明君集团福利

① 评价秦始皇

残暴,但为我们建了长城功大于过吧。
统一六国：结束天下纷战，促进社会发展，促进民族团结。
焚书坑儒：对文化造成一定的影响，但是政治手段。
万里长城：为抵抗外敌，但劳民伤财，民不聊生，后来的历史上的第一次农民起义几乎因此而起。
统一货币、统一度量、统一文字等等具有相当的进步意义。
正好历史学到这里。
秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。但是他又是统治残暴的封建皇帝。他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化他有功也有过，虽然他焚书坑儒，但是你查历史资料就会知道中国很多的文化其实都是他推进的
他是个暴君没错，但是哪个人没有私心

② 明君集团有多少子公司

其实在电梯厂家分公司上班总比在代理商上班工资福利待遇好多，厂家可以提供技术的培训，代理商的话就比较少，蒂森广州分公司怎么说也属于外资企业，福利来说对一个打工的绝对可以接受，我的建议就是进蒂森广州分公司，谢谢---

③ 有哪些是你看了好几遍的电视剧为什么

作为一个90后，我想我的少年时代是各种抗战剧跟随着我长大的，从小就充斥着各种各样的抗战剧，反观现在的孩子们，确实看得都是些什么爱情剧什么偶像剧这一类的，我想这对于孩子的健康成长根本就没有任何一点的好处，培养出来的孩子都是一些爱娘炮，喜欢一些娘炮的废人。

这也是为什么看完《亮剑》之后就不愿意去看别的抗日剧了，很多剧都是来糊弄人的，完全就没有一个鬼子的状态，这真的是违背现实而拍摄出来的一些东西，难怪会被称之为抗日神剧！

④ 明君集团是谁创办的他们现在主要经营一些什么项目啊

徐明君就是创始人，公司涉及的产业有很多， 机械制造产业、汽车制造产业、房地产产业等等。听说他对待员工也非常好，每年节假日的时候还会给员工发送福利哦。

⑤ 朱高炽在位仅200天，到底有什么功绩，被后世称为明君

他开启了仁宣之治的历程，在大明王朝实行仁政，缓和了尖锐的社会矛盾，对于农业经济的发展也有着长足的贡献。所以，虽然这位皇帝的知名度不高，但是在大明王朝的发展当中他却占据着承前启后的重要地位。

⑥ 什么是团队精神

团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现，核心是协同合作，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。

团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。

团队精神是组织文化的一部分，良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位，充分发挥集体的潜能。如果没有正确的管理文化，没有良好的从业心态和奉献精神，就不会有团队精神。

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团队精神的作用：

1、目标导向功能

团队精神能够使团队成员齐心协力，拧成一股绳，朝着一个目标努力，对团队的个人来说，团队要达到的目标即是自己必须努力的方向，从而使团队的整体目标分解成各个小目标，在每个队员身上都得到落实。

2、团结凝聚功能

任何组织群体都需要一种凝聚力，传统的管理方法是通过组织系统自上而下的行政指令，淡化了个人感情和社会心理等方面的需求，团队精神则通过对群体意识的培养，通过队员在长期的实践中形成的习惯、信仰、动机、兴趣等文化心理，来沟通人们的思想，引导人们产生共同的使命感、归属感和认同感。

3、促进激励功能

团队精神要靠每一个队员自觉地向团队中最优秀的员工看齐，通过队员之间正常的竞争达到实现激励功能的目的。这种激励不是单纯停留在物质的基础上，而是要能得到团队的认可，获得团队中其他队员的认可。

4、实现控制功能

在团队里，不仅队员的个体行为需要控制，群体行为也需要协调。团队精神所产生的控制功能，是通过团队内部所形成的一种观念的力量、氛围的影响，去约束、规范、控制团队的个体行为。

参考资料来源：网络-团队精神

⑦ 长春一汽宏鼎，怎么样待遇工资供吃住么花钱办的，求大家帮帮忙

长春一汽宏鼎是明君集团科技有限公司下属子公司，给长春一汽做配套件的，是家民营企业。我们公司和他们业务往来的，那里做工资不高，一个月也就2000多，不过福利挺好的，社保也有。还有班车，包餐供吃住的这些都免费，8小时工作制，一个月能保证8天休息。老板李长江待员工还是挺好的，口碑不错。知道的就这么多，码字不容易，望采纳我的回答。

