明君集團福利

① 評價秦始皇

殘暴,但為我們建了長城功大於過吧。
統一六國：結束天下紛戰，促進社會發展，促進民族團結。
焚書坑儒：對文化造成一定的影響，但是政治手段。
萬里長城：為抵抗外敵，但勞民傷財，民不聊生，後來的歷史上的第一次農民起義幾乎因此而起。
統一貨幣、統一度量、統一文字等等具有相當的進步意義。
正好歷史學到這里。
秦始皇順應歷史潮流，滅六國統一了中國，結束了諸侯長期割據混戰的局面，符合廣大人民的願望；他建立了君主專制中央集權制度，統一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統一，促進了各地區各民族之間的經濟文化交流，對後世產生了深遠影響；他通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家。以上說明秦始皇是對我國歷史作出過巨大貢獻，產生過巨大影響的皇帝。但是他又是統治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓，浪費了大量人力、物力、財力，影響了人民正常的生產和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化他有功也有過，雖然他焚書坑儒，但是你查歷史資料就會知道中國很多的文化其實都是他推進的
他是個暴君沒錯，但是哪個人沒有私心

② 明君集團有多少子公司

其實在電梯廠家分公司上班總比在代理商上班工資福利待遇好多，廠家可以提供技術的培訓，代理商的話就比較少，蒂森廣州分公司怎麼說也屬於外資企業，福利來說對一個打工的絕對可以接受，我的建議就是進蒂森廣州分公司，謝謝---

③ 有哪些是你看了好幾遍的電視劇為什麼

作為一個90後，我想我的少年時代是各種抗戰劇跟隨著我長大的，從小就充斥著各種各樣的抗戰劇，反觀現在的孩子們，確實看得都是些什麼愛情劇什麼偶像劇這一類的，我想這對於孩子的健康成長根本就沒有任何一點的好處，培養出來的孩子都是一些愛娘炮，喜歡一些娘炮的廢人。

這也是為什麼看完《亮劍》之後就不願意去看別的抗日劇了，很多劇都是來糊弄人的，完全就沒有一個鬼子的狀態，這真的是違背現實而拍攝出來的一些東西，難怪會被稱之為抗日神劇！

④ 明君集團是誰創辦的他們現在主要經營一些什麼項目啊

徐明君就是創始人，公司涉及的產業有很多， 機械製造產業、汽車製造產業、房地產產業等等。聽說他對待員工也非常好，每年節假日的時候還會給員工發送福利哦。

⑤ 朱高熾在位僅200天，到底有什麼功績，被後世稱為明君

他開啟了仁宣之治的歷程，在大明王朝實行仁政，緩和了尖銳的社會矛盾，對於農業經濟的發展也有著長足的貢獻。所以，雖然這位皇帝的知名度不高，但是在大明王朝的發展當中他卻占據著承前啟後的重要地位。

⑥ 什麼是團隊精神

團隊精神是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現，核心是協同合作，反映的是個體利益和整體利益的統一，並進而保證組織的高效率運轉。

團隊精神的形成並不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現特長保證了成員共同完成任務目標，而明確的協作意願和協作方式則產生了真正的內心動力。

團隊精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態將每個人安排至合適的崗位，充分發揮集體的潛能。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業心態和奉獻精神，就不會有團隊精神。

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團隊精神的作用：

1、目標導向功能

團隊精神能夠使團隊成員齊心協力，擰成一股繩，朝著一個目標努力，對團隊的個人來說，團隊要達到的目標即是自己必須努力的方向，從而使團隊的整體目標分解成各個小目標，在每個隊員身上都得到落實。

2、團結凝聚功能

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統的管理方法是通過組織系統自上而下的行政指令，淡化了個人感情和社會心理等方面的需求，團隊精神則通過對群體意識的培養，通過隊員在長期的實踐中形成的習慣、信仰、動機、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導人們產生共同的使命感、歸屬感和認同感。

3、促進激勵功能

團隊精神要靠每一個隊員自覺地向團隊中最優秀的員工看齊，通過隊員之間正常的競爭達到實現激勵功能的目的。這種激勵不是單純停留在物質的基礎上，而是要能得到團隊的認可，獲得團隊中其他隊員的認可。

