交易感悟十一

A. 三國演義第十一回感悟

三讓徐州，取之有道；差異競爭，三分天下
放眼三國三位開國之君，曹操官宦世家，年少時即與出身四世三公的袁紹稱兄道弟，自身又有傑出才幹。孫權承父兄基業，自身又知進退。一個有天時，一個坐擁地利，起點高，自身素質過硬，成一方霸主順理成章。反觀劉備，雖心比天高，但出身下賤，雖苦心經營了兩個萬人敵卻一直沒有很好的落腳點，而徐州歷來是戰略要地，兵家必爭。當陶謙要把徐州讓給劉備的時候，劉備心裡肯定是喜不自禁的。但他很聰明，沒有馬上答應下來， 而是「三讓徐州」，直至陶謙老人家給他跪下懇求，並有別人幫忙勸說，他才勉強收下。他這樣做的確很聰明。因為如果劉備痛痛快快地收下徐州，恨他的就不止曹操一人了。臨近的諸侯恐怕都會立馬來討伐「趁人之危」的劉備。三讓之後，不僅不是「趁人之危」，而且還是幫別人的忙，仁慈之舉了。劉備此舉，師出有名，符合他一貫實施的仁義的差異化競爭策略，故而最後擁有人和，與曹、孫分庭抗禮。放到今天，我們也許先天優勢遠不如官富二代，但如果能找到自己的獨特競爭力，實施差異化競爭，如何不能成就一份事業，劉備的經歷也告訴我們遇與不遇在天，賢與不賢在於自己，要想成功，需努力修煉，靜待天時，才可乘雲化龍，逍遙世間~

B. 讀了《一筆好交易》的讀後感是什麼

《格林童話》最為突出的特點，就是贊美勇敢、機智、心靈美的人物和善與惡、美與丑的對比，宣揚善良必將戰勝邪惡的主題是適合寶寶學習的。今天繼續帶寶寶閱讀格林童話。今天讀的是《一筆好交易》。

從前有個農夫，趕著一頭母牛去集市出售，結果賣了七個銀幣。在回家的路上，他經過一個池塘，遠遠地就聽到青蛙們在叫：「呱——呱——呱——呱——。」

「嘿，」農夫自言自語地說，「你們真是在胡說八道。我只賣了七個銀幣，不是八個。」他走到池塘邊，沖著青蛙喊道：「你們這些愚蠢的東西!難道你們還沒有搞清楚嗎?是七個銀幣，不是八個!」

可是青蛙還在那裡叫著：「呱，呱，呱，呱」地叫，還以為 口袋裡是八個銀幣呢，當他發現不是，一氣之下就把銀幣人到池塘里了。希望青蛙數完歸還他。結果空手回家了。

過了些日子，農夫挑著牛肉進城去賣，剛出門大狼犬圍著牛肉跳來跳去，一面聞一面「汪，汪，汪」地叫著。

那群狗一下子撲到牛肉上，大聲叫著：「汪，汪，汪!」農夫還以為，狗在說他們的主人會給他付錢，所以把肉給了狗。

三天過去了，農夫去向狗的主人要錢，被幹了出來。

農夫覺得很不公平就跑到王宮去喊冤，結果被帶去見國王。國王正和公主坐在一起，他問農夫有什麼冤屈。

「天哪!」他說，「青蛙和狗把我的錢拿走了，屠夫不但不認賬，還用掃帚打我。」接著，他把事情從頭至尾講了一遍，逗得公主開心地哈哈大笑。

國王對他說：「這件事情我無法為你主持公道，不過我可以把我女兒嫁給你。她一輩子還從來沒有像笑你那樣大笑過，我許過願，要把她嫁給能使她發笑的人。你能交上這樣的好運，真得感謝上帝!」