⑧ 这是一个什么样的社会

（献给中国改革开放三十年周年） 中国经过近三十年的改革开放，与毛时期的极权极贫相比较，当然是取得了有目共睹的进步。最大的进步就是：人们在基本生存问题或者说温饱问题得到了基本的解决，相当一部分人已经向中等发达国家或发达国家人民的生活水平迈进，饥荒和勒紧腰带过日子的事情基本成为历史；中国老百姓在经济和就业上取得了一定的民主权和自由权，譬如可以发展个体、私营经济，可以搞家庭联产承包，人员可以在不同行业不同地区间流动，可以双向选择；政治运作上，中国由极权社会过渡到威权社会，也就是说虽然从根本上并未改变专制的体制，但是专制的程度有了很大的松动；思想文化上，虽然统治意识形态垄断了各个方面的资源，但是随着互联网等技术的出现，民间的声音已经不能被完全彻底地禁绝，统治意识形态只能实现优势控制；中国与世界各国的沟通交流更为广泛，联系合作更为紧密，这让中国人的眼界大为开阔，心灵更加开放。……这些成就都是中国人民在否定极权和高度计划经济的基础上取得的。成就虽然很大，但存在的问题也不小，现在我就试着通过对我们现在所处的社会的定位或者说诊断，来看看现在的中国究竟是一个什么样的社会，还存在那些问题。只有定位准确，才能有的放矢，这也是这篇文章的目的。 一、这是一个收入差距越来越大，贫富分化越来越悬殊的社会。腐败和官商（官员的亲朋好友）造成的贫富分化我就不说了，我就单说看起来非常“正常”的长工资现象。长工资的确是正常的，但是在一个收入差距越来越大，贫富分化越来越悬殊的情况下，温顺善良天真的人们常常希望能够碰上一个心系百姓的明君，通过给低收入群体多长点工资，或多增加点福利，以缓解越来越大的收入差距。然而每次长工资，或增加福利，还是高的绝对越来越高，低的相对越来越低，比以往有过之而无不及。现在不但行业与行业之间的差距越来越大，而且行业内部之间的差距越来越大。最让人不能容忍的就是在很多行业，付出与收入成反比，干活的第一线的拿的少，什么都不干的干的少的反而拿得多。现在大量的工人和农民，其一家全年的收入往往抵不上有些人一个人三个月的收入，甚至抵不上有些人一个月的收入。目前，我将经济收入和社会地位的顺序排列如下：官一、商二、军三、学四、工五、农六。这个号称工人阶级领导的，以工农联盟为基础的国家，工农的收入和地位却相对地每况愈下，社会的底层群众，弱势群体绝大部分就来自这两个社会阶层。 二、这是一个社会力量制衡失衡的社会。所谓失衡就是这个社会中，强势的越来越强势，弱势的越来越弱势。强势的越来越强势的结果，就是强势者越来越专横。他们专横的底气来自于他们对这个社会中不同阶层的人所处的社会地位的清醒判断。“你们是个屁”就是这个所谓的人民民主专政的社会主义国家中的强势群体对弱势群体心照不宣的看法。所以以后，我们也别把自己太当一回事，以为人家大会小会上人民长人民短，一口一声一个人民，一句一个人民，就以为人家真的非常看得起你了。满嘴的“为人民服务”，“人民的公仆”，不过是人家对你施行的“软统治”，谁要相信这些人的话，谁是傻子必定无疑。他们虽然打心眼里看不起人民群众，但是他们也知道他们要长期地统治人民群众，确保自己的特权，还得跟人民群众搞好关系，毕竟人民群众人数多，万一闹起事来，也不是好玩的，所以这就是为什么“口惠而实不至”的原因了。可是人家自己的体系，军队，公务员，问题解决得多快，工资长得多快。你不属于人家的人，再呼吁，再抗议，也往往是姗姗来迟，搞不好，还要让你吃不着兜着走。强势群体专横的底气在于：一，不管我对你怎么了，我可以用钱摆平你；二，不管我对你怎么了，只要我是专政体系的分子，你不能把我怎么样，你是拿鸡蛋碰石头。如果出于公愤，D实在要处理我，那D一定是偏向宽大我的。这就是一些强势群体专横的根本原因，这也是为什么弱势群体泪流不尽，状告无门，打掉牙超肚子里咽的原因。要解决这一问题，什么时候你手中有了权，或者说你能够参与对权力的选举和制约的时候，这一状况才能够得到缓解，否则你要么努力钻进这个强势群体，寻求保护，要么放弃做人的尊严，忍气吞声，任人宰割。 三、这是一个金钱拜物教越来越盛行的社会。如果说我们崇拜金钱，是因为金钱可以给我们买来我们所需要的普通商品的话，那么这种崇拜并没有什么错。但是如今的金钱拜物教产生的原因却远不止在普通商品之上。现在的金钱拜物教实际上来自商品拜物教。