“郑学”。至此，基本上结束了经今、古文斗争。贾逵的学生许慎为了反对今文经学派根据隶书经典，穿凿附会，曲解经文，用了二十二年的时间，写成《说文解字》一书，收小篆九千三百五十三个，收古文（战国文字）、籀（zh騯宙，西周、春秋文字）文一千一百六十三个为重文：每个字标明字形，注出音读，推究字义，全书分为五百四十部，全部解说不过十三万三千多字，简明扼要。是我国最早的一部编辑完善、内容丰富的字典。

2.哲 学

两汉时期，哲学的唯心主义的代表人物是西汉中期的董仲舒，唯物主义的代表人物是东汉前期的王充。

唯心主义

董仲舒是今文经学派的《公羊》学家。他的思想集中体现在《天人三策》和《春秋繁露》一书中。他反对天道自然观，进一步发展了先秦的“天人同一”思想，这个思想的核心是“天人感应”说。他说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他又说，“道之大，原出于天；天不变，道亦不变。”道是法则、规律，这里借为封建制度。由此看来，董仲舒的宇宙观是唯心主义的，方法论是形而上学的。

唯物主义

王充出身于“细族孤门”，曾做过州郡小吏，大部分时间以教学为生。他著《论衡》一书，计八十五篇（今存八十四篇），二十余万言。

他认为万物由元气构成，“元气未分，混沌为一。及其分离，轻者为天，浊者为地。”人和禽兽也是由元气演化而来。他认为元气是一种客观存在的物质。他反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。他说：“人之所以生者，精气也；死而精气灭。能为精气者，血脉也；人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”他又说：“人之死，犹火之灭也。”他认为鬼只是人们的一种幻觉。

王充的论证方法是“引物事以验其言行”，是比较科学的。但由于当时自然科学不甚发展，引作论据的事物有些不真实，因之做出的结论也难免有错误。他在对社会问题或历史人物评述时，往往归之于命，这是唯心主义。

3.宗 教

两汉时期的主要宗教有道教和佛教，都是在东汉时期开始流传的。

道教

道教是由黄老学说与巫术结合而形成的。东汉顺帝时，琅邪人宫崇向朝廷献其师干吉所得《太平清领书》一百七十卷。这是我国最早的道教经典。今存的《太平经》残本基本上保存了这部经典的面貌。

东汉末年，道教分为三大支派，一支为太平道，以张角为教主，在黄河南北传教，另一支为天师道，亦称为五斗米道，以张修和张鲁为教主，在仅中、巴蜀一带传教；第三支以于吉（与上同名）为教主，在长江下游传教。三派的信徒多为贫苦农民，这些信徒的多数成为农民大起义的主力。

佛教

佛教是迦毘至印度研究佛学归来，在雒阳建寺译经，中国开始有汉译本佛经。东汉末年，安息（今伊朗）僧人安世高、月氏僧人支谶（ch镴衬）等相继来到雒阳，翻译佛经。汉人严浮调从安世高学经，并参与翻译。从此，佛教教义也在中国流传。

二、文学艺术

1.文 学

秦汉时期的文学，以散文、赋和诗歌为主。

散文

散文可以《史记》为代表，这是一部很好的散文集，许多篇传记具体生动地记述或刻画了社会各个方面的事件或人物，形象曲折地表达了作者的爱和憎。

两汉时期有很多文字生动、说理深刻的政论文章，其中以贾谊的《过秦论》、《治安策》，晁错的《论贵粟疏》、《徙民实边策》最有代表性。桓宽撰的《盐铁论》是一部以讨论西汉王朝的盐铁政策为中心内容的著作，文字生动，语言流畅，是一部优秀的对话体文学作品。

赋

赋是两汉时期的一种新的文学体材，一般文人都喜作赋。西汉的赋起初尚以表达作者的思想感情为主。西汉中期以后，成为最高统治者歌功颂德的工具。这样的赋篇幅很长，叫做大赋。如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等，是这样一些典型。虽有一点讽刺统治者的味道，但不起什么作用。

东汉时期的赋篇幅短小，向反映现实的方向发展，叫做小赋。张衡的《思玄赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》等，都表达了作者讶当时社会的不满，揭露了宫场的黑暗腐朽，对于人民的贫困生活也有一定的同情。

诗歌

两汉的诗歌以《乐府》和《古诗十九首》为代表。《乐府》也叫做《乐府诗》，是汉武帝时期由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，内容广泛地反映了当时社会生活的各个方面。其中《战城南》、《十五从军征》、《平陵东》、《思悲翁》、《东门行》、《有所思》、《陌上桑》等，分别反映了人民的悲惨遭遇，对繁重徭役、横征暴敛的不满，反映了妇女不幸的命运及其坚强不屈的性格等。

