曹彬公司股票

❶ 書法家曹彬字多少錢

收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經炒得很高的書畫等藝術品；也不要因為某個藝術家還不出名，就不收購他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收購。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收購。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發光。比方八大山人······江西的黃秋園、陶博吾······等都是逝世了書畫才被重視和發掘出來，人們趨之若騖，欲購而不可得。所以說只要是好的、有特色的藝術品，在作者尚未出名，且作品價格非常低廉時購買，成本低，升值潛力大，收藏它們能保證一本萬利，收藏者何樂而不為呢？？？假若只是收購貴的，即使身家億萬又能收購多少呢？ 即使收購得起，能確保升值嗎？更甚者，像股票一樣，到了低谷時期，還可能貶值！！！
如果說價格，倘若只是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，若是四個大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄經書或者是詩詞，字數在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等。另外，藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼准頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有個性、有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。

❷ 樂視網復牌後什麼情況

樂視網再度跌停， 復牌後連續兩日跌停。

3月19日訊樂視網開盤再度跌停，復牌後連續兩日跌停。報5.34元，封單逾100萬手，成交1.72億。

孫宏斌是去年7月份在樂視網的股東大會上出任新一屆董事會成員的，當時的董事會成員包括新當選的孫宏斌、梁軍、張昭，還包括原有成員賈躍亭、韓方明、劉弘以及獨立董事朱寧和曹彬。雖然當時外界對於孫宏斌將接任已身在美國的賈躍亭出任董事長基本沒有懸念，不過細心的人還是發現，孫宏斌當時就任樂視網董事長在程序上還是沒按常理出牌——通常來說，在股東大會選舉出新一屆董事會成員後，新董事會都會在當晚召開第一次董事會議，選舉出董事長並對外公告。但當時樂視網在選舉出新董事會後並沒有立即選出董事長，而是在第二天先舉行了個媒體見面會，然後再選擇三天之後才選出新董事長並發布公告。而且就在那次進入董事會次日的媒體見面會上，孫宏斌甚至放風稱自己無意當樂視網董事長，不免讓外界驚訝。

在之後的樂視網電話會議形式召開的董事會上，孫宏斌獲得7票贊成以全票當選新一任董事長。與此同時，會議還通過了樂視網變更法人的決定，即樂視網法人代表由賈躍亭變更為梁軍，賈躍亭徹底從樂視網的管理層出局。

❸ 什麼是零和游戲原理

宋太祖趙匡胤在陳橋驛黃袍加身，奪取後周政權即皇帝位，建立宋朝。

當時國家正處在「五代十國」的分裂時期，這位雄才大略的皇帝為了實現天下一家，版圖統一的理想，在討伐南平、後蜀、南漢等小國後，目標指向正由後主李煜所統治的南唐。

開朝七年。大將曹彬奉命兵伐江南，江南小朝廷李煜趕緊派使臣徐鉉等人至宋廷乞求緩師，要求「以全一邦人性命」。並問原因：「我們對大宋天子並沒有禮貌不周的地方呀，為什麼興兵討伐我們呢？」

趙匡胤聽了以後，冷笑一聲說道：「你不必多說了，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之旁，豈容他人鼾睡！」

宋軍一舉滅掉南唐，趙家基本奪得了天下。

實際上豈止是趙家天下，就是劉家天下、李家天下，又何嘗容得下別人染指呢？

《漢書》上將天下比作一隻鹿：「秦失其鹿，天下共逐之。」也就是說，秦朝失了天下，群雄並起，大家爭奪，最後漢高祖打敗了西楚霸王，就得了這只又肥又大的鹿。但又因為只有一隻鹿，所以一染指便是你死我活的爭奪，有你一分，便少了我的一分，豈可兒戲視之？

這就像極了一對一的兩位對弈者，在大多數情況下，總會有一個贏。一個輸，如果我們把獲勝計算為得1分，而輸棋為-1分，那麼這兩人得分之一就是：「1+（-1）=0」。

趙匡胤和歷代「逐鹿者」們所玩的，就是一種稱為「零和游戲」的大賭博。

「零和游戲」的精確表達為：游戲者有輸有贏。一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績永遠是零。零和游戲原理源於博弈論。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數必為零，是謂「零和」。

零和游戲原理之所以廣受關注，主要是因為人們在社會的方方面面都能發現與零和游戲類似的局面，從個人到國家，從政治到經濟，似乎無不驗證了世界正是一個巨大的零和游戲場。因而，勝利者的光榮後面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。

但是人們也日益認識到，在一連串的博弈中，零和游戲的觀念所導致的結果只能是雙輸，而要「利己」不一定要建立在「損人」的基礎，通過有效合作皆大歡喜的結局也不是不可能出現的。

因此，「雙贏理論」也就應運而生。而在現在的生活中，零和游戲觀念正逐漸被非零和游戲即「負和」或「正和」觀念所取代。負和游戲指。一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結果為「雙贏」或「多贏」，稱為「正和」。

比如投資股票和債券，投資者一方面可在股票或債券的價格漲落中賺取差價或從每年的派息之中獲得利益，上市公司用投資者的錢來經營。創造利潤，上繳稅金，增加就業等，雙方或多方面都可從中獲益。這也是如今社會最典型的「雙贏」現象。

曾經有15個傑出的人類學、經濟學、文化學、社會學等領域的跨學科學者——因為他們的領導者是桑塔菲研究所的，所以我把他們叫做「桑塔菲學派」的學者，他們歷時10年，在地球上找了15個不同文化背景的小型社會，包括原始土著民族、半開化的漁村、城市旁邊的鄉村、前計劃體制瓦解後的城市等，多次進行了一個名為「最後通牒」的實驗。

這種游戲是一次性的，即兩人瓜分一筆誘惑性足夠強烈從而受試者願意當真參與游戲的錢財。比如這兩個受試者瓜分1000塊錢，由第一個人對第二個人提出自己的分配方案，比如「我給你50塊，剩下的950塊歸我」。

如果第二個人同意，那麼他們就按這個方案瓜分由實驗者給他們的一千塊錢，其實是足夠多的一份財富。如果第二個人覺得第一個人的方案「不公平」從而拒絕這一方案，那錢就被實驗者收回，這兩個人就一分錢也得不到。

這樣，第一個人實際上擁有相當的壟斷權。按照經濟人的理性假設，第二個人的理性選擇是：哪怕只是拿到一塊錢，也應當選擇「同意」而不是選擇「拒絕」，因此第一個人可以給自己分配999元，而只給第二個人一元。

然而大部分實驗的結果表明，在幾乎40%的實驗里，第一個人提出的方案是「對半分」，也就是說，第一個人並沒有從自私角度出發只給第二個人「一塊錢」，換句話說，只有在公平原則主導了個體的選擇的情況下，才有可能取得雙贏。

從零和游戲走向雙贏，要求各方面要有真誠合作的精神和勇氣，在合作中不耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，要遵守游戲規則，否則雙贏的局面就不可能出現，最終吃虧的還是合作者自己。