因为在我们的社会当中，除了一些物质产品被商品化之外，大量的非物质产品也被商品化，譬如权力、名声、良心、尊严、色相等等。在这种情况下，只要你拥有这些资本，那么这些资本都可以转化为金钱。如果你有了权，你就可以权力寻租，就可以贪污腐败，就可以大搞灰色收入，从而就可以捞到钱；如果你有了名声，你就可以大做广告，而不管对方质量如何，这样也可以捞到钱；如果你不看重良心，不在乎良心，那么你就可以做特务走狗，可以做打手凶手，拿别人的钱，帮别人办事，而不管这事是否伤天害理，是否光明磊落；如果你不在乎尊严，你就可以裸奔，就可以在光天化日之下偷抢盗骗，这样也可以捞到钱；如果你拥有自信的色相，那么也可以通过出卖肉体捞到钱。……如果说单个的个体通过将自己身上的或者附着于自己身上的东西商品化赚到钱的话，那么一个统治体系也是如此，问题就严重了。但是我们如果留心的话，现在的统治体系在其道义体系破产，已经很少有人相信和感兴趣的情况下，就主要靠金钱利诱来维护其统治了。 四、这是一个恶性事件越来越多的社会。恶性事件的偶发形态就是大规模的群体事件，当然主要是弱势群体的发动的抗议事件。（此恶不带有贬义，只是情况严重的意思）杀人和自杀则是一种常态化的恶性事件。现在我们差不多每天都可以看到杀人和自杀的恶性事件。如果大家能够经常关注杀人和自杀在中国发生的频率，你就不禁会问：中国到底怎么了？要知道，爱惜生命差不多是一个人最高的本能，但是有那么多的人却选择了杀人和自杀，这难道不值得我们深思吗？究竟是什么东西竟然让那么多的人充满了仇恨和绝望？只能说我们这个社会的不公、不平和病态太严重了。恶性事件中还应包括人祸，譬如矿难，豆腐渣工程导致的大规模死亡，这都是腐败所留下的或大或小的定时炸弹。 五、这是一个假话盛行的社会。我们距离“假大空”的时代已经有三十年了，但是“假大空”并没有从我们的大地上消失。“假大空”从根本上不能消失的原因是维护这个“假大空”的意识形态体系一天也没有消失过，它依然每天都在通过自己的喉舌向全国人民重复着连自己都不相信的谎言。当一个统治体系“假大空”的时候，上行下效，人们都会把“假大空”当作一种见怪不怪的习以为常的生存方式。在今天的中国，不说假话几乎就不能生存。当官的不说假话，就当不了官；商人不说假话，就赚不了钱。“学会做人”的潜台词就是要“学会说话”，尤其是“学会说假话”，不要说那些讨人嫌的真话。甚至说真话，被认为是“偏激”、“傻”、“不机灵”等等。正因为说假话如此有利于生存，所以有些人把善于说假话当作一项本领而洋洋自得。更可悲的是，在我们的社会中，说假话的人常常是人们拥护的对象，说真话的人常常是人们声讨的对象。因为说假话的人，会把金黄色的大便说成金子，而说真话的人却会脱口而出，那不是金子，那是大便。所以人们会认为说那是金子的人在营造社会的和谐，而说那是大便的人在破坏社会的和谐。这样的状况正是统治体系所期望和苦心经营的结果。 六、这是一个思想大分裂的社会。毛左复辟派天天梦想着回到毛氏极权社会，好在毛氏的极权下，享受一点做打手和奴才的好处；自由民主派天天梦想着能够实现平等、自由、民主、宪政，希望我们早日摆脱现代封建专制的羁绊而过渡到民主平等自由的真正意义上的现代文明社会。当权派则天天梦想着既得利益永固，稳定压倒一切。其实还有一派，这个派的人数也许最多，那就是感觉派。他们没有明确深入的思考，一切跟着感觉走。这种人有时候跟着走对了，有时候就被忽悠了。中国的未来，取决于感觉派的自觉和自由民主派的引领，包括统治体系当中的自由民主派。 七、这是个权力至上至尊的社会。当然有人会说，这是个金钱社会。我同意这是一个金钱社会，但这个金钱社会有一个大前提，即它是权力社会下的金钱社会。譬如发达资本主义国家也是金钱社会，但是其权力在金钱中的作用和我们相比就差远了，我们是有权就有钱。表面上看，一些商人也不是官员，但是大家应该知道，中国有几个活得好的商人，不是官员的亲朋好友，甚至是官员的代理人？所以总体上看，中国依旧没有摆脱权力至上至尊的状况，权贵资本主义正是对我们这个社会性质的准确判断。中国百分之九十以上的亿万富翁都是官员的子弟，就充分地说明了这个问题。权贵资本主义是一种恶的资本主义，这个恶的资本主义的出现正是只改经济不改政治的结果。大家想想，一个手中有权的人和一个手中无权的人，同在市场中竞争，谁是最后的赢家，不言自明。 