期货高手李峰

① 请看过《御定六壬直指》的六壬高手释疑！

这书很好，态度端正，思路合理，理解科学，入门很好。人家在书里说了这样起法的原因，很有道理。这书典型的学院派风格，追求明理，讲解仔细，不同流俗。
至于你说的断案，各种书里说的都是符合自己算法的例子，不然，岂不是自扇耳光。所以，各种断案看看就行了，当不得真。抛开本身的起法正确与否不说，关键看你怎么解，江湖术者之流当然见机行事，真正想靠理论本身的正确性来预见未来和勘破未知的，可以说，现在是办不到。因为现在市面上流传的所谓有传承的术式，都是不合理的，或是即使理论本身古时正确，现在也不正确，当然断不准了。
为什么？因为所有术式都是上和天时，下符地势，中通人事。与天地人三者符合，才能揆测万物。而术式从创立到现在，天象流转，斗转星移，早已改变不知多少。比如，由于岁差存在，斗建与太阳厘度的对应早已改变。比如从北宋中期，公元十一世纪到现在，快上千年，春分点每年平均西退五十多秒，累积起来，已西退十三点五度有余，所以现在亥将当在惊蛰才入宫，而非雨水。所以，按照旧理，你排的天盘，能符合如今天时吗？那断案能准吗？必然是不行的。
至于为什么从北宋举例子，因为这个问题沈括那时早已意识到了，他认为要改历法才行，但过于繁难。至于沈括为什么发问，大概不仅是个人具有的科学理性精神，还与具体实践有关。因为，术式在北宋可以说是大行其道，都进入了科举考试内容。所以，光从理解纸上的东西来说，我觉得，今人未必超过古人，因为人家的语言没隔阂，资料多，钻研精神也不见得不如今人。可作为术式实践的重要领域，军事斗争领域，我想，天水一朝的武功，大家都明白。而沈括身处当时西夏与北宋军事斗争的最前线，应该早已实践过，大概出入太大，方有此问，不过，顺带倒是研究了一下军事领域的数学应用问题。而到了北宋末年，靖康年间，连法术奇门也被大大败坏，从此，术式彻底流入江湖草莽之流，再也难登大雅之堂。所以术式，一定要明理，方能不被流俗所误。
而说到明理，就得通历算之学。要知道，古代术数称得上大家的，都是历算大家，李淳风，就是很好的例子。晋书的律历志，就是他参与编纂的。晋书的律历志，有几人能看懂？由此，推广到二十四史的律历志，那些所谓的大家都懂了吗？我看难说，因为二十四史未出点校本之前，断对律历志句的都没几人。而且，点校本，也有问题。所以，历算不通，难明术数。天道不明，竟运天道，可笑。
至于您说的那几位，未入正史，渺不可考。而入正史的，倒是有一位牛人，不过以前看过的忘了叫啥，入了明史，著作今天也有流传。人家著作一上来就讲历算，而且通西洋历法与数学，可谓全才。断案灵验，入了正史，可信度还是较高的。
说了这么多废话，就是想说，用科学理性的态度研究术数才能有所得，不要迷信盲从，有理就信，没理，走开。至于世间的术数有真传吗？我想肯定是有的，人家自己肯定有一套随天象校正的算法，不过只是教外别传，绝对不会拿出来混吃混喝的。
对了，这书的月将也不准，不合天象，而且，里面错误也不少，大概是笔误或印刷错误吧，一般都能看出来。至于“据说是还原六壬本来面目”，还行吧，因为术数本来的面目就是一种推理系统，其真谛就是科学理性，不要被他的神秘外衣所骗了。作者在书中自负的断言，凡是与他起贵人方法不同的，都有问题。那是因为他科学理性，知道原理。而我也自负的断言，术数的真谛就是科学理性。观天之道,执天之行,尽矣。
至于您采纳的答案，也倒有点道道。不过，就像丹道上的渐法与顿法，这位仁兄的方法，已经很接近顿法了。再进一步的话，什么术式，都是浮云，一灵独觉，天地万物，不离方寸。这还只是灵觉，再再进一步话，那就是神通了，有了那玩意儿，要术式干啥。而灵觉，神通，已经上升到哲学高度，我是谁，我来自何方，我要干什么。。。。。。其合理性，水已经很深了。远非一句封建迷信简单。
哈哈，胡搅蛮缠，乱讲一通， 知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。能有多少所得，看自己了。

② 辩论会愚公移山正方，我是三辩，求高手指点

愚公是移山还是移人

辩论双方：四川队（正方）VS湖南队（反方）

正方观点：愚公是移山

反方观点：愚公是移人

正方辩手：一辩苍溪百江陈廷杰、二辩蓬溪百江金继跃、三辩资阳百江王泉忠、四辩百江投资李峰

反方辩手:一辩郴州百江涂琰群、二辩云南百江罗松、三辩百江西南宾琴、四辩长沙百江毕正亮

评委：齐齐哈尔百江刘海东、本溪百江徐立军、清远百江王品慧、南京百江徐中、南京百江徐春、百江投资高荣祥、百江投资丛树峰

□ 陈述立论

正方一辩：尊敬的主持人、对方辩友、各位同仁，大家好！在愚公移山还是移人的问题上，我方的观点是：愚公是移山。我从以下五个方面加以论述：

一、愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾不躲避，做到一切从实际出发。而移人则是一种典型的逃避矛盾行为，是一种自私、治标不治本的做法，是形而上学的观点。

二、愚公选择移山，正视矛盾，不仅解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更加广阔的发展空间。

三、愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神已成为中华民族精神的主体。历史上，我们的祖国面临外敌入侵时，如果没有无数像愚公这样的人去奋斗和牺牲，我们今天还能坐在这里参加辩论赛吗？

