交易感悟十一

A. 三国演义第十一回感悟

三让徐州，取之有道；差异竞争，三分天下
放眼三国三位开国之君，曹操官宦世家，年少时即与出身四世三公的袁绍称兄道弟，自身又有杰出才干。孙权承父兄基业，自身又知进退。一个有天时，一个坐拥地利，起点高，自身素质过硬，成一方霸主顺理成章。反观刘备，虽心比天高，但出身下贱，虽苦心经营了两个万人敌却一直没有很好的落脚点，而徐州历来是战略要地，兵家必争。当陶谦要把徐州让给刘备的时候，刘备心里肯定是喜不自禁的。但他很聪明，没有马上答应下来， 而是“三让徐州”，直至陶谦老人家给他跪下恳求，并有别人帮忙劝说，他才勉强收下。他这样做的确很聪明。因为如果刘备痛痛快快地收下徐州，恨他的就不止曹操一人了。临近的诸侯恐怕都会立马来讨伐“趁人之危”的刘备。三让之后，不仅不是“趁人之危”，而且还是帮别人的忙，仁慈之举了。刘备此举，师出有名，符合他一贯实施的仁义的差异化竞争策略，故而最后拥有人和，与曹、孙分庭抗礼。放到今天，我们也许先天优势远不如官富二代，但如果能找到自己的独特竞争力，实施差异化竞争，如何不能成就一份事业，刘备的经历也告诉我们遇与不遇在天，贤与不贤在于自己，要想成功，需努力修炼，静待天时，才可乘云化龙，逍遥世间~

B. 读了《一笔好交易》的读后感是什么

《格林童话》最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智、心灵美的人物和善与恶、美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题是适合宝宝学习的。今天继续带宝宝阅读格林童话。今天读的是《一笔好交易》。

从前有个农夫，赶着一头母牛去集市出售，结果卖了七个银币。在回家的路上，他经过一个池塘，远远地就听到青蛙们在叫：“呱——呱——呱——呱——。”

“嘿，”农夫自言自语地说，“你们真是在胡说八道。我只卖了七个银币，不是八个。”他走到池塘边，冲着青蛙喊道：“你们这些愚蠢的东西!难道你们还没有搞清楚吗?是七个银币，不是八个!”

可是青蛙还在那里叫着：“呱，呱，呱，呱”地叫，还以为 口袋里是八个银币呢，当他发现不是，一气之下就把银币人到池塘里了。希望青蛙数完归还他。结果空手回家了。

过了些日子，农夫挑着牛肉进城去卖，刚出门大狼犬围着牛肉跳来跳去，一面闻一面“汪，汪，汪”地叫着。

那群狗一下子扑到牛肉上，大声叫着：“汪，汪，汪!”农夫还以为，狗在说他们的主人会给他付钱，所以把肉给了狗。

三天过去了，农夫去向狗的主人要钱，被干了出来。

农夫觉得很不公平就跑到王宫去喊冤，结果被带去见国王。国王正和公主坐在一起，他问农夫有什么冤屈。

“天哪!”他说，“青蛙和狗把我的钱拿走了，屠夫不但不认账，还用扫帚打我。”接着，他把事情从头至尾讲了一遍，逗得公主开心地哈哈大笑。

国王对他说：“这件事情我无法为你主持公道，不过我可以把我女儿嫁给你。她一辈子还从来没有像笑你那样大笑过，我许过愿，要把她嫁给能使她发笑的人。你能交上这样的好运，真得感谢上帝!”

“我已经有了一个老婆，而这个老婆我都嫌多。每次我回到家里，总觉得到处都有她似的。”农夫说。

国王一听就生了气，说：“真不是抬举!”农夫还是要损失的钱。

国王说：“过三天再回来。我要给你整整五百块银元。”

两个士兵听说也要分享。农夫答应给一的人两百，一个人三百。

三天过去了，农夫来领赏，那只是五百大板。结果让连个士兵领了赏。他们两个如数挨了板子。

国王忍不住对农夫笑了，怒气也消失了。他说：“既然你在得到给你的奖赏之前就已经失去了，我愿意给你一些补偿。你到我的宝库去取一些钱吧!愿意拿多少就拿多少。”于是农夫装了一大袋子钱回家了。他一边走一边说：“这次，我书按时做了一笔好买卖。

C. 好交易的读后感怎么写

好交易的读后感怎么写

《好交易》读后感

就是读了《好交易》把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想。

表达方式灵活，写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

划重点：

内容：道理或精湛的思想+思考与联想+决心和理想

表达方式：类议论文，但必须写清个人感触。

以“感”为主，联系实际，写深写透。
读后感正确格式：

第一部分，由读而引出感。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么。

第二部分，具体谈感受是什么。，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发。

第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。

第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿。

D. 做期货交易有心得和感悟吗

期货交易，很明显，遵守系统，只有耐心和果断。
坚持始终如一的交易系统，不管行情如何，只有符合交易系统的行情就开仓去做，不然坚决不做或是不开仓，只有守得住原则，才有可能在这个市场下生存。

E. 西游记第十一回感悟

• 西游记第十一回 还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门，写唐太宗在地府阅历轮回事实，并从地府还魂后之事，他恪守诺言，大行善事，使得唐王朝根基坚固，福禄绵长，让囚犯回家与亲人作别，把数千宫女放出配了军士，这些善事，大得民心。西游记作者说教色彩极为浓厚，启发人生社会思想意义随处可见，如本回开头即有诗曰：

