火化概念股票

1. 現在為什麼不讓火葬了

火化和火葬並不是一個概念，火葬場可以火化，自行露天火葬是不允許的，個人覺得有安全隱患，對環境也不太好

2. 火葬是誰發明的

http://zh.wikipedia.org/wiki/火葬#.E6.AD.B7.E5.8F.B2
據考古記錄，火葬始於至少2萬6千年前的蒙戈湖（Mungo
Lake）火葬。

替代的死亡禮儀強調處置遺體的方法，埋葬（土葬，火葬，和暴曬）經歷歷史的各偏好時期。

在中東和歐洲，土葬及火葬在新石器時代的考古記錄里是很明顯有的。在歐洲，火葬的痕跡可追溯至青銅時代早期（約西元前2000年）的潘諾尼亞平原和沿中多瑙河一帶。風俗在整個銅器時代的歐洲與瓮棺墓地文化（約西元前1300年）成為主導。在鐵器時代，土葬再次盛行，而火葬持續至維蘭諾瓦文化及其他地方。荷馬所著的伊里亞德里的故事人物帕特羅克洛斯的葬禮曾敘述火葬，隨後更埋葬在一個類似瓮形的墳墓，這被認為是最早描述的火葬儀式。但是火葬在那個時代並不盛行，因為在美錫尼文明時代，土葬才是首選，荷馬可能反映在寫伊利亞德時代較為普遍使用的火葬。英國科學史家威廉·丹皮爾認為：「火葬只是後來才發現，而且大半見於歐洲中部，因為那裡的森林提供了充足的燃料」，「公元前九世紀，地中海人都實行土葬，但在荷馬筆下的英雄都用火葬」[47]

各文化種族，也各有其自己的偏愛和禁令。古埃及人發展出一種錯綜復雜的靈魂復活神學，並禁止火葬，這也被閃語族廣泛採用。巴比倫人則根據希羅多德來防腐其屍體。早期的波斯人實行火葬，但在瑣羅亞斯德時期被禁止了。腓尼基人均實行火葬和土葬。在古希臘和古羅馬，火葬作為一種較高級的作法，但不普遍。據西塞羅說法，已知「在羅馬，土葬被認為是較古老的儀式，不過最尊貴的公民傳統都是火葬的，尤其是上層階級和貴族家庭的成員。」 古希臘、羅馬人一般會把將火葬與軍事表揚儀式一同進行。

批評安葬儀式也是宗教化爭議里一種常見的中傷，一方會把火葬聯想到拜火或人類祭品。

婆羅門教是顯著地不僅允許並公開指定進行火葬的宗教。火葬在印度首先表明於墓地H文化（Cemetery
H culture，約西元前1900年）的，被認為是吠陀文明的形成階段。梨俱吠陀包括了新興做法的參考，在曼陀羅10.15.14，那裡祖先「均進行火葬（agnidagdhá-）和不火葬（ánagnidagdha-）」。

基督教反對火葬，其一是尊從猶太教的教義，其二是試圖去廢除希臘羅馬異教（Graeco-Roman
pagan）的禮儀。在5世紀前，火葬幾乎在歐洲消失。

在中國遠古時代，受儒家思想「入土為安」的影響，火葬並不盛行，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順，反倒是邊疆少數民族很早就有火葬，如《墨子·節喪下》：「秦之西有儀渠之國，其親戚死，聚薪柴而焚之，熏上，謂之登遐，然後成為孝子」，《荀子·大略》又說：「氏羌之虜也，不憂其系縲也，而憂其不焚也。」中國興起火葬的觀念還在佛教傳入之後。《大唐西域記·印度總述》載述：「送終殯葬，其儀有三：一曰火葬，積薪焚燎；二曰水葬，沉水漂散；三曰野葬，棄林飼獸。」

