院派理想價格是多少錢

A. 一般做線雕多少錢有注意事項嗎

線雕的價格是不固定的，根據需調整的位置，不同部位，不同收費。每個整形機構的收費標准也不一樣，大概價格就是幾千塊錢左右。需要注意的就是給您做線雕的醫師的技術水平。

B. 關山月字畫拍賣價格多少

關山月的作品價格很高，精品更是天價。這幅關山月的《迎春圖》在中國嘉德成交價高達1400萬。尺寸 210.5×371cm

題識：一九七四年寫於廣州關山月筆。
鈐印：七十年代（朱文）、關山月印（白文）

關山月（1912-2000），原名關澤霈，廣東省陽江人。擅長中國畫。1936年到中山大學聽「嶺南派」高劍父授課並進「春睡畫院」學習。出版《關山月南洋紀游畫集》《西南·西北旅行寫生選》。解放後，歷任華南文藝學院教授兼美術部副部長，中南美專教授兼副校長，廣州美術學院教授、副院長，第二屆、三屆、四屆全國文聯委員，中國美協廣東分會主席，廣東畫院院長，中國美術家協會副主席、顧問等職。代表作有《俏也不爭春》、《碧浪涌南天》、《長河頌》，還有與傅抱石合作的《江山如此多嬌》、《輕舟已過萬重山》等大量作品。他多次在國內外舉辦個展，出版有多種個人專集。1991年捐資中國美協設立「關山月中國畫教學創作基金」，捐贈作品建立深圳「關山月美術館」。

C. 請個律師需要多少錢

請個精英律師要多少錢？

---恆略律師，老百姓請得起的「精英律師」

近期，北京衛視熱播的《精英律師》電視劇，其中有一個片段在朋友圈刷屏，靳東飾演的羅檳律師說：「我作為資深律師，一小時的收費標准在六千到十萬之間，根據案件性質、復雜程度、工作所需耗費時間等因素，外地民事經濟行政案件不涉及財產的咨詢費不低於5萬元」。對於很多沒有打過官司的人來講，這個視頻很好的回答了「請個律師要多少錢」、「律師咨詢收費標准」、「律師一般多少錢」等類似問題。

為了給當事人提供更好的服務和減輕當事人的經濟負擔，北京恆略律師事務所在律所內部專門設有遺產繼承糾紛團隊、婚姻家庭糾紛團隊、交通事故團隊、合同債務團隊、征地拆遷團隊、刑事辯護團隊，每個團隊均由專門方向的合夥人律師作為負責人，嚴格把控案件的質量和控制案件的收費標准。

北京恆略律師事務所主任李永慧說： 不是誰給的錢多就好好辦事，給的錢少就是另外一套標准。恆略律師只要決定接受當事人的委託，都會盡百分之百的努力為當事人爭取合法權益。律師在市場中賺取報酬，也應該回饋社會，律師工作的性質決定了不應一切以利益為導向。

北京恆略律師事務所專業律師團隊，是由一群對職業理想有著追求「精英律師」組成，堅持善待每一份囑托，努力為全社會提供最優質的的法律服務。

D. 植發一般價格是多少

植發醫院信息可以在 發密密網 問問 在線的植發顧問，然後再去對比。

某些Unix變種，例如惠普的HP-UX以及IBM的AIX僅設計用於自家的硬體產品上，而SUN的Solaris可安裝於自家的硬體或x86計算機上。蘋果計算機的Mac OS X是一個從NeXTSTEP、Mach以及FreeBSD共同派生出來的微內核BSD系統，此OS取代了蘋果計算機早期非Unix家族的Mac OS。
經歷數年的披荊斬棘，自由開源的Linux系統逐漸蠶食以往專利軟體的專業領域，例如以往計算機動畫運算巨擘──矽谷圖形公司（SGI）的IRIX系統已被Linux家族及貝爾實驗室研發小組設計的九號項目與Inferno系統取代，皆用於分散表達式環境。它們並不像其他Unix系統，而是選擇內置圖形用戶界面。九號項目原先並不普及，因為它剛推出時並非自由軟體。後來改在自由及開源軟體許可證Lucent Public License發布後，便開始擁有廣大的用戶及社群。Inferno已被售予Vita Nuova並以GPL/MIT許可證發布。

E. 去雀斑多少錢

你好，去雀斑的價錢和選擇醫院有關，選擇不同的醫院價錢也是有所不同的，去雀斑的方法也有很多種，常見的有激光祛雀斑、冷凍法去雀斑、微晶磨削祛雀斑等手術方法，手術方法不同價錢也不相同，建議你根據自己的情況咨詢醫生選擇適合自己的方法。