《古诗十九首》是东汉中后期的中下层知识分子的作品。这些知识分子在当时的黑暗社会中，为求功名利禄，背井离乡，四处奔走。他们把对社会的感触，倾注到作品之中。如《冉冉孤生竹》、《孟冬寒气至》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛星》等，就是倾述生离死别、情感追求、仕途坎坷的诗篇。《生年不满百》、《青青河畔草》等，则充满了人生无常、及时行乐的消极颓废思想，反映了作者走投无路，内心苦闷的境况。

两汉的诗歌形式自然朴素，用语通俗深刻，与赋体大不相同。它发展了《诗经》中的《国风》的现实主义精神，对于后代文学的发展有很大的影响。

2.艺 术

绘画

两汉时期的绘画艺术很发展。宫廷府寺的墙壁上，贵族、官僚、地主的宅第的墙壁、墓壁上，盛行以绘画装饰。其中最有代表性的是汉景帝子鲁恭王在曲阜修建的灵光殿。据王延寿《鲁灵光殿赋》记载，壁画先是太古裸体粗犷（guǎng广）奇怪的神话人物，其次是穿戴冠冕的黄帝、尧、舜，再次是夏、商、周三代兴亡。凡历史上著名的忠臣、孝子、烈士、贞女的事迹，国君的贤愚，政事的成败，莫不绘载。主题之外，饰以天文、万物、神怪、异事，是一组色彩鲜明、情态生动的巨幅图画。

长沙马王堆一号汉墓出土了一幅彩绘帛画，全长二○五厘米，上部宽九二厘米，下部宽四七·七厘米。帛画内容由三个部分组成，上部左右分别绘扶桑九日和嫦娥奔月两个神话故事，中部绘贵妇出行图，下部绘宴饮图。主题之外，饰以飞龙、异兽、特钟、巨磬等等，以朱砂、石青、石绿绘制，线条流畅，着色鲜艳精细，人物情态自若，鸟兽栩栩（xǚ许）如生。

雕塑

秦汉时期的雕塑艺术很发展。秦始皇陵的兵马俑坑是一座雕塑艺术的宝库。这个俑坑是1974年发现的，陈列着武士俑六千余个，每个武士身高1.8�1.86米，有的身着短褐，有的外披铠甲，有的持弓，有的执剑，都生气勃勃。出土陶马，高1.7米，长两米多，都翘首仰颈，双目前视，四腿挺立，气宇轩昂。这实在是一个强大的军阵，似在待命出征。

西汉的石刻最有代表性的，是霍去病墓前的石刻群。其中的“马踏匈奴”刻石是为纪念霍去病的战功而刻的，形象生动逼真，最为著名。其他石刻都是用巨大完整的天然石料顺势加工而成的。有伏虎、卧马、牯（gǔ古）牛、跃马、卧象、人熊相搏，猛兽食羊等。

东汉时期的雕塑，以1969年在甘肃武成雷台的一座墓葬中发现的铜马、铜俑最有代表性。有铜马四十匹，铜奴婢二十八件。有一匹天马，凌空飞驰，形姿矫健，头微左扬，三足高举，一足踏一飞燕，燕展翅疾飞，作惊悸回首状。这是我国古代雕塑艺术中的一件极为优秀的代表作。

东汉时期主要用于垒砌墓葬的画像石（砖），也是一种很有价值的雕刻艺术。画像多用单线阴刻或阳刻技法，内容有官吏出行图、狩猎图、战争图，还有农业生产、煮盐、锻铁、木工、纺织、宴饮、百戏、烹调等场面，这是我国最早的一批浮雕艺术。

三、史 学

两汉时期，封建统治者继承了前代由国家修史的传统，在中央设史官，编修历史。其中最有名的史书是《史记》和《汉书》。

司马迁与《史记》

司马迁（公元前135枣前93年？）字子长，夏阳（今陕西韩城）人。父司马谈，武帝时，为太史今，学识渊博。原拟撰写一部史书，未及撰述，就因病去世。司马迁幼时聪慧，十岁开始诵习古文。二十岁时，周游今江苏、浙江、江西、湖南、安徽、山东、河南的许多名山大川和名胜古迹，了解了各地的一些风尚习俗和民间传说，接触过社会各个方面的人物。后为郎中，奉使到今四川、云南等地，对当地少数民族等有所了解。继父任太史今后，又得博览史官所藏图书。他的学术根基深厚，经历丰富，这是后来他撰写《史记》的极有利的条件。