4、實現控制功能

在團隊里，不僅隊員的個體行為需要控制，群體行為也需要協調。團隊精神所產生的控制功能，是通過團隊內部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束、規范、控制團隊的個體行為。

參考資料來源：網路-團隊精神

⑦ 長春一汽宏鼎，怎麼樣待遇工資供吃住么花錢辦的，求大家幫幫忙

長春一汽宏鼎是明君集團科技有限公司下屬子公司，給長春一汽做配套件的，是家民營企業。我們公司和他們業務往來的，那裡做工資不高，一個月也就2000多，不過福利挺好的，社保也有。還有班車，包餐供吃住的這些都免費，8小時工作制，一個月能保證8天休息。老闆李長江待員工還是挺好的，口碑不錯。知道的就這么多，碼字不容易，望採納我的回答。

⑧ 這是一個什麼樣的社會

（獻給中國改革開放三十年周年） 中國經過近三十年的改革開放，與毛時期的極權極貧相比較，當然是取得了有目共睹的進步。最大的進步就是：人們在基本生存問題或者說溫飽問題得到了基本的解決，相當一部分人已經向中等發達國家或發達國家人民的生活水平邁進，飢荒和勒緊腰帶過日子的事情基本成為歷史；中國老百姓在經濟和就業上取得了一定的民主權和自由權，譬如可以發展個體、私營經濟，可以搞家庭聯產承包，人員可以在不同行業不同地區間流動，可以雙向選擇；政治運作上，中國由極權社會過渡到威權社會，也就是說雖然從根本上並未改變專制的體制，但是專制的程度有了很大的松動；思想文化上，雖然統治意識形態壟斷了各個方面的資源，但是隨著互聯網等技術的出現，民間的聲音已經不能被完全徹底地禁絕，統治意識形態只能實現優勢控制；中國與世界各國的溝通交流更為廣泛，聯系合作更為緊密，這讓中國人的眼界大為開闊，心靈更加開放。……這些成就都是中國人民在否定極權和高度計劃經濟的基礎上取得的。成就雖然很大，但存在的問題也不小，現在我就試著通過對我們現在所處的社會的定位或者說診斷，來看看現在的中國究竟是一個什麼樣的社會，還存在那些問題。只有定位準確，才能有的放矢，這也是這篇文章的目的。 一、這是一個收入差距越來越大，貧富分化越來越懸殊的社會。腐敗和官商（官員的親朋好友）造成的貧富分化我就不說了，我就單說看起來非常「正常」的長工資現象。長工資的確是正常的，但是在一個收入差距越來越大，貧富分化越來越懸殊的情況下，溫順善良天真的人們常常希望能夠碰上一個心繫百姓的明君，通過給低收入群體多長點工資，或多增加點福利，以緩解越來越大的收入差距。然而每次長工資，或增加福利，還是高的絕對越來越高，低的相對越來越低，比以往有過之而無不及。現在不但行業與行業之間的差距越來越大，而且行業內部之間的差距越來越大。最讓人不能容忍的就是在很多行業，付出與收入成反比，幹活的第一線的拿的少，什麼都不幹的乾的少的反而拿得多。現在大量的工人和農民，其一家全年的收入往往抵不上有些人一個人三個月的收入，甚至抵不上有些人一個月的收入。目前，我將經濟收入和社會地位的順序排列如下：官一、商二、軍三、學四、工五、農六。這個號稱工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的國家，工農的收入和地位卻相對地每況愈下，社會的底層群眾，弱勢群體絕大部分就來自這兩個社會階層。 二、這是一個社會力量制衡失衡的社會。所謂失衡就是這個社會中，強勢的越來越強勢，弱勢的越來越弱勢。強勢的越來越強勢的結果，就是強勢者越來越專橫。