F. 2015年吳山明畫多少錢一平尺

吳山明（1941年—2021年2月4日），浙江省浦江縣前吳村人，1960年畢業於中國美術學院（原浙江美術學院）附中，1964年畢業於中國美術學院（原浙江美術學院）中國畫系人物專業，現任中國美術學院學術委員會委員、教學督導，中國畫系教授、博士生導師。
中國美術家協會理事、中國畫學會顧問、浙江省美術家協會副主席、杭州市文聯名譽主席、杭州美術家協會主席、浙江省政府參事、杭州市政府文化顧問、浙江省中國人物畫研究會會長、西泠書畫院院長、民進中央開明畫院副院長、浙江開明畫院院長、文化部文化藝術品評估委員會委員、浙江省國際美術交流協會會長。兼任 浙江大學教授，浙江理工大學，浙江師范大學終身榮譽教授，上海同濟大學教授。曾任 第八屆全國人民代表大會代表，浙江省第九、十屆人民代表大會代表、常委,中國民主促進會中央委員、民進浙江省副主委，中國美院中國畫系主任，中國美院造型藝術學部主任。
2021年2月4日18時許，吳山明因病在杭州過世，享年80歲。
據華地文化藝術品中心收集到的近幾年的拍賣數據來看，吳山名的畫平均在24,397元/平方尺，2013的春拍是最高的，為87,895元/平方尺

G. 唐玉潤字多少錢一平尺

唐玉潤字肯能在3-5w一尺。，牡丹畫價格就要高一些了。能買10w一尺了。

簡介

字秋山，1924年生於古都咸陽，後移居鄭州商城，現為中國書法家協會會員，中國老年書法家協會理事，河南美學學會理事，並兼任鄭州大學、山東大學、鄭州教育學院教授等職。其書畫作品曾在中國美術館及日本、美國、新加坡等地展出，受到好評，是享譽國內外的著名書畫家。

早年曾習工筆，50年代又師承八大山人、任伯年、吳昌碩、陳半丁、齊白石等大家，畫風為之一新。先生的花鳥畫以牡丹著稱，素有「唐牡丹」之譽。

成就

1994年，唐老的畫展在北京中國美術館舉辦，眾贊如潮，張愛萍、谷牧、方毅、賀敬之等都親往參觀並給予很高評價，《人民日報》、《中國青年報》、《北京晚報》和中央電視台都作了熱情洋溢的報道；《人民畫報》、《當代中國》等報刊多有刊載；山東、江蘇、河南及中央電視台《東方之子》等都有專題報道其書畫藝術成就；作品收錄於《天安門珍藏書畫集》、《中南海珍藏書畫集》等大型畫冊，著名作家姚雪垠欣然題詞曰「書畫傳世」。近年，唐老的新作《牡丹》又在中國美協、中國書協主辦的「國際中國畫展暨大賽」中展出並收入《二十世紀中華畫苑綴英》。

玉潤先生，字秋山，號德君、冰清館主、雪景山人。1924年生，祖籍陝西咸陽。其父為舊時商人，常往來於滬、豫、陝間，家業頗為興隆，生意也還繁盛。因當時鄭州處通衢要沖，故居鄭州最久。其父能詩文，喜書畫，常與文人騷客流連，古玩字畫收藏甚豐。先生得益於這樣豐厚的文藝環境，幼年就迷戀各種法書，從躍躍欲試到筆冢墨池，少年就表現出一種常人少有的執著與聰慧。其父見他如此痴迷喜愛，也就因勢利導，為他創造各種條件學習。

先生幼時先是進私塾念了幾年舊書，隨後又進新式學堂，接受新式教育。完成中學教育。在此階段，進學而外，在他父親的支持與教誨下，憑著一股子興趣與激情，先生如飢似渴地觀覽、臨摹我國古代傳統的書畫作品。這是他最初在書畫藝術道路上的摸索。

先生對於書法的摸索入手，一是受時代之風，二可能是性格使然。民國年間，書壇承繼晚清余緒，習碑者依然眾多。在那樣的大氣候下，再加之先生本性所愛，因之對於書法的起步，是從顏真卿開始的。這種顏體的痕跡，貫穿了他整個書法的基調，及至後來他即使再旁收並蓄，花開百家，但顏氏的風骨卻一直如影相隨。據先生自己常言，他對顏體勤力最久，其中〈顏家廟碑〉、〈中興頌〉、〈麻姑仙壇記〉等用心最深。並且先生習書始，基本上就是以站立懸腕的姿勢，練拳頭大小的大字。這種習字方式，也間接地影響了他此後的書法風格，即先生善作大字。他自己也曾說過，「我的字宜大不宜小，越大越好看。」