四、愚公移山之后，交通方便，更有利于与外界在信息和物质上的交流。因为不解决交通问题就无法发展生产力。

五、愚公移山的过程实际上就是人类社会在发展过程中改造自然、克服困难的一个缩影，“愚公移山精神”能使生产力得到不断的发展和进步。而愚公若不移山，不仅仅是向困难屈服，更重要的是丧失了在挑战中获得发展的机遇。

总之,无论在什么时代,愚公移山都是一种值得推广和发扬的精神,更体现了愚公一家人有坚定的信念,齐心协力、顾全大局的团队精神。我相信在今后的学习、生活中，对方辩友将和我们一道,无数次地用实践来证明这个真理,那就是“社会的发展和进步需要愚公移山”。

反方一辩：谢谢主席，大家上午好！开宗明义，正本清源。今天我们的辩题是“愚公是移山还是移人”，这个辩题不是在讨论愚公的精神是否值得推崇，而是在讨论愚公的方法是否可取，我们应辩论的是愚公分析问题的思维方式是否正确，为解决问题所选择的方法是否合理。因此今天辩论双方是在判断衡量愚公是移山可取还是移人可取的基础上，选择自已所认为的优化方案，我方的观点是“愚公是移人”，原因有三：

第一，对方辩友刚才谈到愚公精神的重要性，但从逻辑角度而言，精神可嘉不等于应该，二者逻辑上并无必然联系。按照辨证唯物主义观点，人的主观能动性固然重要，但必须以尊重客观规律为前提，否则将适得其反。成事不仅要敢做，更要善为。即使谈精神，也必须全面剖析“愚公精神”的内涵，例如其中所蕴涵的“人定胜天”、“家长式权威”等精神就值得反思。

第二，我方认为“愚公是移人”是因为“做对的事情，比把事情做对更重要”。我方与对方辨友一样也认为信念坚定、信心充足才能成就伟业，但前提是目标和思路一定要正确。愚公因为交通不便影响生活质量，就去移山，但改善交通，只能移山吗？移山可行吗？正是因为愚公移山的目标不正确、项目缺乏可行性，所以得了个“精神可嘉，能力太差”的绩效考核结果。在《愚公移山》故事的大结局中，山并不是愚公移走的，是“帝命夸娥氏二子负二山”给挪开的。董事长陈巍先生早就说过“从来就没有什么救世主，我们自己的事自己做，我们自己的事自己能做，我们自己的事自己能做好”。所以我们在做项目调研或决策分析的时候，必须以理性的态度、科学的方法先判断出什么是对的事情，然后再去把事情做对。

第三，愚公移人体现了务实之中求应变、应变之中求发展的科学精神。通过对愚公所处生存环境及可利用资源的“SWOT”分析后，我方确定关于愚公“出入之迂”问题的解决方案为“移人”。“移人”方案成本低、效果好、项目可行；注重环保、尊重人性，具有双赢思维与资源整合意识。移人意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方式，目标是创建人与自然和谐的社会。

基于以上几点，我方认为“愚公是移人”。

正方二辩：我方的观点：愚公就是移山。在人类发展的历史长河中，上下五千年，纵横八千里，人类的每一次进步，都是正视困难并与困难抗争所取得的。正如我们百江在发展的过程中一样，也会遇到这样或那样的困难，如果我们一遇到困难就回避、畏缩不前，百江就不可能发展到像今天这样的辉煌，更不可能从一个辉煌走向另一个辉煌。面对困难，愚公以负责的态度迎刃而上，反映了愚公朴素的人生观和价值追求。而我们百江人也只有具备了作为群体和个体的最基本的精神状态和负责任的内在品质，百江才可能成为真正意义上的燃气专家。愚公所处的年代，人类正处于蒙昧时期，在强大的自然面前，很少有人有勇气和信心去面对，愚公不仅正视生活中的现实，还阐明了自己独到的见解，那就是“子子孙孙无穷尽”的精神。这样的胆识与勇气，已经远远超出了愚公所处的那个年代，极大地激励了人们的斗志。今天，我们就更应该继承愚公移山的精神，挖山不止，为人类创造更大的财富，为人类做出更大的贡献。

反方二辩：我方一辩已从逻辑角度进行了阐述。下面我将从理论上阐述我方观点：

在愚公当时所处的历史环境下，愚公要解决的是交通问题。而今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，一是移山，第二便是搬家，也就是移人。在选择面前，我们如何进行理性的思考，作出理性的选择，关键是方法！衡量方法可不可取的标准是什么呢？经济学的理论告诉我们，标准是“成本低、效益高，低投入、高产出”。

就愚公移山而言,首先，为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？

其次愚公违背了科学规律，客观上不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，粗略计算，两山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，每年只能往返一次，每次5吨，也要5000个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，愚公还不曾毁山之一角啊！

再次，愚公移山破坏了美好的自然环境，破坏生态平衡。在生态意识日益被重视的今天，我们不崇尚愚公解决问题的办法。“人得天地之化育，万物之钟灵”，应该做到人与自然和谐相处，以厚德载物。如果因为“出入之迂”就破土滥挖，岂不是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？在提倡和谐发展、和谐社会的今天，难道还要我们去移山吗？

我们再来分析一下愚公移人的情况。

首先，愚公搬家走出大山的包围可能只需几天半个月的时间，解决了交通问题，成本低效益高！

其次，无论是移人，还是移山，它最终的目的都是更好地与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。移人体现了实事求是的精神。创造开放和流动是历史进步之所在，既然移山如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，移人。

一边是移山事倍而无功，一边是搬家事半而功倍；一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇；一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。