百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

当然，西游记更多的是用形象的故事来教育人类个体生命：

却说太宗又传旨赦天下罪人，又查狱中重犯。时有审官将刑部绞斩罪人，查有四百余名呈上。太宗放赦回家，拜辞父母兄弟，托产与亲戚子侄，明年今日赴曹，仍领应得之罪。众犯谢恩而退。又出恤孤榜文，又查宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军。自此，内外俱善，有诗为证，诗曰：

大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。

天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗。

西游记作者更重视人生实际上的积善成德，而不是饱读圣经，却言行不一：

乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！

本回还写了两个小故事，一个是李翠莲借唐太宗妹妹还魂事：

正嚷处，只见四五个女官，两三个太监，扶着他，直至殿上。唐王道：“你可认得你丈夫么？”玉英道：“说那里话，我两个从小儿的结发夫妻，与他生男育女，怎的不认得？”唐王叫内官搀他下去。那宫主下了宝殿，直至白玉阶前，见了刘全，一把扯住道：“丈夫，你往那里去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些没道理的人围住我嚷，这是怎的说！”那刘全听他说的话是妻之言，观其人非妻之面，不敢相认。唐王道：“这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！”好一个有道的君王，即将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般，又赐与他永免差徭的御旨，着他带领御妹回去。他夫妻两个，便在阶前谢了恩，欢欢喜喜还乡。

上文刘全夫妻本来都已经死亡，李玉英之死乃是因为她拔自己的钗环斋僧，被丈夫斥责为不守妇道，自缢身亡，刘全因为妻子上吊身死，悔恨交加，发誓杀生成仁，为唐太宗到地府进瓜，此种善行赢得冥王同情，让刘全夫妻还魂享受人生。而其妻死亡时间已久，尸体不存，故借猝死之太宗御妹身体还魂。

西游记本回写的第二个小故事是相良夫妻积德行善，虽然在阳间是个穷人，在阴间已经是个富豪，唐太宗在地府时曾经借他们的几库金银救济那无数的冤魂苦鬼，所以还魂后按照冥王之意归还其金银，然而相良老夫妻坚辞不受：

太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。

唐太宗召集大臣商议敬佛传道之事，大臣意见不一，各有其理，然太宗最后相信佛是圣人，慈悲为怀，不可毁弃，故传下旨意要大臣们推荐天下德行高尚、知识渊博的高僧，这时候，玄奘法师第一次出场：

当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：“臣星等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”

西游记写到第十一回，取经的师徒四人已经全部亮相，而唐僧则是刚刚露面，他的故事才刚刚开始。从这几回文字可见，唐太宗在西游记中还是一个比较重要的人物形象，另外，他的几个大臣，尤其是魏征，也是西游记中的人物形象，且有历史记载的基础，但这些君臣言论都带有了神话的意味。

F. 西游记第十一回感悟体会

《西游记》第十一回写唐太宗在地府阅历轮回事实，并从地府还魂后之事，他恪守诺言，大行善事，使得唐王朝根基坚固，福禄绵长，让囚犯回家与亲人作别，把数千宫女放出配了军士，这些善事，大得民心。

G. 骆驼祥子第十一章感悟

第十一章：读后感老北平的祭社日子来临，祥子拉着曹先生回家的路上被侦探跟踪，曹先生躲进了左宅，而祥子躲藏的过程中却发现了侦探就是当年充军时认识的孙排长，孙排长接着机会要挟祥子，要他交出所有的积蓄保条命，祥子只得从命。茫茫大雪中，祥子觉得前途也一样的茫茫。

H. 西游记第十一回感悟

描写思路：以西游记第十一回内容作为主题，真实得描述读后感受，正文：

《西游记》第十一回的艺术特色，可以用两个字概括：幻和趣。

这一回讲述了红孩儿捉了唐僧，想邀请牛魔王与自己共享唐僧肉，恰巧被潜入洞中的悟空听到，他便灵机一动，变成了牛魔王的模样，但“牛魔王”百般阻挠，使红孩儿心生疑惑。问了随从才得知是半路偶遇，于是他编了个借口问了悟空自己的生辰八字借此试探，不料悟空真被识破。只好去南山请求菩萨帮忙。

得知事情的经过后，菩萨跟着悟空到洞前，设计使红孩儿坐上菩萨的莲花宝座，刀刃竖起令其动弹不得。红孩儿只好归顺，但他嘴上说着，却妖心不改，妄想用枪刺菩萨，没有得逞，被菩萨收伏，套上金箍儿，封为善财童子，师徒四人才继续西行。

读了这一回，我想：我们做事不能太心软、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，却太心软，把他救下来，最后致以被抓，这就是自作自受。我们也不能像唐僧那样，一点风吹草动，就要去看个究竟。

要像孙行者那样多动脑思考，知道这荒山野岭不可能有人家居住，而能听见“救命、救命”的声音，那你到那儿一定有意想不到的后果，所以我们一定要勤于观察、善于观察、明察秋毫。

I. 水浒传第十一回感悟

太丑了，还需要更大的努力，再见！