《史记》的撰述，开始于武帝太初元年（前104年），约用了近十年的时间撰成。上起黄帝，下迄“当代”（武帝时），以人物传记为主，辅之以编年体和纪事本末体，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史，为此后二千年间的正史编纂创立规范。全书分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。

司马迁作为一位史官，原来写作目的是为了宣扬“明圣盛德”，“功臣世家贤大夫之业，先人所言。”以为西汉王朝的统治服务。可是天汉二年（前99年），他为李陵投降匈奴一事辩护，触怒了汉武帝，被处腐刑（宫刑），这对他是一个很大的打击，思想上起了某些变化。他说：“诟莫大于宫刑”。他当时极度悲愤，曾想到死；可是为了完成《史记》一书的写作，还是需要活下来。他孙子膑脚、屈原放逐等古人古事来自勉，借撰述以抒发郁结，申述己志。他对西汉统治者极不满，对皇帝、宗室贵族、外戚和官僚在政治方面的残暴行为，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。他对陈胜、吴广等农民起义领袖，则给予同情。他说：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。”因而为陈胜、吴广作“世家”，同五霸、七雄等诸侯并列，评价很高。除此以外，还为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行业各阶层的代表人物立传，又对天文、历法、礼乐、水利、经济、少数民族，以专章论述，比较具体生动地反映了我国封建社会前期正在形成的多民族国家的面貌。

班固与《汉书》

班固（公元32�92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。他的父亲班彪，是著名的史学家。因司马迁的《史记》只写到汉武帝太初年间，乃收集史料，作《史记后传》六十五篇，以补足《史记》的西汉部分。书未成，彪死，其子固为兰台令史，转迁为郎，典校秘书，奉诏完成其父所著。他用了二十余年的时间，修成《汉书》一百卷（后分为一百二十卷）。全书分为十二纪、八表、十志、七十列传。始于刘邦起兵，终于王莽覆灭，记述了二百三十余年间的史事人物。属于西汉前期的内容，多采自《史记》。全书体例也仿照《史记》，惟改“书”为“志”，废“世家”人“列传”。《汉书》十志比《史记》八书的内容详备。《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志和《百官公卿表》等是班固的新创。《汉书》是我国第一部体例完整、内容丰富的断代史。各传、志多载录有关学术、政论文章，因之又兼有一代文章总集的性质。班固死时，“八表”和《天文志》还没有写好，后由他的妹妹班昭和史学家马续完成。

《汉书》的主要缺点是封建正统思想严重。晋人傅玄在评论《汉书》时说：“论国体则饰主阙而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直书。”《汉书》的思想性远不如《史记》。

四、科学校术

秦汉时期，科学技术有很大的发展。

算学

稍晚于《周髀算经》的算学著作是《九章算术》，约成书于东汉前期。全书分为九章：（1）方田（分数四则算法和平面形求面积法），（2）粟米（粮食交易的计算方法），（8）衰（cuī催）分（分配比例的算法），（4）少广（开平方和开立方法），（5）商功（立体形求体积法），（6）均输（管理粮食运输均匀负担的计算法），（7）盈不足（盈亏类问题解法），（8）方程（一次方程组解法和正负术），（9）勾股（勾股定理的应用和简单的测量问题的解法）。其中负数、分数计算，联立一次方程解法等，都是具有世界意义的成就。全书由二百四十六个算术命题和解法汇编而成，标志着我国古代数学的完整体系的形成。

天文学

两汉时期，关于天体结构，有三种说法，一是宣夜说，已失传；二是盖天说，《周髀算经》即持此说，认为“天象盖笠，地法覆盘。”这种说法违失太多，史官多不采用。三是浑天说，认为天地之象如卵之裹黄，“天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”这种说法对于天体结构的设想比较近于实际，多为史官采用。

东汉安帝时，太史令张衡掌天文，撰《灵宪》一书，比较正确地阐述了许多天文现象。如说：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽：当日则光盈，就日则光尽也。”他在西汉的浑天仪的基础上，设计了一种新的浑天仪，以漏水转动，星宿出没，与灵台观象所见的情况相符合。

张衡还作候风仪和地动仪。候风仪制法失传。地动仪是用精铜制造的，圆径八尺，形似酒樽，内置机关，在八个方向各安一个龙头，口衔铜丸一枚。哪个方向发生地震，同方向的龙头就口吐铜丸，发出警报。

张衡是一位伟大的科学家，浑天仪和地动仪的制造，不仅是科学技术上的一大成就，还促进了唯物主义世界观的发展，对东汉喧嚣一时的谶纬迷信思想是一个有力的打击。崔瑗在张衡的碑文中称赞他“数术穷天地，制作侔造化。”