综上所述，我方认为愚公应该移人。

正方三辩：《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓。从小老师就教育我们碰到困难千万不能气馁，要学习愚公不怕吃苦，不怕任何困难的精神；敢于改造自然，征服自然的精神；敢于斗争，敢于胜利的精神。愚公移山是解放思想，开拓创新。这是想前人不敢想之事，干别人不敢干之事。愚公家族拿着锄头、箩筐，不就是要移山吗？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？百江文化不是也有“创造”二字吗？

纵观中国历史，有很多例子可以证明愚公是移山。

一、60多年前毛泽东在中共七次大会上，正是以愚公移山的故事，团结带领广大人民群众战胜一切艰难险阻，移去了压在我们头上的三座“大山”，取得了革命的胜利。

二、四川有名的都江堰,原来岷江上游水流湍急，进入灌县以后，地势突然低平，水势减缓，所挟带的大量沙石沉积下来，淤塞河道，时常泛滥成灾。在李冰父子的主持下，带领广大民工移开离堆，并在离堆上修筑了分水堤和湃水坝，将泯江的水流分散，既防止了水灾，又便利了航运和灌溉，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。至今，成都平原上的人民还享受着古人创造的美好生活。这说明当时李冰父子作出移山的决策是正确的，愚公移山这种做法是千百年来都值得推崇的。

三、我们今天称为天路的青藏铁路，不是移山最好的体现吗？如果没有当今的愚公移山，火车能自动穿山吗？正是我们的建设者们有愚公的精神才在短短的数年时间建成了青藏铁路。

我们再来看一下愚公移人的例子。

清朝晚期，李鸿章的“洋务运动”就是典型的愚公移人。他买机器、办工厂、派人留洋为的是解决旧中国列强环视、国力日衰、朝不保夕的状况。面对封建帝制以天朝自称的闭关锁国的“大山”，他选择了在他看来损害小、成本低的办法，就是移人而不移山。最终的结果是签定了一系列丧权条约，导致了大清统制的彻底崩溃。

愚公移山的寓言中体现出最可贵的品质，是愚公一家的坚定信心和团结一致、齐心协力的团队精神，这不正体现了我们论坛的主题“职业团队”吗？

因此，我再次重申我方的观点是：愚公是移山。

反方三辩：前面我方一辩二辩分别从逻辑与理论的角度充分证明了愚公是移人而不是移山，答案已经昭然若揭。现在让我们回到历史与现实中来，看看愚公究竟是移山还是移人。

我方认为愚公移山是一种违反客观规律的行为，是一种片面强调主观能动性的行为，历史就此给过国人深刻的教训。让我们回到那惨痛的1958年：国人们抱着愚公移山精神，提出“人定胜天”的口号，全民大炼钢，粮食产量被4倍虚夸，国民经济陷入瘫痪，大量国人因营养不良而死。中国政府公布的人口统计数字显示，大跃进引发的饥荒造成的死亡人数为3500万人。3500万，多么可怕的数字啊！这愚公移山似的“大跃进”，三五年间饿死的人竟超过中华民族在此之前2000多年间因自然灾害死亡的全部人数的总和。这是怎样的一场浩劫！

为什么在中国历史上会出现这样的悲剧？这正是当时人们犯了与愚公移山同样的错误，盲目地以为主观能动性能创造一切，不尊重客观规律。

反过来，我方认为移人成本低、效益高，历史与现实也已进行了充分证明。愚公曾说其子子孙孙无穷匮，就让我们来看看愚公的子孙后代们在干些什么？愚公故里，河南济源市愚公的后人们为了改善生存环境，保护生态平衡，先后近4500人从深山中搬出，将王屋太行开发为旅游胜地，生活条件得到彻底改善。无独有偶，三峡工程的百万大移民创造了人类水库移民史上的奇迹。这难道是历史的巧合吗？不，伟大的思想家们早就指出了这点，《周易》有云：穷则变，变则通，通则久。人们在遭遇困境时要想办法改变，有改变才能继续发展，才能获得成功。

我们百江的液化气企业目前都在探索零售新模式变革，这不正是因为百江人懂得变通求得长久发展的硬道理吗？再说，如果我们的职业经理人个个都抱定愚公的小农意识,固步自封，那我们一个个背井离乡的外派人员又情以何堪？

事实胜于雄辩，一边是愚公移山造成的满目疮痍、饿殍遍野，一边是移人求得的安居乐业、长远发展，历史与现实充分证明了我方观点：愚公是移人而不是移山。

□ 攻辩提问

反方四辩：请问在困难面前我们是强调人的主观能动性，还是实事求是地以科学的方法解决？

正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。

正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？

反方三辩：我想大家都看过《不见不散》中葛优演的那段描述喜玛拉雅山的戏。那是不是把喜玛拉雅山移开，就可以改善西藏人民的生活条件了呢？徐本禹，2004年感动中国的十大人物之一，他在大学毕业后放弃了繁华的都市生活，走进了大山深处支教，扛起了本不应该扛起的责任，他的这种精神就像愚工一样十分可嘉。但是我请问对方辩友，是不是我们每个人都应该像徐本禹一样，去深山里支教呢？那我们每个人都不用坐在这里开会了。

正方四辩：你这是强词夺理。八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？

反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？

正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。

反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。

□ 自由辩论

正方四辩：刚才对方辩友已经提出了他们的很多论点、论据，但我方认为他们的论点、论据都偏离了今天的辩论主题。今天我们的辩论主题是愚公是不是在移山,我方从各个方面都已证明了,愚公是在移山。包括这个寓言故事的本身也告诉了我们，他们在移山时感动了上天,上天才派两名神仙把山移走了。这个故事也说明了移山是确确实实不可改变的事实。