少年的先生除了勤課顏字，也逐漸對於繪畫進行嘗試。彼時並無「術業專攻」，基本上舉凡繪畫常見題材，都成為他臨摹學習的對象。人物、山水、花鳥並舉，遙想當年先生少年遠志，意氣風發，真可謂初生牛犢。惜我並未睹其彼時作品，不能揣測。但是大約十年前，即先生七十歲左右時，他曾經向我展示過他的一幅山水畫，大約比四尺整張略窄一些，畫得是雪景，基本上是傳統筆墨，但氣勢非凡，筆精墨妙。我還記得先生對我說，那是他年輕時的作品，當時因為山水雪景畫得好，時人送與「雪景山人」的雅號。由此可以想見先生少年時涉獵之廣，用心之深。

1942年，先生考取魯山藝術學校，開始接受學堂式的藝術教育。受到當時學校老師王耀光先生的指導，先生對藝術的領悟逐漸加深。從前的盲目摸索之路此時有了較為清晰的脈絡。他開始在廣博的基礎上，選擇自己喜愛的畫家作品專一臨摹。「揚州八怪」的李鱓與華喦成為他習學的主要對象。李鱓與華喦基本上是小寫意花鳥，先生從他們入手，也基本奠定了他此後繪畫風格的走向。今天看他的許多作品，約略還能看出李復堂的味道。

魯山歸來，先生就做了小學的美術教員。當時正值抗戰勝利後，人民歡欣鼓舞，國家亦百廢待興。為慶祝抗戰的勝利，亦為展示新生活的開始，先生在父親的資助下，舉辦了自己平生的第一次展覽。地點是在當時的鄭州老街——德化街的「現代照相社」，在該照相社即將開業之前，展出了先生的書畫作品。此展可謂是「一鳴驚人」，人們看到年僅二十餘歲的先生，其作品竟然是如此的不凡，紛紛稱奇贊賞。尤其得到內行人的青目。於是褒獎之譽紛踏而至。從此，先生之名在鄭州不脛而走。不久，就有人請先生寫匾「晉泰國葯號」，此乃先生生平第一匾，時年二十三歲。此後，先生寫匾達半個世紀之久，毫不誇張地說，普通的鄭州百姓對於「唐玉潤」三字的認知，就是從他所書寫的遍地皆是的匾額開始的。解放前後，河南民間曾有流傳三地寫匾名家：開封「陳玉璋」、鄭州「唐玉潤」、洛陽「李振九」。

不久，新中國建立，先生懷著滿腔的熱情投入到祖國的建設中。從建國到改革開放前，這三十年的時間，政治運動頻繁，先生也與當時許多知識分子一樣，受到各種沖擊。先生曾告訴我，文革期間，紅衛兵抄家，家中的字畫全部被卡車運走，下落不明。先生說，若是焚燒了，則非常令人痛心，因為被抄走的字畫不僅有他自己的作品，還有不少是他多年來收藏的歷代名字、名畫。這其中有像藍瑛等明清名家作品，甚至還有一張大幅宋畫，非常珍貴。先生說，若沒有焚毀，流傳於民間，總算是於國家有益。這也可能是善意的痴心吧？！

盡管外界政治風雲變幻莫測，先生對於藝術的追求卻矢志不渝。這期間，在書法上，除了堅持顏體的臨摹學習外，他開始溯源而上，對魏碑、漢隸、秦篆下功夫。魏碑中，先生對《鄭文公碑》、《始平公造像記》、《張黑女墓誌》用功最深。魏碑基本上也屬於楷體，但這種字體有別於晉楷、唐楷。在書寫時，點劃較峻利，轉折以側鋒取勢，形成內圓外方、撇捺重頓的特點。先生在領悟魏碑運筆、內涵後，加入自己的認知，逐漸形成自己的魏碑風格。他在書寫匾額時，大多數是用顏體楷書，但偶爾也用魏碑形式，嘗給人耳目一新的感覺。對於隸書，先生臨《張遷》最久。篆書也曾涉獵。當然，除了以上主要幾種法書外，他也旁征博收，凡有益於他進步的，或他感興趣的，都會采擷一二。