他們專橫的底氣來自於他們對這個社會中不同階層的人所處的社會地位的清醒判斷。「你們是個屁」就是這個所謂的人民民主專政的社會主義國家中的強勢群體對弱勢群體心照不宣的看法。所以以後，我們也別把自己太當一回事，以為人家大會小會上人民長人民短，一口一聲一個人民，一句一個人民，就以為人家真的非常看得起你了。滿嘴的「為人民服務」，「人民的公僕」，不過是人家對你施行的「軟統治」，誰要相信這些人的話，誰是傻子必定無疑。他們雖然打心眼裡看不起人民群眾，但是他們也知道他們要長期地統治人民群眾，確保自己的特權，還得跟人民群眾搞好關系，畢竟人民群眾人數多，萬一鬧起事來，也不是好玩的，所以這就是為什麼「口惠而實不至」的原因了。可是人家自己的體系，軍隊，公務員，問題解決得多快，工資長得多快。你不屬於人家的人，再呼籲，再抗議，也往往是姍姍來遲，搞不好，還要讓你吃不著兜著走。強勢群體專橫的底氣在於：一，不管我對你怎麼了，我可以用錢擺平你；二，不管我對你怎麼了，只要我是專政體系的分子，你不能把我怎麼樣，你是拿雞蛋碰石頭。如果出於公憤，D實在要處理我，那D一定是偏向寬大我的。這就是一些強勢群體專橫的根本原因，這也是為什麼弱勢群體淚流不盡，狀告無門，打掉牙超肚子里咽的原因。要解決這一問題，什麼時候你手中有了權，或者說你能夠參與對權力的選舉和制約的時候，這一狀況才能夠得到緩解，否則你要麼努力鑽進這個強勢群體，尋求保護，要麼放棄做人的尊嚴，忍氣吞聲，任人宰割。 三、這是一個金錢拜物教越來越盛行的社會。如果說我們崇拜金錢，是因為金錢可以給我們買來我們所需要的普通商品的話，那麼這種崇拜並沒有什麼錯。但是如今的金錢拜物教產生的原因卻遠不止在普通商品之上。現在的金錢拜物教實際上來自商品拜物教。因為在我們的社會當中，除了一些物質產品被商品化之外，大量的非物質產品也被商品化，譬如權力、名聲、良心、尊嚴、色相等等。在這種情況下，只要你擁有這些資本，那麼這些資本都可以轉化為金錢。如果你有了權，你就可以權力尋租，就可以貪污腐敗，就可以大搞灰色收入，從而就可以撈到錢；如果你有了名聲，你就可以大做廣告，而不管對方質量如何，這樣也可以撈到錢；如果你不看重良心，不在乎良心，那麼你就可以做特務走狗，可以做打手兇手，拿別人的錢，幫別人辦事，而不管這事是否傷天害理，是否光明磊落；如果你不在乎尊嚴，你就可以裸奔，就可以在光天化日之下偷搶盜騙，這樣也可以撈到錢；如果你擁有自信的色相，那麼也可以通過出賣肉體撈到錢。……如果說單個的個體通過將自己身上的或者附著於自己身上的東西商品化賺到錢的話，那麼一個統治體系也是如此，問題就嚴重了。但是我們如果留心的話，現在的統治體系在其道義體系破產，已經很少有人相信和感興趣的情況下，就主要靠金錢利誘來維護其統治了。 四、這是一個惡性事件越來越多的社會。惡性事件的偶發形態就是大規模的群體事件，當然主要是弱勢群體的發動的抗議事件。（此惡不帶有貶義，只是情況嚴重的意思）殺人和自殺則是一種常態化的惡性事件。現在我們差不多每天都可以看到殺人和自殺的惡性事件。如果大家能夠經常關注殺人和自殺在中國發生的頻率，你就不禁會問：中國到底怎麼了？要知道，愛惜生命差不多是一個人最高的本能，但是有那麼多的人卻選擇了殺人和自殺，這難道不值得我們深思嗎？究竟是什麼東西竟然讓那麼多的人充滿了仇恨和絕望？只能說我們這個社會的不公、不平和病態太嚴重了。