3. 終末消毒的概念

終末消毒是指傳染源出院、轉移、死亡而離開疫點或終止傳染狀態後，對疫點進行的一次徹底消毒。

目的是完全消滅病人所播散的、遺留在居室和各種物體上的存活的病原體，使疫點無害化。終末消毒進行得越及時、越徹底，防疫效果就越好。

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消毒的種類根據消毒的目的不同可分為三種：

①預防消毒

②緊急消毒

③終末消毒

終末消毒是發生傳染病後，在疫區解除封鎖之前，為了消滅疫區內可能殘留的病原體所進行的全面徹底的大消毒。

理想消毒劑的選擇標准：

①：具有強大的殺菌力，穿透力強，作用迅速奏效快。

②：易溶於水，性質穩定，不易氧化分解或易燃、易爆，便於貯藏。

③：對金屬、木材、塑料製品等沒有損壞作用，無腐蝕性。

④：穿透力強，殺菌作用不受或少受有機物存在的影響。

⑤：使用方便、價格低廉。對人畜無毒害作用。

4. 關於農村有人去世，有法律規定一定要火葬嗎

國務院《殯葬管理條例》第九條規定，火葬區的公民死亡後，應當全部火化。非火葬區的公民在火葬區區域內死亡的，應當火化。該《辦法》第十一條規定，按照本辦法規定必須火化的遺體，由死者生前所在單位或村(居)民委員會出具死亡證明後火化。但下列情況除外：(一)在醫院(含其他醫療機構)死亡的，喪主憑醫院出具的死亡通知書，及時通知殯儀館接運遺體，並辦理手續後火化。(二)因交通事故或其他原因造成非正常死亡者遺體，由司法部門法醫鑒定後，通知喪主辦理手續後火化。(三)無名、無主遺體，由公安部門法醫鑒定後，通知殯儀館接運、火化。戶籍部門應當依據死亡通知書和火化證辦理戶口注銷其實為了破除中國的鋪張浪費的葬禮以及大興土木地修建墓地、佔用耕地等習俗。

其實火葬並不環保，排出煙塵、而且耗費煤油等燃料資源、用政府資金建設焚燒爐等。

中國的傳統民情是土葬，並不接受火化的概念，也就使火化規定難以徹底實施。如果可以像穆斯林的葬禮一樣，不用棺材及任何陪葬品、薄葬，速葬，不鋪張浪費（僅沐浴後3、5尺白布包裹，眾人祈禱）；不佔用耕地，不用棺木，可以節約裝殮和埋葬的費用。

不立墳頭，可植樹、掛標准紀念牌做紀念，不就很好了。

建成森林墓地，每100年可以更換新地區；如果是農村，每100年平墳恢復耕地，豈不是更好，人人都是有機化肥！

5. 鯨落本是一件悲傷的事情。為什麼會被人們拿來熱議。甚至把「鯨落」這個詞或者這個概念拿來商用化

因為有句話，一鯨落，萬物生。有了鯨落，也就有了眾多微生物的成長，也就給了眾多海洋生物很長時間的飽腹體驗，滋養了海洋生物，快樂了漁民朋友。

6. 請問重慶市火葬場火花及各種手續收費共計多少

這個問題不好回答：你問的太籠統了，你想知道的是單純的火化費用還是其他的費用？
單純火化費不高，普通爐三百左右，高檔爐在八百左右，其他手續費，沒有這個概念，要麼是接運費用，或者是存放費用，或者是租廳費用等等……

你想要知道的是不是辦個喪事總共多少錢？

7. 殯儀館是干什麼用的，與火葬場是不是指一個概念

當然不是同一個概念啦，殯儀館是用來為死者舉行遺體告別儀式用的，而火葬場的作用就不用我告訴你了吧！

8. 古代的土葬，現在的火葬、海葬，這些都有什麼區別

古代的土葬，現在的火葬、海葬，其實它們的差別並不是很大，主要在於他們對於人死後的處理方式有大體差別而已，土葬就是人死之後把人埋葬於土壤中，火葬便是把人體火化，海葬的主要特點就是火化之後把骨灰撒向海底。盡管方式不同，不過都是對於人死之後的一種處理方式而已，對於它們之間的優缺點，不同的人有不同的看法。