近人中，先生對於何紹基推崇倍至，非常喜歡何的書法。對於何氏書法的臨摹學習，幾乎貫穿於先生的整個書法生涯。無論年輕、中年甚至現在，在先生身邊的學生都能看到他對何氏書法的反復閱讀、臨摹與揣測。就是在這種縱橫千古、上下求索的努力中，最終形成具有「唐氏」風格的書法樣式。以我目之，先生的書法風格主要有三：一是他的匾額書體。這種風格基本上是在顏體的基礎上蔓延開來，多年來不斷融會貫通，逐漸演變成他獨自的風格特徵。譬如他比顏體更加強調字劃的頓筆、轉折，更加強調在顏體剛直方正的筆觸中注入柔性的筆劃，形成一種剛柔相濟、柔中見剛、曲中見直的效果。著名書法家費新我、沙曼翁來鄭看到先生書寫的「紫金山百貨大樓」等匾額，曾贊嘆說，我們南方人的字相對比較秀韻，像唐先生這樣氣勢恢弘、大氣磅礴的書法匾額不是很多見，寫得非常好。第二種風格，是他在顏體、魏碑、漢隸、何氏等各種風格的基礎上，多年浸潤思考，反復提煉、去蕪存精，形成的一種略似何氏又有別於何氏的風格。特點是，喜用顫筆，橫拖豎抹、大小無稽，亂中有序，給人一種天真爛漫、不可捉摸之感。在我看來，這種風格最足以代表先生自己的獨特創造。第三種風格是先生的行、草書。時人或以為他只擅長楷、魏，是只知其一。其實，先生對於傳統的各種書體，都曾經嘗試、閱讀並臨摹，只是後來由博到精，比較專注楷體而已。在我剛剛學習書法的時候，亦是臨摹先生的字。先生卻對我說，「法乎其上，僅得其中，法乎其中，僅得其下。」建議我學《蘭亭》。他的行、草書，基本是傳統的路子，功力深厚，書卷氣十足。這一風格，先生主要是以繼承為主。

書法更多的時候是一種隨心快意的感情抒發，爐火純青之後，往往是一種隨心所欲的不逾規。籠統說來，先生形成的「唐體」主要以楷、魏為骨，何氏精髓為意趣的一種式樣，是真正的一種自我創造。能夠創新，並得到大眾的認可，就足以代表先生書法的高度。著名書法家李鐸在洛陽與先生相遇，看到先生的字，當面贊嘆說：我的字不如唐先生的好！

先生在矢志書法的同時，繪畫也取得長足的進展。除了堅持學習李鱓與華喦之外，他幾乎遍臨明清大家的作品。明清以來，中國花鳥畫逐漸由寫實走向寫意，是我國寫意花鳥畫大發展的階段。先生對於沈周、林良、徐渭、陳淳、八大、八怪諸家、惲南田及近現代的趙之謙、任頤、吳昌碩等人無一不取。各種題材內容都加以探索、學習。其中，他對惲南田、李鱓、華喦用心最深。惲南田為清初大家，在歷史上花鳥畫成就很高。惲氏宗法五代、北宋間的徐崇嗣的沒骨法，又跟隨時代風尚，形成自己柔美秀雅的沒骨花卉。先生學習惲氏，也繼承了他的沒骨畫法，但與惲氏所區別的，是他的作品常以氣勢為勝，在清雅中顯見恢弘。與他習書一樣，先生喜做大畫，盡管大畫更難為，但在先生筆下，大畫比小畫更顯氣魄。除了取法惲南田的沒骨，先生對華新羅的兼工帶寫的小寫意也非常喜愛，對新羅作品也是勤力日久。他亦愛李復堂的牡丹，李氏牡丹畫法也對日後先生牡丹風格的形成具有重要的影響作用。

在繼承傳統的基礎上，先生形成了自己繪畫的獨特風格：即色彩清新典雅，線條老辣勁道，傳統功力深厚，兼工帶寫的小寫意花鳥畫。

現在人們都知道先生畫牡丹有名，實際上對於各種花卉，先生幾乎都曾涉及，而且技藝都很高超。關於先生為何畫牡丹多，畫牡丹最為人所知呢？這里有一個歷史緣故。文革開始後，許多畫家不敢公開畫畫了，尤其是一些花花草草，被認為具有「資產階級情調」，這可難住了先生，繪畫就是他的生命，如果不能畫畫，還何以為生呢？好在當時江青說，「可以畫牡丹」，先生只得多畫牡丹，雖弄巧成拙，但牡丹花因先生更美，先生亦因牡丹更加名聲遠播，真是人花交相輝映。

先生就在政治的風雨飄搖中鍥而不舍，堅持著自己的理想與信念，不斷的進步著。

1978年，改革開放，中國一下子煥發出新的生機。先生的藝術也迎來了她的春天。這一階段，先生的藝術已經成熟，功力已至爐火純青，人也開始步入花甲、古稀之年，可謂人書俱老。對於中國畫家、書家而言，這是人生中最寶貴的時間。

80年代及90年代，國家經濟處於恢復與逐漸發展過程中，河南各地及省會鄭州開始了新一輪建築時期。這一時期，先生迎來了他書寫匾額的第二個高潮。著名水彩畫畫家李劍晨曾為先生畫集做序雲：「…余返河南故鄉，見省城鄭州滿街多是玉潤所題匾額，字體古樸渾厚，氣勢非凡，給余留下深刻印象。…」是非常中肯的記述。我在1987至1996年十年間曾跟隨先生生活，目睹並幫助他書寫匾額，用「不計其數」真得一點兒都不誇張。當時，除了為鄭州各大小商店寫匾，河南各地來求寫匾額的也絡繹不絕。先生書寫極其認真，為了確保放大後的字體不走樣，他總是自己把原字放大，然後親自勾勒，以便修改矯正。我當時參與的就是把原字放大的過程。盡管這是一件比較瑣碎甚至費力的事情，但是先生總是堅持去做，為了追求放大後的字體盡善盡美。他對待藝術非常的認真與勤奮。我記得有時晚間偶爾醒來，時間已是三更而後，還能看到先生在勾勒、修改放大後的字。他的這種勤奮精神對我影響至深。