反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？

正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。

反方一辩：如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？

反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？

正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？

反方四辩：他们蛮干了吗？他们讲究的是一种方法啊，同志！

正方四辩：工作上，生活中,其实很多时候我们都在处事方式上找借口，你们的移人其实就是一种借口，一种逃避现实、逃避困难的借口。

反方一辩：如果对方辩友说，移人就是逃跑，那为什么说三峡大移民的精神是配合大局的爱国精神，舍己为公的奉献精神，万众一心的协作精神，坚苦创业的拼搏精神呢？

正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。

反方三辩：提醒对方辩友你们刚刚所说的把人移走，不正是我们的观点吗？

正方四辩：你们这是偷换概念。

反方一辩：三峡工程也是要讲究方法的，大禹治水讲究的是疏而不是堵，这才是道法自然，尊重客观规律。愚公移山可不是超级女声，想唱就唱。

正方四辩：所谓的疏和堵，其实是两种方式，这也只能证明愚公移山是用堵这种方式在处理问题，但最终愚公还是在移山。

反方一辩：可是数据都已显示了，当地球都玩完了，山还没有移完，这可是山若有情山亦老啊！

正方四辩：愚公移山，其实是用发展的眼光，与日俱进地在看问题，他90岁高龄了还提出了移山。

反方三辩：正是因为他90岁了，所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。

正方四辩：这也正是我们要提倡的一种精神，舍我、不怕困难的精神。

反方一辩：请问对方辩友,愚公是唯心主义者,还是唯物主义者？

正方二辩：他是理想主义和现实主义的结合者。

反方三辩：刚才对方一辩提到，愚公移山是从现实出发，移人是逃避矛盾，我们认为愚公这种想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想强加于他的子孙后代，这岂不是封建暴君的勾当吗？难道我们还要学习他的这种精神吗？

正方三辩：愚公移山的寓言故事中，体现的最可贵的品质，是愚公坚定的信念和团队协作的精神，这正如我们大家今天所看到的百江论坛的主题：职业素养、职业团队。

反方一辩：请问对方辩友，当泰坦尼克号遇上冰山的时候，他是撞上去把山移走，还是绕过去呢？

正方四辩：你举的这个例子偏离了今天要辩论的题目。

反方三辩：我方认为这个例子与今天的辩题有着必然的关系。刚才对方三辩说的是要信心坚定、信心充足，不错，这是我们成就事业的必须，但前提是，我们必须要有正确的信仰。昨天徐中先生演讲时也说过，错误的指令加上疯狂的执行，那将是万劫不复的灾难。

正方一辩：我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？

反方三辩：难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座啊？

正方一辩：那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢？

反方三辩：对啊，所以我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。

正方四辩：你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？

反方三辩：对方以为我们移人就不要解决问题吗？三峡移民需要多少移民村，需要国家给予多少的支持，这就不是困难吗？同样我们的移人也要勇敢承担起责任，面对困难，解决困难。

正方一辩：三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏观的工程，这不是移人而是在移山。

反方一辩：不错，我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。但愚公在移山时，他能移完吗？他当代能移完吗？他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？如果他的子孙不想移山，而是想到我们百江来当职业经理人，怎么办呢？

正方四辩：对方一直都在把这个辩题往别处移，我们现在要证实的是，我们是不是在移山，无论是故事的本身还是从毛泽东同志的讲话中我们都能明白愚公就是在移山。

反方四辩：我想提醒正方辩友看清楚，我们的辩题是愚公是移山还是移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进行时。

正方一辩：愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大，如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？

反方三辩：我想提醒对方一辩的是，就是因为愚公移山的这种精神，大跃进时，四川就死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。

正方四辩：如果没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能取得胜利，今天我们也就不可能坐在这里开开心心地举行辩论赛。

反方三辩：愚公移山坚韧不拔的精神，我们并不否认，但愚公移山还包含着人定胜天、小农意识以及固步自封的这种精神，也值得我们学习吗？

正方四辩：移人才是固步自封，因为你要逃走。

正方一辩：愚公移山的精神是一种贡献的精神，他没有享受，更没有逃避矛盾、回避矛盾。

反方三辩：如果他具有奉献精神，为什么要到90岁才提出移山呢，他还能活几年呢？这个活都让他的子子孙孙干了。

正方四辩：这正说明他在与时俱进，90岁了，他还在积极进取，要为别人不可为之事。

反方一辩：那我就奉劝对方一句话,不值得做的事,就不要做。

反方三辩：实际上我们今天辩论的并不是愚公这种精神的问题，关键还是方法。我们做任何事情都要选择一种成本低、效率高的方法。请问对方辩友，如果我们面对一条河，我们是绕过去，还是要把河水喝干了再过去呢？

正方四辩：我们要建一座桥过去。（正方时间到）

反方三辩：对方辩友一再强调愚公是在移山，这也并不是你们想移就移得了的,我方二辩刚才都说了愚公移这座山需要100亿个5000年，很显然连上天都觉得愚公移山是不可能完成的事情,所以才派了夸父二子来背走这两座大山。像这样上了岁数的老人家为了完成他看海的心愿,我们还是尽我们所能,帮他搬一搬家,帮他把人给移出来吧。

反方四辩：如果愚公不抓紧时间移人，与外界多交流、通婚，长久下去那个小村里面将是近亲婚孕，那么这个小村里的人就会越来越不聪明，最后也只能是移山了。

反方二辩：吃苦耐劳不是中华民族精神的全部，务实变通才是中华民族精神所在。

□ 总结陈词

反方四辩：很高兴能与对方辩友共同探讨“愚公是移山还是移人”这个话题。我们双方唇枪舌战，争论不休，其实问题的实质是：我们面对困难时如何用简单高效的方法进行处理？我们发现对方辩友初衷不改，方法有失偏颇。下面，请允许我指出对方辩友存在的几个问题：