「我已經有了一個老婆，而這個老婆我都嫌多。每次我回到家裡，總覺得到處都有她似的。」農夫說。

國王一聽就生了氣，說：「真不是抬舉!」農夫還是要損失的錢。

國王說：「過三天再回來。我要給你整整五百塊銀元。」

兩個士兵聽說也要分享。農夫答應給一的人兩百，一個人三百。

三天過去了，農夫來領賞，那隻是五百大板。結果讓連個士兵領了賞。他們兩個如數挨了板子。

國王忍不住對農夫笑了，怒氣也消失了。他說：「既然你在得到給你的獎賞之前就已經失去了，我願意給你一些補償。你到我的寶庫去取一些錢吧!願意拿多少就拿多少。」於是農夫裝了一大袋子錢回家了。他一邊走一邊說：「這次，我書按時做了一筆好買賣。

C. 好交易的讀後感怎麼寫

好交易的讀後感怎麼寫

《好交易》讀後感

就是讀了《好交易》把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想。

表達方式靈活，寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。

劃重點：

內容：道理或精湛的思想+思考與聯想+決心和理想

表達方式：類議論文，但必須寫清個人感觸。

以「感」為主，聯系實際，寫深寫透。
讀後感正確格式：

第一部分，由讀而引出感。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什麼。

第二部分，具體談感受是什麼。，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發。

第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願。

D. 做期貨交易有心得和感悟嗎

期貨交易，很明顯，遵守系統，只有耐心和果斷。
堅持始終如一的交易系統，不管行情如何，只有符合交易系統的行情就開倉去做，不然堅決不做或是不開倉，只有守得住原則，才有可能在這個市場下生存。

E. 西遊記第十一回感悟

• 西遊記第十一回 還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門，寫唐太宗在地府閱歷輪回事實，並從地府還魂後之事，他恪守諾言，大行善事，使得唐王朝根基堅固，福祿綿長，讓囚犯回家與親人作別，把數千宮女放出配了軍士，這些善事，大得民心。西遊記作者說教色彩極為濃厚，啟發人生社會思想意義隨處可見，如本回開頭即有詩曰：

百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。

當然，西遊記更多的是用形象的故事來教育人類個體生命：

卻說太宗又傳旨赦天下罪人，又查獄中重犯。時有審官將刑部絞斬罪人，查有四百餘名呈上。太宗放赦回家，拜辭父母兄弟，托產與親戚子侄，明年今日赴曹，仍領應得之罪。眾犯謝恩而退。又出恤孤榜文，又查宮中老幼彩女共有三千人，出旨配軍。自此，內外俱善，有詩為證，詩曰：

大國唐王恩德洪，道過堯舜萬民豐。死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮。

天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。善心一念天應佑，福蔭應傳十七宗。

西遊記作者更重視人生實際上的積善成德，而不是飽讀聖經，卻言行不一：

乾坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！

本回還寫了兩個小故事，一個是李翠蓮借唐太宗妹妹還魂事：

正嚷處，只見四五個女官，兩三個太監，扶著他，直至殿上。唐王道：「你可認得你丈夫么？」玉英道：「說那裡話，我兩個從小兒的結發夫妻，與他生男育女，怎的不認得？」唐王叫內官攙他下去。那宮主下了寶殿，直至白玉階前，見了劉全，一把扯住道：「丈夫，你往那裡去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些沒道理的人圍住我嚷，這是怎的說！」那劉全聽他說的話是妻之言，觀其人非妻之面，不敢相認。唐王道：「這正是山崩地裂有人見，捉生替死卻難逢！」好一個有道的君王，即將御妹的妝奩、衣物、首飾，盡賞賜了劉全，就如陪嫁一般，又賜與他永免差徭的御旨，著他帶領御妹回去。他夫妻兩個，便在階前謝了恩，歡歡喜喜還鄉。

上文劉全夫妻本來都已經死亡，李玉英之死乃是因為她拔自己的釵環齋僧，被丈夫斥責為不守婦道，自縊身亡，劉全因為妻子上吊身死，悔恨交加，發誓殺生成仁，為唐太宗到地府進瓜，此種善行贏得冥王同情，讓劉全夫妻還魂享受人生。而其妻死亡時間已久，屍體不存，故借猝死之太宗御妹身體還魂。