隨著人們生活水平的改善與提高，越來越多的人開始向先生求字求畫。普通百姓喜愛牡丹的雍容富貴，以此來寄託對美好生活的嚮往。而先生經過文革十年對牡丹一科的深入研究，探索出了他獨特的牡丹繪畫風格。再加之人們的需求，一時「洛陽紙貴」，先生遂有「唐牡丹」之譽。在鄭州，在河南，先生的匾額與牡丹，幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知。他的牡丹，取法李復堂，參校陳半丁、王雪濤，獨辟蹊徑，氣勢雍容，深厚老辣，大俗大雅，深受廣大人民的喜愛。前賢畫牡丹，多以胭脂作花，花青為葉，色澤清淡，以顯高雅。先生卻突破之，以紅色中加入白色，花朵顯得亮麗奪目，葉子的色澤也摻入藤黃、墨汁，這樣經過調和之後的顏色既顯活潑又不失厚重，恰如其分地展現了牡丹國色天香的特質。其中，最令人拍案叫絕的，也是他人很難模仿的，是先生對牡丹枝幹龍飛鳳舞的穿插經營，與葉子筋絡的勾勒。那是他多年書法功力、線條力度在繪畫中的展現，先生本身的藝術實踐再次有力得證明了我國傳統書畫中「書畫同源」的理論。元趙孟頫曾有名詩曰「石如飛白木如籀，寫竹還與八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。」由此，他的牡丹以其鮮明的「唐氏風格」既得到同行的欽佩與贊嘆，亦受到普通百姓的喜愛。在中原，甚至被人譽為「牡丹王」。

隨著先生人書俱老、藝術亦臻極境，時望愈隆，各種社會名譽也紛紛而至，全國不少地方邀請先生前去舉辦展覽。先生在山東、南京、新疆、北京及韓國、日本、紐西蘭等國內外多次舉辦展覽。其中，1994年春夏之交，先生在北京中國美術館舉辦展覽，眾贊如潮。當時我也跟隨至京，親眼目睹盛況。當時河南省政府駐北京辦事處的工作人員，聽說先生進京展覽，親自前往先生暫居的賓館，看望先生。他們說，先生是我們河南德高望重的著名書畫家，進京展覽，也是我們河南中原人民的驕傲，我們理當盡力而為。他們親自出面邀請中央領導人張愛萍、谷牧、方毅、賀敬之等同志前往觀覽，給予了極大的支持與幫助。當時前往觀展的還有張世簡、婁師白、秦嶺雲、齊良遲、阿老等著名畫家，他們對於先生的書畫藝術交口稱贊，感嘆不已。張世簡先生說：「我沒有想到河南還有這么好的畫家，唐先生您應該早到北京來，早來的話，早紅起來了。」其稱許如此。

著名作家姚雪垠看到先生的書畫，大為稱賞，題詞曰「書畫傳世」。

先生不僅是一位傑出的人民藝術家，他還是一位品行高尚的人民教育家。他先是做了幾年小學美術教員，後轉入鄭州第十八中學做美術教員，至其退休。在我看來，他的一生，一半獻給了他所熱愛的藝術事業，另一半，獻給了我國的藝術教育事業。先生的教育方式，在現代社會看來，是有些異於常規教育的。他的學生，一是來源於他所在的學校班級，曾在課堂聽先生講過課的，這是一小部分，另一來源則是社會各個階層，這是一大部分。我認為他實際上是繼承了傳統的私塾教育方式，而且把孔夫子的「有教無類」的理念推廣放大，體現出一種寬廣博大、平等仁愛的崇高精神。與私塾教育或私人講學唯一不同的，是先生從不收取分文，非但不納一金，相反的，他甚至還無償資助一些暫時處於窘迫的青年學子。學生隨時可以來家學習，筆墨紙硯也盡其所用，甚至有些學生吃住在先生家，也是常事。吳敬梓先生在《儒林外史》中寫杜少卿之平居豪舉，先生之行事為人亦在此例！