1、盲目乐观。

2、指鹿为马。

3、扬汤止沸。精神值得推崇，并不代表应该去做。

刚才我方分别从理论、逻辑及事实方面对“愚公应该移人”进行了分析和论证，我方认为：愚公是移人而不是移山。下面我将从价值层面进一步论证。

首先，有“移人”才有了人类的进步。“移人”是人类文明发展的历史。人类从攀爬转变到直立行走，开始穴居，从岩洞移出又开始刀耕火种，从封闭的山村移出，又开始了商业文明，辞别了小农经济又走向工业文明，不断地“移人”，不断地进步。

其次,“移人”意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的现代思维方法。今天我们百江逐步发展壮大,走出三湘四水到华东,深入天府到华南,转而进军大东北；从最初的瓶装业务到如今的管道业务，再到增值服务；从各自为政到各种资源整合。哪一处不体现了百江人“移人”的思维,哪一点不体现了百江人功效结合的现代思维意识呢？

第三，“移人”也反映了在务实中求变、实事求是和尊重科学的精神。如果不尊重科学，不实事求是，没有为了最终目标求变的思维，方向错了不调整，还顽固地坚持，就是再努力，那也是竹篮打水一场空，最后还是离目标越来越远。我们百江为了实现企业使命，没有固守曾经令人荣耀的瓶装业务和经营模式，而是及时调整方向，进入管网业务和改变瓶装气零售经营模式，提升我们的竞争力。这就是我们百江为了最终目标，实事求是，务实求变的精神体现。今天百江需要的是务实求变的精神，而不是好大喜功、盲目自大自负。我们百江的历史，其实就是一部切合实际、善变创新的历史。

谈到现在，胜负已不重要，我们深知，我们的目的很简单：那就是大家欢聚一堂，进行思想碰撞，群策群力，共商百江大计。正如陈巍先生所说：“我们百江开创的事业是前所未有的事业，我们的企业大江南北皆有，我们的业务丰富朝气。”愚公移人不正是体现了我们百江人的求真务实、善变和创新的精神吗？

有道是，穷则变，变则通，通则久。我们只有在务实中求变，在创新中进取，才能破旧立新，打破常规，赢来发展壮大的先机。让我们在百江文化的指引下共创辉煌！

正方四辩：我方一辩、二辩、三辩从各个方面证明了愚公是在移山,我再从以下几个方面做一些补充：毛泽东在61年前的一次讲话中就提到,我们要向愚公学习,目的就是为了把我们头上的“三座大山”移走,这是一个例证。另外,在故事里上天受到感动,把两座大山移走了,这也证明了愚公是在移山。我们的三辩从故事中愚公全家使用的簸箕及锄头等工具也证明了愚公是在移山。对方辩友一直在引导我们把辩题偏向其他方向，这是一种偷梁换柱的方式，虽然你们有雄辩的口才，但在愚公移山这个事实上，黑就是黑，白就是白，黑白不可颠倒。其实这些还不是最关键的，最关键的是对方辩友的移人根本就是一种不负责任，逃避现实和责任的做法，我们不能提倡，尤其是我们百江职业经理人，更不能抱有这种态度。