西遊記本回寫的第二個小故事是相良夫妻積德行善，雖然在陽間是個窮人，在陰間已經是個富豪，唐太宗在地府時曾經借他們的幾庫金銀救濟那無數的冤魂苦鬼，所以還魂後按照冥王之意歸還其金銀，然而相良老夫妻堅辭不受：

太宗見了本，知相良不受金銀，道：「此誠為善良長者！」即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院，起蓋生祠，請僧作善，就當還他一般。旨意到日，敬德望闕謝恩，宣旨，眾皆知之。遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著「尉遲公監造」，即今大相國寺是也。

唐太宗召集大臣商議敬佛傳道之事，大臣意見不一，各有其理，然太宗最後相信佛是聖人，慈悲為懷，不可毀棄，故傳下旨意要大臣們推薦天下德行高尚、知識淵博的高僧，這時候，玄奘法師第一次出場：

當日對眾舉出玄奘法師。這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。當時三位引至御前，揚塵舞蹈，拜罷奏曰：「臣星等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。」太宗聞其名，沉思良久道：「可是學士陳光蕊之兒玄奘否？」江流兒叩頭曰：「臣正是。」

西遊記寫到第十一回，取經的師徒四人已經全部亮相，而唐僧則是剛剛露面，他的故事才剛剛開始。從這幾迴文字可見，唐太宗在西遊記中還是一個比較重要的人物形象，另外，他的幾個大臣，尤其是魏徵，也是西遊記中的人物形象，且有歷史記載的基礎，但這些君臣言論都帶有了神話的意味。

F. 西遊記第十一回感悟體會

《西遊記》第十一回寫唐太宗在地府閱歷輪回事實，並從地府還魂後之事，他恪守諾言，大行善事，使得唐王朝根基堅固，福祿綿長，讓囚犯回家與親人作別，把數千宮女放出配了軍士，這些善事，大得民心。

G. 駱駝祥子第十一章感悟

第十一章：讀後感老北平的祭社日子來臨，祥子拉著曹先生回家的路上被偵探跟蹤，曹先生躲進了左宅，而祥子躲藏的過程中卻發現了偵探就是當年充軍時認識的孫排長，孫排長接著機會要挾祥子，要他交出所有的積蓄保條命，祥子只得從命。茫茫大雪中，祥子覺得前途也一樣的茫茫。

H. 西遊記第十一回感悟

描寫思路：以西遊記第十一回內容作為主題，真實得描述讀後感受，正文：

《西遊記》第十一回的藝術特色，可以用兩個字概括：幻和趣。

這一回講述了紅孩兒捉了唐僧，想邀請牛魔王與自己共享唐僧肉，恰巧被潛入洞中的悟空聽到，他便靈機一動，變成了牛魔王的模樣，但「牛魔王」百般阻撓，使紅孩兒心生疑惑。問了隨從才得知是半路偶遇，於是他編了個借口問了悟空自己的生辰八字藉此試探，不料悟空真被識破。只好去南山請求菩薩幫忙。

得知事情的經過後，菩薩跟著悟空到洞前，設計使紅孩兒坐上菩薩的蓮花寶座，刀刃豎起令其動彈不得。紅孩兒只好歸順，但他嘴上說著，卻妖心不改，妄想用槍刺菩薩，沒有得逞，被菩薩收伏，套上金箍兒，封為善財童子，師徒四人才繼續西行。

讀了這一回，我想：我們做事不能太心軟、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，卻太心軟，把他救下來，最後致以被抓，這就是自作自受。我們也不能像唐僧那樣，一點風吹草動，就要去看個究竟。

要像孫行者那樣多動腦思考，知道這荒山野嶺不可能有人家居住，而能聽見「救命、救命」的聲音，那你到那兒一定有意想不到的後果，所以我們一定要勤於觀察、善於觀察、明察秋毫。

I. 水滸傳第十一回感悟

太丑了，還需要更大的努力，再見！