對於身體有障礙的學生，先生更是給予最大的幫助與關懷。在我跟隨他生活的十年間，我時刻都能體會到先生對弱者的同情與悲憫。他對於一切生命的呵護與關懷給予我極深的印象。我記得某次我們倆人外出吃飯。途中先生突然駐足，低頭俯視地面。我看過去，發現是一個不知名的小飛物，約蝴蝶大小，翅膀不停的來回拍打，看得出，它是在做生命的最後掙扎。先生注視良久，緩緩說道：「你看，所有的生命為了生存都非常的不容易，要善待一切生命。」我常想，先生之所以能夠傾其所有地幫助別人，是源於他悲天憫人的天性。

先生課徒，解放前就開始了，直至現在，依然不斷有新人進門，所以，他的學生中既有皤然老翁，與先生年齡相仿者，亦有齠齔小兒，天真爛漫。他的學生，全國各地、各行各業都有，甚至異國他鄉。其中大多數分布於河南。除此而外，還有不少喜愛中國藝術的外國人，也慕名而來，跟隨先生學習中國書畫。

先生對於學生，真是誨人不倦，傾其所知，傾其所藏，幫助學生提高藝術水平。在他的培育下，歷年來許多學生各有所成，諸如楊國鋒小學時就獲得第一屆國際書畫大賽的銀質獎章，單元新在第二屆中也獲得獎項，外孫崔向前獲得青少年國際書畫大賽一等獎等。

先生的這些學生，多數以模仿他的字畫入手，有的甚至模仿的惟妙惟肖，並逐漸小有名氣於鄭州。比如學先生字的董治國、王稼祥，他們模仿先生楷書寫的匾額在鄭州也時有所見。還有許多學先生畫牡丹的，也都紛紛粉墨登場，不勝枚舉。這其中，學先生而有所突破並形成自己風格的，有先生的大公子唐清、二公子唐海、孫子唐小山、學生康華鋒、蘇飛、宋惠君等人。唐海君，稟賦家學而又突破父親的藩籬，自成一格。他嘗游學於京城，獨自在中國美術館、容寶齋等地舉辦個展，已經名揚於京。他最擅長畫狐，妙筆生花，為狐寫生，勘稱一絕。康華鋒畫公雞抑揚頓挫，蘇飛、宋惠君不僅攻花鳥，又精山水等等，不一而足。

明清以來，中國畫壇上，常有畫派之謂，比如以文徵明為首的吳門畫派，以董其昌為首的華亭派，還有波臣派、婁東派、虞山派、常州派、新安派、海派、嶺南派等等，流脈紛呈，畫家眾多。一個畫派的形成，一般都有這樣幾個共通點：一是具有相同或相近的繪畫主張；二是在藝術上有一引領者或開創者，即開派人物，三是在這個引領者周圍有一批畫風相似的畫家群。以此目之先生及其周圍的從學者，民間遂有「唐派」之謂。

五

在廣袤的中原大地，先生生於斯，長於斯，今歲已至耄耋之年。悠悠歲月，八十載風雲流轉，先生之藝卻如長青樹一般，歷經風雨卻巋然不動，其藝術魅力與人格力量流傳在河南民間，長盛不衰。我想，生命的價值在先生身上得以完美的體現：他向社會所貢獻的，遠遠大於向社會索取的，正是這種生命價值推動著我們人類社會在向前進步。這樣的人也將受到人民永遠的尊敬與愛戴。

H. 免費派發品派發的成本是多少

企業派發宣傳品 的目的有多種，告知促銷信息，告知新品上市，用於品牌形象傳播等。類似百安居這種店鋪型的企業，我把其宣傳品 看作是企業外送的請柬，它的作用是邀請目標顧客在某時到店裡來享受某種優惠。所以請柬承載了多重重任。它既要完成傳達信息，促進銷售的基本任務，還需要完成塑造品牌形象的重任。因為這個派發過程直接面對消費者，更能讓潛在消費者感受企業的服務。細細思來，百安居的此次產品目錄派發工作至少存在如下3個問題：地點選擇不當；傳播對象不明；管理不到位。

1． 派發地點選擇不當：天河區TX車站偏離市區，距百安居尚有一段距離，周邊居民以外地人打工者為主，多是工廠打工者和剛參加工作的年輕人，本地村民反而較少。他們的消費特徵是對價格敏感，強調便宜、省錢、優惠。由於住房對他們只是暫時的權誼之計，在傢具選擇上，偏重於實用性。並且附近就有數家傢具店，價格方面比百安居有絕對優勢。此地消費群體相對於百安居來說微乎其微，此地點不是百安居的理想派發點。

2． 派發對象不明：百安居的消費群體應該集中在有消費力的中青年人中間。所以合理的派發對象也應該是中青年上班族。年輕人是直接行動者，老年人是促成者。若是送給十幾歲的學生，就沒有多大意義了。從現場實際情況看，百安居的派發員的目標是人手一份，力爭做到個個不落空，100%的覆蓋率。