惡性事件中還應包括人禍，譬如礦難，豆腐渣工程導致的大規模死亡，這都是腐敗所留下的或大或小的定時炸彈。 五、這是一個假話盛行的社會。我們距離「假大空」的時代已經有三十年了，但是「假大空」並沒有從我們的大地上消失。「假大空」從根本上不能消失的原因是維護這個「假大空」的意識形態體系一天也沒有消失過，它依然每天都在通過自己的喉舌向全國人民重復著連自己都不相信的謊言。當一個統治體系「假大空」的時候，上行下效，人們都會把「假大空」當作一種見怪不怪的習以為常的生存方式。在今天的中國，不說假話幾乎就不能生存。當官的不說假話，就當不了官；商人不說假話，就賺不了錢。「學會做人」的潛台詞就是要「學會說話」，尤其是「學會說假話」，不要說那些討人嫌的真話。甚至說真話，被認為是「偏激」、「傻」、「不機靈」等等。正因為說假話如此有利於生存，所以有些人把善於說假話當作一項本領而洋洋自得。更可悲的是，在我們的社會中，說假話的人常常是人們擁護的對象，說真話的人常常是人們聲討的對象。因為說假話的人，會把金黃色的大便說成金子，而說真話的人卻會脫口而出，那不是金子，那是大便。所以人們會認為說那是金子的人在營造社會的和諧，而說那是大便的人在破壞社會的和諧。這樣的狀況正是統治體系所期望和苦心經營的結果。 六、這是一個思想大分裂的社會。毛左復辟派天天夢想著回到毛氏極權社會，好在毛氏的極權下，享受一點做打手和奴才的好處；自由民主派天天夢想著能夠實現平等、自由、民主、憲政，希望我們早日擺脫現代封建專制的羈絆而過渡到民主平等自由的真正意義上的現代文明社會。當權派則天天夢想著既得利益永固，穩定壓倒一切。其實還有一派，這個派的人數也許最多，那就是感覺派。他們沒有明確深入的思考，一切跟著感覺走。這種人有時候跟著走對了，有時候就被忽悠了。中國的未來，取決於感覺派的自覺和自由民主派的引領，包括統治體系當中的自由民主派。 七、這是個權力至上至尊的社會。當然有人會說，這是個金錢社會。我同意這是一個金錢社會，但這個金錢社會有一個大前提，即它是權力社會下的金錢社會。譬如發達資本主義國家也是金錢社會，但是其權力在金錢中的作用和我們相比就差遠了，我們是有權就有錢。表面上看，一些商人也不是官員，但是大家應該知道，中國有幾個活得好的商人，不是官員的親朋好友，甚至是官員的代理人？所以總體上看，中國依舊沒有擺脫權力至上至尊的狀況，權貴資本主義正是對我們這個社會性質的准確判斷。中國百分之九十以上的億萬富翁都是官員的子弟，就充分地說明了這個問題。權貴資本主義是一種惡的資本主義，這個惡的資本主義的出現正是只改經濟不改政治的結果。大家想想，一個手中有權的人和一個手中無權的人，同在市場中競爭，誰是最後的贏家，不言自明。 八、這是一個信仰缺失的社會。大家都知道，我們的社會普遍缺乏信仰，但為什麼我們的社會會缺乏信仰？是中國人天生沒有信仰的需求和本能嗎？不是。根本的原因在於我們想要的信仰，統治體系不讓你有；而統治體系要我們確立的信仰，又沒有幾個人願意去信。為什麼統治體系不讓我們自主地選擇信仰和自由地信仰信仰呢？為什麼要對異己的信仰加以百般地刁難呢？即使不加百般地刁難，也要警惕地嚴厲地控制其信眾呢？道理很簡單，就是怕失去思想上的統治。一旦失去了對一個群體的思想和精神上的統治，那麼對其他的方面的統治也就會面臨危險。所以統治體系不願意民眾自主地選擇信仰，自由地信仰信仰，甚至採取措施阻撓和打壓民眾自主地選擇信仰，自由地信仰信仰，是我們這個社會缺失信仰的根本原因。