八、这是一个信仰缺失的社会。大家都知道，我们的社会普遍缺乏信仰，但为什么我们的社会会缺乏信仰？是中国人天生没有信仰的需求和本能吗？不是。根本的原因在于我们想要的信仰，统治体系不让你有；而统治体系要我们确立的信仰，又没有几个人愿意去信。为什么统治体系不让我们自主地选择信仰和自由地信仰信仰呢？为什么要对异己的信仰加以百般地刁难呢？即使不加百般地刁难，也要警惕地严厉地控制其信众呢？道理很简单，就是怕失去思想上的统治。一旦失去了对一个群体的思想和精神上的统治，那么对其他的方面的统治也就会面临危险。所以统治体系不愿意民众自主地选择信仰，自由地信仰信仰，甚至采取措施阻挠和打压民众自主地选择信仰，自由地信仰信仰，是我们这个社会缺失信仰的根本原因。现在的世界上不是金钱的社会很少，但是未必所有的金钱社会都像我们这样如此地缺失信仰。 九、这是一个有权有钱有闲者开始“激情爱国”的社会。抵制家乐福和抢购家乐福生动地说明了这点。大家都知道，价格相对较高的外国货，普通老百姓一般是使用不起的，或者说一般是不会选择购买的。大多数普通的老百姓连其实对很多外国货的名称都不知道，甚至听都没听说过，譬如鄙人对网络上流传的一份抵制法国货的名单上面的产品名称，绝大多数都没有听说过。只有那些经常使用外国货的人，或者对外国货很感兴趣的人，经常关注外国货的人，才对抵制外国货极其清楚，娓娓道来。只有他们才会有抵制外国货的切身体会。而对像我这样除了电脑操作系统等是外国货外，很少使用外国货的人来说，对于所谓的抵制外国货，根本没感觉。要说抵制，我们这些人一直就在“抵制”，因为他们对“爱国者”们所提供的外国货名单上的商品，有的听都没听过，更何谈购买和使用了？所以时下，通过抵制外国货的方式来“爱国”，也只能有钱有权有闲的人，能够消费得起外国货的人，譬如像那些在国外开着洋车，车上插着国旗的官员子弟们就可以充分地通过抵制外国货来“爱国”了。至于无钱无权无势的群体的人，没有那个条件和能力，即没有那个机会，通过抵制那么多的外国货来“爱国”。再看看家乐福促销活动中，民众对家乐福抢购的情境。抢购家乐福的人，大多数是有权有钱的人吗？他们正是收入一般水平的普通群众，只有收入较低的人一般才会去抢购，有权有钱的人犯不上。所以，我们就知道那些“爱国者”们距离老百姓的差距有多远，就知道他们所喊的“爱国”，究竟是在爱谁？只能说是爱自己所在的既得利益集团。这些“爱国者”可以因为外国人甚至同胞的一句话或者一次不适当的行为，而激动得不知所以然，又是封杀，又是抵制，又是泼粪，又是涂墙，忙的不亦乐呼，恨不得把这些人赶尽杀绝。然而他们对每天发生在中华地上的人间悲剧：矿难，违法拆迁，农民失地，伪劣有毒产品，豆腐渣工程，形形色色的腐败，权力滥用，贫富差距，迫害……他们好像根本没看见，根本不知道，好像这些事情根本没有，根本没发生过。究竟一两句“恶毒”的话或者不适当的行为的给中国老百姓带来的危害实实在在，还是每天上演的那些悲剧更为实实在在？他们为什么不用上述热情去支持中国的弱势群体，去帮助解决中国不管是现实的紧迫的还是关乎后代的长远的问题？其实他们不是不知道，而是他们已经成了只知道利用“爱国主义”和“民族主义”的旗帜来维护自己所属特权利益集团利益的冷血动物。相反，那些关心和致力于解决国内存在的更为现实更为迫切更为长远的问题的人，却不断地遭到他们的攻击和丑化，他们生怕这些问题被搬到台面上来，所以所有关注这些问题的人无不被他们扣上“反华”的帽子。还有的，他们知道在不通过打仗的方式来展现“爱国激情”的时候，没有风险，而要通过伸张正义，关注国内现实和长远问题的方式去爱国，却是有风险的。他们如此规避风险，连口头上文字上的声援都不会进行一下。 ……可以概括的方面还很多，但一言以蔽之，我们今天的社会就是一个正在转型但还远没有完成转型的社会。一只脚已经踏了进去，另一只脚还没有踏进去。踏进去的脚由于没有踏进去的那只脚的牵绊已经歪了脚，当然没有踏进去的那只脚也因为已经踏进去的那只脚的牵引而歪了脚。所以，在今天的中国社会，无论什么，几乎都是病态的，好听点就是“中国特色”，难听点就是病态、不伦不类、四不像。很明显，如果不让另外一条腿也跨进去，我看中国只能在两只脚的互相较劲下劈叉了。 “不听老人言，吃亏在眼前。”切记。