3． 管理不到位。派發不理想，很大程度上是由於管理方法的缺陷。由於大部分派發活動都是臨時招人，臨時培訓，設計不科學，監控不到位，導置出現眾多問題。比如這次派發，明顯地派發員有意早完成工作量，早下班的心態。

就個人所見而言，宣傳品派發工作做得比較好的是一些美容院，通常它們的派發員都是自己的員工，就站在自己店前100米范圍內，遇到自己的目標顧客才打招呼，遞上宣傳品，並及時進行口頭解說，圓滿地把信息傳播出去。諸多宣傳品派發工作流於表面工作，重量不重質，加上效果難以統計，成效甚微。

那麼如何做好宣傳品 的派發工作呢？筆者認為任何一項活動，無非是找對人，選對地點，在合適的時間，通過恰當方式完成任務。宣傳品的派發工作有常見的街頭派發、商場內的派發、與特定組織合作的派發（如通過學校派發給學生）和入戶派發。這里僅以最常見的街頭派發為例，談談在派發宣傳品這項工作中，活動主持者應如何做好把控工作。

I. 請問去天津玩住哪裡比較好乘車比較方便價錢大概是多少 天津有哪些比較好玩的景點價錢大概多少

1. 濱海世紀廣場
景點簡介
天津塘沽濱海世紀廣場創兩個「中國之最」。其壯觀、瑰麗的英姿，令人嘆為觀止。位於塘沽中心區的濱海世紀廣場，面積達二萬四千平方米。廣場上矗立著二十一棵直徑一點三五米、高十一點二米的世紀柱，分別雕刻著各個世紀中外科技文化重大成果的圖案，其中象徵二十一世紀的柱子尚為空白。另有兩座由花崗岩和青銅雕築的浮雕牆，....... ps;這是應對你們想要去海邊的要求阿

2.天塔旋雲—天津廣播電視塔：坐落在市區西南部,總高度415.2米，為世界第四、亞洲第二高塔。
門票：50元
交通：乘8、9、16、94、98、161、168、178路公共汽車可達。

3.望海樓

望海樓教堂在天津海河北岸獅子林橋旁，也稱聖母得勝堂。清同治八年（1869年）由法國天主教會建，次年因發生"天津教案"，於6月21日被群眾燒毀。1897年帝國主義分子用清政府賠款重建，1900年義和團運動中第二次被燒毀，現存的望海樓教堂，是光緒三十年（1904年）第三次重修的。建築形制未變，平面長方形，長30米，寬10米，青磚木結構，面向西南；正面有塔樓三座，呈筆架形；內部並列庭柱兩排，為三通廊式，無隔間與隔層；內窗券作尖頂拱形，窗面由五彩玻璃組成幾何圖案；地面砌瓷質花磚，裝飾華麗。1976年7月唐山大地震時又嚴重損壞，在1983年修復。
3.我看了一下你的個人介紹，估計不會對天津大鼓感興趣吧，不過還是貼出來了

龍潭浮翠
龍潭浮翠---水上公園：位於市區西南部，佔地200公頃， 園內有三湖九島，南端有擁有上百種珍稀動物的動物園。

交通： 乘16、94、98、8、611、612、848路公共汽車可到

4. 潮音寺

潮音寺位於塘沽區海河西岸的西大沽境內，始建於明永樂二年（1404），是由當地居民集資興建的廟宇，名[南海大寺]，明嘉靖皇帝下令重修，御筆更名題匾[潮音寺]。潮音寺歷史悠久，舊時曾是塘沽經濟、貿易、文化和民俗活動的中心。潮音寺地近河、海，當地盛產魚蝦。二月即頭魚，三月見皮蝦，四月賣 魚，六月有黃花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大對蝦。來這里旅遊的觀光者可大飽口福。

5.古文化街

6.吃，天津美食 十八街麻花 *狗不理包子
*耳朵眼炸糕 *煎餅果子
*糖炒栗子 *鍋 巴 菜
*餛 飩 *茶 湯
除此之外還有，關於住宿的問題
住宿： 作為中國的直轄市之一和北方商貿中心，天津的賓館高、中、低檔種類齊全，你既可以選擇價格昂貴，環境一流的星級賓館下榻，這些地方往往交通便利，到機場、車站都很方便；也可以到價格相對較低廉、又清潔衛生的一些小型旅館往宿。 天津有一條很有名的「旅館街」，位於南門外大街旁，街兩邊旅館林立，有幾十家之多，且價格比較合理，不失為理想的下榻之處。旅館街與食品街相毗鄰，還可順路滿足一下口腹之慾。從火車站乘8路車可以直達。 美食： 天津的飲食文化馳名中外，不少到天津旅遊的人都是奔著吃去的。天津菜已有三百多年歷史，上千個品種，烹飪技術以鮮咸為主，主料突出，配料考究，色鮮味俱全。 另外，在天津的大街小巷，還可以嘗到全國各地的風味菜餚。天津市主要的特色食品街有南市食品街、和平區風味食品街、十月美食街。此外，天津還有一些歷史悠久的老字型大小，如桂順齋、祥德齋、正興德茶莊、一品香糕點店、四遠香糕點店、杜稱奇蒸食鋪、恩發德羊肉包子鋪、起士林西餐廳等。 娛樂： 天津靠海，市內又有海河穿行而過，如此得天獨厚的資源給天津帶來了極富特色的娛樂項目。