現在的世界上不是金錢的社會很少，但是未必所有的金錢社會都像我們這樣如此地缺失信仰。 九、這是一個有權有錢有閑者開始「激情愛國」的社會。抵制家樂福和搶購家樂福生動地說明了這點。大家都知道，價格相對較高的外國貨，普通老百姓一般是使用不起的，或者說一般是不會選擇購買的。大多數普通的老百姓連其實對很多外國貨的名稱都不知道，甚至聽都沒聽說過，譬如鄙人對網路上流傳的一份抵製法國貨的名單上面的產品名稱，絕大多數都沒有聽說過。只有那些經常使用外國貨的人，或者對外國貨很感興趣的人，經常關注外國貨的人，才對抵制外國貨極其清楚，娓娓道來。只有他們才會有抵制外國貨的切身體會。而對像我這樣除了電腦操作系統等是外國貨外，很少使用外國貨的人來說，對於所謂的抵制外國貨，根本沒感覺。要說抵制，我們這些人一直就在「抵制」，因為他們對「愛國者」們所提供的外國貨名單上的商品，有的聽都沒聽過，更何談購買和使用了？所以時下，通過抵制外國貨的方式來「愛國」，也只能有錢有權有閑的人，能夠消費得起外國貨的人，譬如像那些在國外開著洋車，車上插著國旗的官員子弟們就可以充分地通過抵制外國貨來「愛國」了。至於無錢無權無勢的群體的人，沒有那個條件和能力，即沒有那個機會，通過抵制那麼多的外國貨來「愛國」。再看看家樂福促銷活動中，民眾對家樂福搶購的情境。搶購家樂福的人，大多數是有權有錢的人嗎？他們正是收入一般水平的普通群眾，只有收入較低的人一般才會去搶購，有權有錢的人犯不上。所以，我們就知道那些「愛國者」們距離老百姓的差距有多遠，就知道他們所喊的「愛國」，究竟是在愛誰？只能說是愛自己所在的既得利益集團。這些「愛國者」可以因為外國人甚至同胞的一句話或者一次不適當的行為，而激動得不知所以然，又是封殺，又是抵制，又是潑糞，又是塗牆，忙的不亦樂呼，恨不得把這些人趕盡殺絕。然而他們對每天發生在中華地上的人間悲劇：礦難，違法拆遷，農民失地，偽劣有毒產品，豆腐渣工程，形形色色的腐敗，權力濫用，貧富差距，迫害……他們好像根本沒看見，根本不知道，好像這些事情根本沒有，根本沒發生過。究竟一兩句「惡毒」的話或者不適當的行為的給中國老百姓帶來的危害實實在在，還是每天上演的那些悲劇更為實實在在？他們為什麼不用上述熱情去支持中國的弱勢群體，去幫助解決中國不管是現實的緊迫的還是關乎後代的長遠的問題？其實他們不是不知道，而是他們已經成了只知道利用「愛國主義」和「民族主義」的旗幟來維護自己所屬特權利益集團利益的冷血動物。相反，那些關心和致力於解決國內存在的更為現實更為迫切更為長遠的問題的人，卻不斷地遭到他們的攻擊和醜化，他們生怕這些問題被搬到檯面上來，所以所有關注這些問題的人無不被他們扣上「反華」的帽子。還有的，他們知道在不通過打仗的方式來展現「愛國激情」的時候，沒有風險，而要通過伸張正義，關注國內現實和長遠問題的方式去愛國，卻是有風險的。他們如此規避風險，連口頭上文字上的聲援都不會進行一下。 ……可以概括的方面還很多，但一言以蔽之，我們今天的社會就是一個正在轉型但還遠沒有完成轉型的社會。一隻腳已經踏了進去，另一隻腳還沒有踏進去。踏進去的腳由於沒有踏進去的那隻腳的牽絆已經歪了腳，當然沒有踏進去的那隻腳也因為已經踏進去的那隻腳的牽引而歪了腳。所以，在今天的中國社會，無論什麼，幾乎都是病態的，好聽點就是「中國特色」，難聽點就是病態、不倫不類、四不像。很明顯，如果不讓另外一條腿也跨進去，我看中國只能在兩只腳的互相較勁下劈叉了。 「不聽老人言，吃虧在眼前。」切記。