㈠ 為什麼會有末法時代佛和菩薩對代末法時代的態度是只度有緣人嗎
樓主，佛教認為心佛眾生三者無差別，也就是說，你與佛本來是一體。
那麼何來「只度有緣人」呢？因為既然你與佛是一體、誰來度你，無非自度；你不自度，哪裡有佛？
至於為什麼會有末法時代，我想這是眾生「背覺合塵」所致——越遠古的時候，人們六根可以接觸的外境越少、慾望也較難滿足（你也可以認為信息交通不發達生活不便利），這樣人會有更多的時間來「內觀」；而到現在，外面的世界太精彩、外面的世界太無奈，不知自性甚至知道自性都容易被物所轉。這個觀點（人類社會越來越容易放任六根）不止佛教有，道家也有（其他理論因為不太清楚、不敢說一定沒有）。
㈡ 浮世無緣，情難到老，傾城泣別，兩皆失聲____的意思
浮躁的塵世
有情人卻難以白頭到老，離別的眼淚都到了可以使城傾倒，兩個人都無語淚流
更多的傷悲
㈢ 世上真的有緣份嗎真的有人在不遠的將來等這你嗎
很難說 我到今天也沒有實現與有緣人相會
也許我們都遇到過 只是我們的視線被塵世的紛擾所蒙蔽
㈣ 動畫片水漫金山的主題曲歌詞是什麼謝謝
雨絲連成線
牽出幾世緣
回眸有多遠
指間已過千年
少年油紙傘
坊外斷橋邊
春秋冬夏情未變
春秋冬夏情未變
悠悠清風吹浮花
長袖拂過眉宇間
碧藍湖水映入誰的眼簾
愛恨離愁總難掩
望那邊
那雲那水那金山
為相見
苦海對鏡青白劍
塵世緣
有情有義有同船
隔不斷
修得千年方才畫出月兒圓
㈤ 已經厭倦了人生，又覺得與佛有緣，怎樣才能出家當尼姑
要明白出家的含義是什麼
要出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".
佛教不是消極避世，也不是遇到困難的避難場所，而是教會你更好的了解人生，了解生命的真相，用佛法指導你，怎麼在現實中很好的生活，怎麼才能得到究竟的解脫。並且不是單純自己解脫，要幫助更多的人，幫助眾生獲得解脫。
出家者，是續佛慧命，荷擔如來家業的，就如僧寶贊中所說 僧寶不思議，堪做人天功德主。出家眾接受十方供養，不是僅僅自己脫離所謂的塵世，而是要通過自己的戒行，通過自己的修持，通過自己學習佛菩薩的言教，要能幫助到更多人。
如果只是想遠離塵世，勸君三思，出家有兩種，一種是身的出家，但若心未必遠離，依舊煩惱不斷，未必能做一個具格具德的出家眾，不能給佛教做很好的榜樣。一種是心出家，就是在喧鬧的塵世，依舊心地清凈，不收干擾。
你可以去了解更多佛學的知識，要從基礎的看起。一步步深入。建議多參訪一些佛教道場，認識些大德和居士，更明白佛法的意義。
出家畢竟是大功德，做得好會有益於很多人，好的修行人是自己努力得來的。如果有機緣，出家，做一個清凈的修行人，弘揚佛法，也是非常好的。您也可以找找有關出家功德和在家過患的資料看看。
出家又有具體的程序。
一般來說，要求：1、父母同意，信仰真誠，相貌端正,無婚姻和戀愛關系。2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。3、具體的細節可以到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他師父咨詢。另外就是要求出家的人，須本人自願，六根具足（包括無生理缺陷），身體健康，信仰佛教，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師並皈依。
經僧團一年以上看是否真的能適應出家生活，再正式剃度。（這個又依個人情況而定，有些真的有信心且精進的，考察時間會短些，有些更長些，女眾出家，更要慎重）
其次，皈依三寶，須本人自願，愛國守法，品行端正，有一定信仰基礎，經佛教徒介紹，皈依師方可接受。接受皈依弟子，應鄭重如法進行。皈依人須填表登記個人姓名、簡歷及介紹人等，交寺院保存。
㈥ 凡花人間凋落 柔情似水漂浮風雨蹉跎殘影無跡空留幾縷幽芳溢漫塵世中緣盡今生夢斷今朝……
任何人天津話題就條件已經有經驗
㈦ 相遇已不易,何況起嫣然。 必為前塵世,今生可相伴是什麼意思
倆個人在茫茫人海中互相遇見已經是非常不容易了，又何必生起不必要的情緒，就相當於前生一世，過去就過去了，在往後的日子裡要一起相扶到老。應該是這個意思。
㈧ 請寫一個股票公式，當30日均線上穿60日線的時候，5日，10日，20日，30日，60日線均呈多頭排列
割捨的，也無法離開的。面對著那種撕心裂留下的只是那曼妙的憂傷。給不出答案的答