另外可以先到南市那，看看食品街(這里吃喝比較全),然後到古文化街，鼓樓，古玩城，再去新世界百貨和遠東百貨看看，再坐公交車逛中國最長的商業步行街-濱江道+和平路，之前你可以去津匯廣場，伊勢丹百貨，國際商場，還有後邊的新開教堂，中間有哈根達斯+必勝客+星巴客可以解決你的吃飯問題。
然後有時間可以去和平路盡頭那的華納看電影，和旁邊的百盛及walmart.
然後可以坐那個步行街上的游覽車到濱江道口那，到津匯底下坐地鐵去，坐個遍，然後可以在小白樓下，逛凱旋門百貨和濱江購物等等，然後就是天津最精髓的地方了-五大道，建議你用走的，把整個五大道走一遍，仔細品位一下那些小洋樓，最後可以再坐地鐵回去，然後騎到八里台這邊，到南大或者天大里邊住宿，然後轉天坐685到中山門，坐輕軌到塘沽，逛洋貨市場和解放路步行街和外灘，然後你坐公交去泰達！那裡是中國最好的開發區，非常發達和漂亮，你絕對不會失望的，你可以去泰達金融街，泰達圖書館，以及森林公園等等，還有就是泰達足球場（國際上的專業足球場），國展中心等等，然後你就在那直接坐輕軌回來就行了。
要是還沒玩夠，你還可以去海河邊逛逛，順著天津站前邊的解放橋一直逛到古文化街，中間有大沽橋，北安橋，金湯橋，然後還有意式風情區那也不錯，反正就是順著海河邊走吧，沿岸都挺漂亮的，不會讓你失望的。

可以到「五大道」體驗一下「萬國建築博物館」的風姿，這在全國僅此一家。而且金街和平路、濱江道離此也不遠。那裡是購物的好去處。如果您是一位京劇迷的話，坐落在哈爾濱道上的中國大戲院完全可以一飽您的耳福。古文化街、文廟、娘娘宮、鼓樓、廣東會館這些地方完全可以組成一天的行程。喜愛聽相聲、看曲藝的話，可以到坐落於估衣街的謙祥益茶樓，那裡幾乎每晚都有曲藝表演，而且票價不高，每人最貴時也就二十塊錢左右就能讓您感受地道的津派藝術。如果喜歡芭蕾舞就打聽一下天津大禮堂以及八一禮堂的演出安排。如果您喜歡收藏古玩器物，沈陽道的古玩市場將是您理想的去處，天津人都知道的。天津市自然博物館、科技館也都是不錯的備選方案。到那裡去的人素質會相對較高一些，秩序自然會不錯。如果您帶著外地的朋友來，那麼可以去食品街轉一轉。如果是回民朋友，天津市的鴻啟順飯庄、以及金街附近的宴賓樓飯庄都將是您體面的選擇。天津樂園一向人流熙攘，那裡是小孩子乃至青年人的樂園。從某種程度上說，水上公園和動物園同樣是很好的游覽地點。重溫一下童年的回憶也沒什麼不好，況且現在的變化已經昔非今比了。另外您也可以到天塔上轉轉，旋轉餐廳每一小時旋轉一周，使您有一種騰雲駕霧的感覺。以上所說的都是在市區之內。您也可以選擇去爬一爬素有「京東第一山」之稱的盤山。到塘沽溜一溜洋貨市場，或者隨漁家出海打魚。順便坐一坐輕軌。當然了，最近的郊縣游還是去位於楊柳青鎮的號稱「華北第一民宅」的「石家大院」。強烈向您推薦。門票20元，最好再花30元請一位導游全程講解，否則真有點兒像「睜眼兒瞎」了。石家大院後面有一座「安家大院」，那裡是一座私人博物館。不過裡面有一個小型的藏寶庫和一座防空洞值得一下。再花兩元錢投一下「福壽影壁」，看看自己到底屬於享受哪種福壽的人。很有意思！

另外海邊沒什麼意思，去外灘就足已了。食品街以及狗不理沒意思，還特貴，不建議你去那消費，頂多是去看看。

解放北路（東方華爾街）和銀河廣場（非常大的現代廣場，後邊是天津博物館，旁邊是天津大劇院和國展中心等等。）周圍也不錯。