很多人都應該了解過火葬或者海葬，比如做得最好的是日本的玫瑰園，他們通過打造一座優美溫馨的生命花園，將骨灰放入直徑不到100毫米高300多毫米的骨灰筒，每平方能安葬36個，再將逝者的名字刻在工牌大小的銅牌，將銅牌粘在路邊的路沿石上。這種葬法不僅節省空間，而且還很美麗溫馨，必要時還可以取出來改葬，在日本是很受歡迎的。

日本的這種喪葬方式對於祭祀也是沒有影響的，個人覺得可以在中國也推廣這種葬式。

9. 我爸死了火葬當天夢里喊我拉他起來怎麼回事

說明他還不想死，還想活著。還有事情沒放下。

10. 國家機關單位人員老後是否需要火化

需要。火葬，是將屍體裝殮後，用火焚化，保存骨灰。

火葬收火葬費，不火葬罰款買地；國家由此從死人頭上挖錢。

國務院《殯葬管理條例》第九條規定，火葬區的公民死亡後，應當全部火化。非火葬區的公民在火葬區區域內死亡的，應當火化。該《辦法》第十一條規定，按照本辦法規定必須火化的遺體，由死者生前所在單位或村(居)民委員會出具死亡證明後火化。但下列情況除外：(一)在醫院(含其他醫療機構)死亡的，喪主憑醫院出具的死亡通知書，及時通知殯儀館接運遺體，並辦理手續後火化。(二)因交通事故或其他原因造成非正常死亡者遺體，由司法部門法醫鑒定後，通知喪主辦理手續後火化。(三)無名、無主遺體，由公安部門法醫鑒定後，通知殯儀館接運、火化。戶籍部門應當依據死亡通知書和火化證辦理戶口注銷其實為了破除中國的鋪張浪費的葬禮以及大興土木地修建墓地、佔用耕地等習俗。

其實火葬並不環保，排出煙塵、而且耗費煤油等燃料資源、用政府資金建設焚燒爐等。

中國的傳統民情是土葬，並不接受火化的概念，也就使火化規定難以徹底實施。如果可以像穆斯林的葬禮一樣，不用棺材及任何陪葬品、薄葬，速葬，不鋪張浪費（僅沐浴後3、5尺白布包裹，眾人祈禱）；不佔用耕地，不用棺木，可以節約裝殮和埋葬的費用。

歷史：此葬法先行於少數民族。《後漢書》載：「羌人死則燒其屍」。《南史·林邑傳》記：「死者焚之中野，謂之火葬」。《隋書》中的《赤土傳》、《石國傳》都有縱火焚屍習俗的記載。佛教傳入我國以後，佛教徙實行火葬，對漢族產生了影響，漢族在宋代已有了火葬習俗，《宋史·禮志》中曾有記載。江南一些地方建有「化人亭」，專門用來進行火葬。元代，火葬更為盛行。據《馬可波羅游記》載，京、冀、晉、江、浙、巴蜀等均有「人死焚其屍」之俗。由於火葬與儒家禮教不合，因此元、明、清三朝都有禁止漢族火葬的法令。火禁在漢族中較為少見，只是在少數民族中沿襲。直到現在，雖然政府倡導火葬，但民間仍不習慣，總以為土葬安生。城市的安葬習俗已徹底得到了改變，大多實行火葬。這里既有政府法令的效用，環境的限制，也有人們信仰習俗轉變的因素。農村，特別是經濟落後的地方，要完全實行火葬還要有一個過程。1956年4月27日，中央在中南海懷仁堂召開會議，會議休息時，秘書遞給毛澤東主席一個摺子，摺子的內容是倡導實行火葬的。倡議書曰：「實行火葬不佔用耕地，不需用棺木，可以節約裝殮和埋葬的費用……」倡議書提出國家機關人員如贊成火葬可在後面簽名。毛澤東看完摺子後，連聲稱好，並第一個簽了名。時參加會議的有15人簽了名。1958年2月，任第一機械工業部部長的黃敬去世後，按本人意願實行火花。他是第一個實行火化的高級幹部。1960年6年1日，國家領導人林伯渠(中央政治局委員、全國人大副委員長)第一個接受火葬。黨和國家領導人、高級幹部帶頭實行火葬，使火葬在全城市得以實施。