历法

秦统一中国后，在全国颁行《颛顼历》。《颛顼历》是一种四分历。一回归年为365日，一朔望月为29日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称为后九月。武帝时，《颛顼历》已行用百余年，出现了“朔晦月见，弦望满亏”的情况。武帝以司马迁、星官射姓、历官邓平和民间历算家唐都、落下闳等二十余人修改历法，于太初元年（前104年）编成新历，这就是有名的《太初历》。《太初历》比四分历科学，行用一百八十九年才出现重大差误。《太初历》根据天象实测和多少年来史官的记录，制定了一百三十五个月的日食周期（称为“朔望之会”，约在十一年中有二十二次日食）。自有了这个周期，历家可以校正朔望，预知日食。太初历还把二十四节气第一次收入历法，这对于农业生产起了重要的指导作用。《太初历》的编制是我国历法史上的第一次大改革。

医学

两汉时期，医学很发展，宫府设有医官，民间医师也很多，多数方士兼通医道。

西汉初年，著名的医学家有淳于意，因曾任齐的太仓长，号仓公。他年少时，从同郡人阳庆学“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治及药论甚精。”西汉后期的楼护也是一位造诣很深的医学家，他读过医经、本草、方术书计有数十方言，在长安一带行医很有名。

东汉时期的医学更加发展。最著名的医学家有张仲景和华佗。

张仲景名机，南阳人。东汉末年，南阳一带伤寒流行，病死者很多。他为了给人治病，钻研《内经》、《难经》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《伤寒杂病论》一书。至北宋时，分为《伤寒论》和《金匮要略》二书，前者论述当时属于“伤寒”的若干病症，后者论述妇科、内科等多种常见病。

69 张仲景像（蒋兆和作）

张仲景还从临床实际出发，吸取当时医学上的新成就，把《内经》以来的病因学说，脏、腑经络学说同四诊（望、闻、问、切）、八纲（阴、阳、表、里、虚、实、寒、热）等辩证方法，有机地联系起来，并且总结出汗、吐、下、和、温、清、补、消等治疗法则，还论述了一些处方用药的加减变化规律。这些都是对祖国医学发展的重大贡献。张仲景为后世医家尊为医圣。

华佗字元化，沛国樵（今安徽毫县）人，约于张仲景同时。他是一位杰出的外科医生，亦精干针灸技术。他在长期的医疗实践中，发展了我国的麻醉学和外科手术学。他施行手术时，先使病人用酒冲服麻沸散，然后破开腹或背，剜去瘀积，或清洗内脏，然后缝合，敷上药膏，四、五天伤口便愈合，一个月后，就能痊愈。华佗的麻醉学和腹腔手术，在当时的世界上是最先进的。

70 华佗像

华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的活动姿态，编成“五禽之戏”，传授给人们，以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主，与气功结合的健身运动。

《神农本草经》约成书于东汉时期，共著录药物三百六十五种，计有植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四十六种。如桂枝、麻黄、杏仁、石膏、附子、黄芩、黄连、知母、柴胡、地黄、当归、芍药等，在临床上有卓越的疗效。这是我国最早的一部较完善的药物学著作。

纸

周秦时期，以竹木简牍和缣帛作为书写绘画材料。简重帛贵，不便使用。西汉中后期，宫廷中已使用一种丝质纸，薄而小，叫做赫蹏（x� t硐诽悖�I缁嵘弦延杏弥参锵宋�圃斓闹秸拧￡

东汉和帝时，宦官蔡伦改进了造纸方法，将树皮、麻头、敝布、鱼网等植物纤维捣成浆液，制造出了质量较好的纸张，于元兴元年（105年）献给和帝。从此，这样的造纸方法得到推广，造出的纸被称为蔡侯纸。造纸术又经过二百多年的发展和改进，到了晋朝，有很大进步，纸张成本低廉，平滑合用，完全代替了简帛，成为主要的书写材料。

我国的造纸术约在公元三、四世纪传入朝鲜半岛，后又传到日本。唐中期，传到中亚，后经阿拉伯诸国传到北非和欧洲。造纸术的发明与传播，对于世界文化的发展起了重大的作

F. 有部关于股票的电视剧，男主角的父亲炒股失败被人打死了，后来他改当主持人，那个女主角是个私生女，新加

男主角的父亲炒股失败被人打死了????????

G. 秦汉文物 ，在四川羌族出土的秦汉时期双耳罐，又称羊角罐，高25cm,直径20cm,随能帮忙评个价

若图片真实，此物实属四川阿坝境内羌族所有，确属西汉之物，不稀少，但珍贵。若壶身品相完好大约估价在10万以上。