今天在这个时候,我们借用北京这块宝地,借用天安门广场人民英雄纪念碑

③ 哪位高手能给我介绍一下央视4套的主持人黄峰

Ⅰ. 个人资料姓名：黄峰生日：1983年10月27日
出生地：重庆
籍贯：四川
身高：1.84米
血型：A型
星座：天蝎座
最喜欢吃：川菜、火锅
最喜欢去：登山、徒步、闲逛、打篮球
最喜欢听：拉丁音乐和老歌
最喜欢看：大俗大雅的电影
最喜欢读：写史写人写爱的书
最喜欢穿：宽松的衣服
最喜欢喝：茶 简历：02年考入北京广播学院02级播音本科班
在校期间主持北京电视台《晚间新闻报道》、《北京您早》
06年大学毕业进入中央电视台工作并主持CCTV-4《中国新闻》至今
07年8月—11月主持CCTV-4《体育在线》
08年10月开始主持CCTV-4《今日亚洲》 Ⅱ.黄峰相册a黄峰帅照一 b.黄峰帅照二c黄峰帅照三d.黄峰工作照一e.黄峰工作照二 f.黄峰工作照三g.黄峰在四川h.黄峰的大学生活 i.黄峰和潘晓婷—看谁最靓 j.黄峰背影 k.黄峰主持晚会 l.黄峰打篮球Ⅲ.黄峰的经典博文吾爱吾川2008 06 19欧洲杯开始的半个月来，几乎又回到了以前日夜颠倒的状态，每天中午或者下午醒来的时候总怀疑自己是不是在美国。就像地震中那个被救出来的老乡，看到俄罗斯救援队员，愤愤地说：狗日地震凶哦，把老子都震到美国去了。
前天晚上和哥们儿半夜两点出去吃胡赛烤肉，吃了一斤半烤羊排和两碗面片，呼啦啦下肚的时候突然觉得怎么会这么幸福。越来越喜欢这个高原城市，没良心地说，就像站在奥林匹亚山上，望着山下的地震、洪水、热浪滚滚，和山下的人一起焦急痛苦悲伤祈祷，而自己依然在风和日丽当中苟且偷安。这里六月下旬依然16度的平均气温，阳光明媚，白云朵朵，时不时来一场可以产生彩虹的阵雨，每天晚上可以盖着被子睡觉。没有了刚来时候的高原气喘，除了有点消化不良在捣乱，其他的烦恼几乎可以忽略不计。都说出来混迟早是要还的，这样的舒坦日子，还起来会怎么样呢，我不知道，北京总不会又震一场吧，那就只有听天由命了。呸呸呸。
网上的网友说：四川，世界上最大的慢摇吧。我苦笑。但是我宁愿相信这是川人的黑色幽默，就像那个自以为震到美国的老乡。人心总是向善的。在痛苦面前，能找到一个豁口喘一口气，不被尿憋死更不被一滴泪淹死，这是最大的智慧。地震来的一个月里，我流了太多的眼泪，从小到大加起来都没有这么多。在地震之后第10天，全国哀悼日结束之后我再没有看过关于地震的新闻报道，我实在受不了了，我也要找个豁口喘喘气。
在地震中，我的大姐走了，留下一个11岁的小儿子，爷爷和大姑在绵竹清平的大山里完全失去联络，直到第8天被解放军的直升机救出来，而那是80多岁的爷爷生平第一次坐飞机。我家不是地震中最惨的，比我家更惨的数不胜数，但是那种痛苦和恐惧是相通的。
地震第三天深夜，爸爸给我发来一条短信，短信内容大致是满城的街道都是尸体，臭气熏天，癞蛤蟆集体出洞，满街乱窜……这些都是电视画面上看不到的。我第一次感觉到曾经是职业军人的爸爸也会恐惧到接近崩溃，而没有身在震区的人永远感受不到那种死亡逼近的气息。余震不断，死亡统计数字节节攀升，巨石下的尸体开始流水……这些都在给灾区老乡的精神层层加码，再坚强的人也是人，也会有精神不堪重负垮下来的时候。
而面对死亡威胁，国难国殇，两种截然不同的抗争方式开始出现。
“中国加油。四川加油”的声音从19号开始通过电视画面瞬间传遍全国。在西宁的广场上也开始有十几岁的中学生不上课手捧着蜡烛高喊这样的口号，广场上的风中都有他们浓浓的荷尔蒙的气息。大多数中国人通过这样的口号，强打着精神，开始了与地震恐怖的抗争。国人的爱国情怀达到了不可能再高的高度。在街上看到穿着鲜艳的人，都会有人凑上去问：你丫好意思穿成这样出门！激烈的情绪都快无厘头。
假如说大多数人的表达方式是体现了国人刚性的一面，那绝大多数四川人表现出的就是柔性的一面，是我们这个民族隐忍、坚强、豁达的一面。
爸妈从地震第一天开始就一直住在家里，哪怕政府几次三番说会有6级以上的余震，我爸还是跟我说：住棚棚头不舒服，第一下，那么猛都扛过来了，总不可能余震更猛嘛，放心，我和你妈在厕所里面放了矿泉水，口渴了不得喝尿……
爷爷困在山里，看老乡们断了粮，没得吃的，拿起刀就把圈里的猪牵出来杀了，爷爷说：人都走不出去，猪咋个牵得出去嘛，杀来我们吃了，提前过个年。大姑说，82岁的爷爷杀猪的时候，手都不带抖一下。25号，青川6.4级余震，我赶紧给妈打电话：

