① 長安寺與曹雪芹祖籍有何淵源
長安寺是沈陽地區現存歷史最悠久的一座寺院，素有「先有長安寺，後有沈陽城」之說。長安寺始建年代無考，明初毀於兵火，僅存基址。現在的長安寺重建於明。寺內尚存明成化二十三年（1487年）「重修沈陽長安禪寺碑」。據碑文記載：洪武二十一年（1388年），指揮閔忠重修沈陽中衛城時，始發現這是一座故剎。永樂七年（1409年），指揮方盛按廟的舊基重建精舍供僧眾居住。永樂十二年（1414年），住僧靈源、柏庭二人創建前殿，宣德三年（1428年），笑庵禪師在復建後殿時，掘地得石羅漢八十餘尊。正統十年（1445年），住持洪明又建僧舍、庖廚、倉庫。十二年（1447年），僧人深泉又建伽藍堂。天順二年（1458 年），住持僧深潭化緣建造天王殿及山門並廊廡十餘間，都指揮魯全、田進，指揮曹輔都出金帛助緣。經過這幾次修建，長安寺殿宇煥然，始成沈陽一座大廟。
清代長安寺
又經過幾十年的風雨剝蝕，到成化年間，長安寺又頹敗荒蕪，都指揮孫鴻葉資助重修，由住持僧廣寬董其工。這次重修歷時十年，自成化十三年（1477年） 開始，到成化二十三年（1487年） 方落成。這次重修後，寺中又新增加了一尊金佛，相貌端嚴，光彩奪目。此後，長安寺「香火連綿，規模大勝於前」。贊助這次重修的僧俗各階層人士近百人。其中官員有：都御史劉潺，欽差鎮守遼東太監韋朗，總兵官緱謙，欽差分守遼陽太監洪義、藍永，副總兵韓斌，參將崔勝、周俊、羅雄，游擊佟玉，遼東都司都指揮郭洪、田綱、孫文毅、魯勛，沈陽中衛指揮曹銘、王璽、張華、楊洪、李凱等。
碑中提到的天順二年和成化年間參與維修長安寺的沈陽中衛指揮曹輔和曹銘，據考證是《紅樓夢》作者曹雪芹的上世族祖，是曹雪芹祖先「世居沈陽」的重要證據。長期以來，紅學界研究曹雪芹的祖籍，即有「豐潤說」與「遼陽說」，兩派長期爭論不休。其實，有多種文獻和石刻資料證明，曹雪芹的祖先從明初至明末，一直「世居沈陽」，而且做過多任沈陽中衛指揮使。
明成化重修沈陽長安禪寺碑
據《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》記載，曹氏的入遼始祖是曹俊，明初「以功授指揮使，封懷遠將軍，克復遼東，調金州守御，繼又調沈陽中衛，遂世家焉。歷代承襲，以邊功進爵為指揮使世職者又三四人」。明代沈陽中衛指揮是世官，歷代承襲，所以，曹輔、曹銘很可能是曹俊之後。到了曹振彥的父親曹錫遠（即曹世選），仍然做過沈陽中衛指揮。《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四：「曹錫遠，正白旗包衣人，世居沈陽地方，來歸年份無考。其子曹振彥，原任浙江鹽法道。」康熙二十三年未刊稿本《江寧府志》卷十七「宦跡」《曹璽傳》：「曹璽，字完璧，宋樞秘武惠王裔也。及王父寶宦沈陽，遂家焉。父振彥，從入關，仕至浙江鹽法道，著惠政。……」康熙六十年刊本《上元縣志》卷十六「人物傳」《曹璽傳》：「曹璽，字完璧。其先出自宋樞秘武惠王彬後，著籍襄平。大父世選，令沈陽有聲。世選生振彥，初，扈從入關，累遷浙江鹽法參議使，遂生璽。……」王父、大父即祖父，寶即曹璽的祖父曹錫遠。前傳僅說曹錫遠「宦沈陽」，但並沒有說做什麼官，後傳則說「令沈陽有聲」。明代沈陽已無縣的設置，只有沈陽中衛，「令沈陽」，就是做沈陽中衛指揮；「有聲」，就是說官做得好，有名聲。
這些記載都說明，到了明末，曹錫遠仍然「世居沈陽」，任職沈陽中衛，而曹雪芹的高祖曹振彥也出生在沈陽。後金攻佔沈陽後，曹氏一家做了俘虜，成了滿洲貴族的奴隸（包衣）。努爾哈赤定都遼陽後，曹振彥可能隨之到了遼陽，但幾年後，努爾哈赤遷都沈陽，曹振彥又隨著主子回到沈陽。1644年，扈從入關，才最終離開了沈陽。所以，曹雪芹的幾代祖先在明代都曾做過沈陽的地方官，為沈陽的歷史做過貢獻，我們今天的沈陽人不能忘記。曹雪芹祖籍在沈陽，不僅有文獻的根據，更有碑刻的證明，是沒有疑問的。