“妈，是不是又震了？！”
“就是！”
……
（5分钟不说话）
……
“幺鸡！”……
没错，我妈在地震中依然坚持和姐妹们搬砖磊“长城”。据说现在四川打麻将有了新规矩：从今后打麻将一律不准打512（5块10块20块），不准血战到底，不准刮风下雨，不准推倒胡，更不准销人家的根儿！自称“麻省”的四川，在地震之后很短的时间里就恢复了这项引以为傲的国粹。网上有人批评说“全国人民都在悲痛哀悼，他们却开始打麻将！这是四川人自己把灾难娱乐化！”可是，能在震后把灾难娱乐化是需要多么达观坚强的内心作为支撑啊！还有什么比冷静、理性的心态，以最短的时间回复正常的生活状态更让人对灾后重建的顺利进行充满信心呢？！
我对我的家乡四川有着近乎偏执的爱，甚至是崇拜。在学校里听见别人说四川哪里哪里不好，我都会冲上去跟人家理论一番，甚至还为这个打过一架。在我眼里，四川的饭菜最香，四川的妹儿最漂亮，四川的言子儿最传神。同学都说我是个不折不扣的“四川主义者”。512之后，我为我是个“四川主义者”无比自豪！
我的姐们儿小萌在博客里说“地球本来就不是专门为人类设计的，我们凑巧能在这生活一辈子，再一辈子，一代人，下一代人，庆幸的是，我们懂得生生不息，我们会互相帮助，我们尽量享受着，珍惜着在地球上的美好时光。四川独一无二的美，那些山川河流，其实都是地震的造物，是世上最遗憾的美，现在终于知道为什么家乡会美得那么动人，那么刻骨铭心了！”
看到这段话，我哭了。作为一个四川人我竟然没有去过九寨沟，花儿说，九寨沟是人间仙境，要和自己最亲爱的人一起去。找个时间去吧，我相信地震之后的九寨会美得更仙气逼人，地震之后的四川会美得更刻骨铭心。
突然想坐在四川的茶馆里听大爷说书，和熙熙攘攘的人坐在一起，一起抽一杆叶子烟，一起喝一壶又浓又香的茉莉花茶。 Ⅳ.别人眼中的黄峰（一）CCTV帅男主播——黄峰！前段时间，码头哥哥问我喜欢哪个主持人？我当时一连回问了他好几个问题：男的？女的？国内的？国外的？中央台的？地方台的？广播的？电视的？不是我纠结，平台不一样、范围不一样是很难界定这个问题的。在女主持人中，我最喜欢的是CCTV4的徐俐。对她的偏爱并不是因为她是长沙人的缘故，怎么说呢，应该是痴迷于她的播音状态吧，停连、重音都极富徐俐特色，给人自信、大气的感觉。在男主持人中，我喜欢CCTV新闻的郭志坚。对他的印象始于那亲切的笑容，一下子拉近了我和他的距离，我经常把他称作“男海霞”。在以冷峻、严肃表情为主的央视，郭志坚可以说是笑容最多的一个。如果说到广播主持人的话，我更喜欢春晓，她的声音独树一帜，知性、感性，特别是在寒冷的冬夜，一下子就可以温暖我的心灵。收不到北京交通广播，也不知道她现在的节目具体是在哪个时段，幸好，还可以通过旅游卫视来亲近她，“身未动，心已远，您正收看的是旅游卫视。”东拉西扯说了这么多，差一点跑题了。前面铺垫这么多，其实是想要引出今天的主角——黄峰。黄峰是谁？今天下午2点之前我也不知道他是谁。大概是2点过2分左右，打开CCTV4，正在播出整点的《中国新闻》，一个帅男主播跃入我的眼帘，五官很完美很男人，声音很沉稳。特别是，说完一段后准备转揷录像新闻时，他的嘴一闭，头稍稍一侧时，那迷人的表情。。。足够我YY一阵子了。。。 （二）CCTV4新闻帅哥男主播黄峰 最近在国外，没什么电视看，却能看到CCTV4和CCTV1的节目。在北京时间24：00分看到CCTV4的新闻男主播竟然帅得惊为天人。因以前很少看CCTV4的节目，现在留意了一下此新闻男主播叫黄峰，不知道播此新闻多久了。平时大概是隔天出来播一次吧。他5官很完美很男人，声音很沉稳。特别说完一段后准备转揷录像新闻时，他的嘴一闭，头稍稍一侧时，那表情很迷人。（突然觉得自己很花痴，呵呵！）喜（三）喜欢黄峰 到了央视你就成为了名人，这是一个真理。这不，央视的帅哥主持也受到了同志们的热烈追捧，有喜欢鲁健的，有人偏爱芮城刚，有人喜欢康辉，可是我喜欢的是名不见经传的黄峰。去年还在外地出差的时候睡觉比较晚，打开CCTV4国际频道，正在播出新闻，短短几分钟，新闻时间很久也早已经忘记了，但是那个主持人却让我心里扑扑乱跳，新闻结束，他说我是X峰，我没有听清楚是王峰还是黄峰。以后几天每天到午夜时分我就会守在CCTV4，看那个让我心动的帅哥主播。功夫不负有心人，终于我知道了那个主持人叫黄峰。不过可能在央视是新手，也可能为人毕竟低调，到现在我也没有在网上找到他的一张照片。不过这好像并不影响我对他的好感。从播音风格上看出，他人应该毕竟内敛、不张扬。不知怎的，从看他的第一眼我就喜欢上他了，他就是我喜欢的类型，这也许就是一见钟情吧，呵呵。即便是暗恋也能感觉到幸福，呵呵。（四）我不再喜欢黄峰了黄峰，中央电视台4频道的《今日亚洲》主持人！很早我就开始关注他了！他大眼睛，浓眉毛，还有一张性感的嘴唇，主持节目起来声音特别洪亮，简直可以用完美来形容他！
每天放晚自习后，我总是匆忙地跑回家，为的只是看他的节目。我也碰的巧，他的节目正好是11点。不过有时纪萌主持《今日亚洲》，我就会很无奈，电视也不看了！
偶尔看看他的blog，却总是很苦闷地出来，因为他很久都没更新了，久到他似乎都忘了他还有一个blog。尽管这样，我每个星期都坚持看他的blog，希望他哪一天能更新！
想想我们这些“黄蜂”们真是很可怜啊！支持了这么久，关注了这么久，却总是的不到他的消息！哎......其实，喜欢他不必这么疯狂：或者三天两头跑到他blog写什么“我爱你，我想追寻你一辈子！”，或者时不时窜到他的贴吧说什么“我很爱你，请给我一次机会吧！”等等乱七八糟的话。你们有没有想过如果你是黄峰，你受得了这样话吗？你又会去理会这些只看中你的貌，你的财的人吗？我想黄峰看到这些无聊的话也会觉得恶心的，难怪他从来都不去自己的贴吧，甚至自己的blog也不要了！

我一定说的没错，绝大多数的人（当然也包括我自己）喜欢的就只是他帅，觉得和他在一起是一种享受，又或者......可有人真正欣赏过他的才，他的主持风格，他的沉稳吗？我不否定喜欢他的你很有钱，很漂亮，亦是很有气势......可你又能真正让他幸福，让他快乐吗？喜欢一个人，支持他，鼓励他就好，为什么要把一切令人无法接受的东西施加在别人的身上呢？这种做法太可恶，太自私了！真的，不要这样了，“黄蜂”们。其实，你们也是最闪耀的一颗星，为什么要去羡慕别人呢？追了一辈子，还不是什么都没有！几年前不是也有个女子（名字我忘记了）很喜欢刘德华么？结果害死了自己的父亲！许多人都指责她！我想，你一定不希望你也这样吧？
我这样说，并不是让你们不要去支持自己喜欢的明星，支持固然好咯，但一定要有个度！
最后，我要说，真的很对不起你——黄峰，我不再崇拜你了！对—不—起....

④ 一本都市小说好像是花都高手主角好像叫李峰有个美女警花喜欢他，他在一个宾馆当保安

最强兵王
·作者：静听风止
李峰以强势姿态回归，一路杀伐果断，摧毁各种阴谋诡计，俘获美人芳心。他是威行天狼兵团的领导者，让世界各国黑道势力闻风丧胆，回到天城市，一场腥风血雨的拼杀将会来临。

⑤ 李易峰滴详细资料（很详细滴）

lz也是MF吧～～我也是哦！抱抱

李易峰
姓名:李易峰
原名:李贺
年龄:20
生日:1987年5月4日
身高:180cm
星座:金牛
职业:学生
兴趣:唱歌 篮球
好男儿宣言：相信自己,坚持信念！
血型:AB型
喜欢的颜色:蓝色
喜欢的季节：春 秋
喜欢喝的水:矿泉水和牛奶
兴趣:唱歌和打篮球
现就读大学:四川师范大学影视表演学院播音与主持系
最喜欢的数字:4,5,7,23
喜欢玩的游戏:足球游戏和生化危机
最满意自己的地方:嘴巴和眼睛
最不满意的地方:身高
现在最大的愿望：长高
喜欢看的电影:《越狱》
喜欢看的动画片:《灌篮高手》 想扮演其中的樱木花道
最虚幻的动物：狗和海豚
最满意自己唱的歌:《爱上未来的你》《情书》
喜欢的上海小吃:小龙虾和狮子头
最好的科目:语文和政治
喜欢的明星:王力宏,陶喆,贝克汉姆
喜欢的球星：乔丹 韦德 卡特 科比 艾佛森
喜欢的女生类型:长发,大方,高挑，漂亮,自重，有自己的想法(最重要的是感觉)
最重视的:亲情,友情,爱情
口头禅：你胆子太大了！/ 生活本不该是这样的~ /哥哥我别的不会 就是能吃！/长这样不容易啊，对他有些个葱白~/搞啊~

李易峰在成都本地有超高人气，性格腼腆内向。外形清秀，歌风偶像派。在12进8的晋级赛中因喉咙严重发言而出待定状态。在10进6比赛中，以高短信票数复活，并以花样偶像形象和感动活力的歌风晋级6强。
在好男儿6强中，李易峰是唯一体会过“死去活来”的选手：在12进8强中，他三上PK台遗憾败北，但短信投票又让他复活，站在了10强席上，最终顺利杀进6强，剑指上海滩。
6强争夺战上，“活过来”的李易峰令所有人眼前一亮，那个从海选开始自然纯真的“氧气帅哥”，以其先锋、时尚风格大赚评委印象分。有消息称，李易峰已被一家北京大公司看中，准备签约，所以，不惜重金包装他。
记者随后采访发现，李易峰脱胎换骨的幕后的确有一帮高手，不过不是什么大公司，领衔者就是他的堂哥李峰。李易峰是川师影视学院播音专业大一学生，又是地道的成都人，但起初并没有占据主场优势，单枪匹马从海选杀入20强后他才告诉家人。12进8当晚，李易峰三关都靠PK才跌跌撞撞过来，最终被淘汰。“弟弟失利后，我们分析了原因，他每次表现都没有多少失误，但为何每次都被评委判待定？”李峰说，李易峰的自然和纯真好比一把“双刃剑”，“氧气帅哥”为他赢得大量支持，但第一次参加选秀，没有舞台表演经验的他完全本色出演，有时候穿着便装就上台，让大家很快失去新鲜感。
随即，李峰组织了一帮团队为弟弟复活扎起，除了亲朋好友上街为李易峰拉票外，还请来了声乐、舞蹈、造型、表演培训等方面专业老师，甚至在舞台上的站位、选歌、举手投足都一一调教。10进6当晚，李峰通过朋友请来赫赫有名的北京东田造型著名造型师Seven吴赛文为李易峰设计造型，吴赛文为圈内很多大牌艺人担任造型，在他的手下，李易峰清爽的发型、复古、帅气的黑色小礼帽迅速出炉，风格也更加多元化，果然人气指数一路飙升。
李易峰晋级后披上金色的战袍那一刻，紧紧拥抱住李峰，眼泪长流。李峰说，“4日是李易峰20岁的生日，6日他将迎来6进5的又一场战役，我会陪伴在弟弟身边，让他知道他不是一个人在战斗，他走多远，我们都会扎起。”

李易峰博客：http://blog.sina.com.cn/liyifeng2007
李易峰官方粉丝圈：http://q.ent.sina.com.cn/loveliyf

⑥ excel高手进来，关于vlookup双条件自动匹配怎么整哦

1. EXCEL中VLOOKUP函数的查找值只能有一个，超过一个或者说多条件查找，用不了VLOOKUP函数，即使有的可以将两条件连接起来作为一个新条件查找，但也是不准确的，存在两条件不一致，但合并却一致的情况；

   

⑦ 东方汇金期货济南的是营业部还是一个常设部门

东方汇金在济南根本就没有营业部 ，所谓的营业部是传说出来的。开户什么的都是借着白城营业部的名义！所谓的总经理叫李峰，曾经在那边到过不到两个月 ，要求的资金量非常多，但是发的提成很少，当时去的时候说的是50%，后来真正发到手的连40%都不到，现在听说底薪800了 有的还给500 或者600什么的。一个做金融的谁也不再在乎这几百块钱

⑧ 我要找一首美声歌曲: 歌词一部分是'那一天我拉着你的手,你就跟我走!!请问有哪为高手告诉我歌名是什么

《把一切献给党》
词作者:李峰
曲作者:印青
演唱:王宏伟

那一天你拉着我的手，让我跟你走。
我怀着那赤诚的向往，走在你身后。
跟你涉过冰冷的河流，患难同经受。
跟你走过坎坷的小路，从春走到秋。
跟你饱尝过，风霜雨雪，
跟你共同饮过，胜利美酒，
千里万里我也没回头，
千里万里 呀 我也没回头。

如今你还拉着我的手，继续跟你走。
我迈着那坚定的脚步，走在你身后。
为你捧出火红的青春，一路去追求。
为你抛洒滚烫的热血，奉献我所有。
也许还要走过无数岁月，
幸福的热望总在总在心头，
千年万年我也不回头，
千年万年，呀！我也不回头。
永不回头。

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