期货姚广哪里人

① 沈阳盛世前程有姚广洋这个人吗

这个问题不太了解

② 在你看来，大明第一谋士到底是刘伯温还是姚广孝

明朝是由朱元璋建立，也就是一个和尚建立的，但是也有一个和尚，打破朱棣一生中，改变他命运的两个人朱元璋，姚广孝，一个是他亲爹，一个是他的谋士，这个谋士也很厉害，被称为天下第一谋士。一个合格的，优秀的谋士必须要符合两个原则，一个是看得清局势，一个是胸中有韬略。

虽然他主动向朱元璋请辞，但是为时已晚。只是因为他太过聪明，不为自己的聪明买单。朱棣得了天下之后，姚广孝就学着很聪明，选择隐退，去做一个和尚。刘伯温本来就不愿意，进退两难。姚光孝看清了局势，他觉得朱棣最终是会成功的，他只是在帮助朱棣扫清前面的障碍而已。

③ 姚广孝和朱元璋一个时代的人，这就叫做胜者为王

姚广想和朱元璋都是个人能力极强的人，如果他们与在一起，可以预见，朱元璋会毫不犹豫地把他杀掉，因为对于朱元璋来说，威胁皇权的人，要么被自己使用，要么被除掉，这就是皇权

④ 天风期货股份有限公司怎么样

简介： 1996年3月29日,大连北方期货经纪有限责任公司成立。 2006年5月29日,公司名称由“大连北方期货经纪有限责任公司”变更为“北方期货经纪有限责任公司”。 2013年8月9日,公司名称由北方期货经纪有限责任公司变更为天风期货有限公司。 2015年05月28日,公司名称由“天风期货有限公司”变更为“天风期货股份有限公司”。
法定代表人：姚广
成立时间：1996-03-29
注册资本：31440万人民币
工商注册号：210000004938477
企业类型：其他股份有限公司（非上市）
公司地址：上海市虹口区黄浦路99号504、06、08室

⑤ 国内商品期权，如白糖 橡胶等，是美式还是欧式，权利金为零是在什么情况下期间的价格波动会暴掉吗

一般情况下都是有期权的

⑥ 明代三教皆通的姚广孝为何被世人称为黑袍妖僧呢

根据史书记载，姚广孝，是今天的江苏苏州人，在明朝时期是有名的政治家、佛学家，文学家，他也是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。

这样从侧面可以体现出姚广孝是一个知识渊博，很厉害的人，所以才会被人们认为是妖僧。

但是还有一种说法，是说姚广孝是因为样貌丑陋，才被人们形容为黑袍妖僧的，有史书记载说姚广孝早年在游览嵩山寺的时候，相士袁珙说姚广孝是一个奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。就是说姚广孝长得非常丑。

⑦ 姚广孝真的功成身退了吗

姚广孝（1335—1418），明初以僧人身份参加政治活动。 姚广孝幼名天禧，字斯道。出家后法名道衍。明成祖即位后，赐名姚广 在元末乱世中，姚广孝虽有逃禅之心，却并未真正成为“方外之人”。 这在至正二十五年（1365），他写的一篇带有浓郁政治色彩的《斥牟文》中 得到充分反映：“至正乙巳夏六月，余行垅上视苗之长否，有老农泣于旁。 余问其故，曰：夫虫牟食苗之根，苗概死矣。??”⑥他借田间虫牟以指斥人 间虫牟，他一刻都不曾脱离现实社会。在那群雄辈出的时代，寒微的家世， 器宇恢弘、性怀冲淡的天资，丰富的生活经历，这一切都为姚广孝投身政治 舞台提供了有利条件. 在燕王朱棣“靖难”起兵的关键时刻，姚广孝是发挥了决定性作用的人 物，明人盛传当时姚广孝曾以对联、占卜等方式促使燕王起兵④。为增强燕王 朱棣起兵决心，姚广孝还曾推荐著名相士袁珙，相称燕王为“异日太平天子”。 “燕王恐人疑，乃佯以罪遣之。行至通州，既登舟，密召入邸。”⑤姚广孝与 袁珙不同于那种空口欺人的术士，他们用意在于促使燕王起兵。 建文四年十月，姚广孝受官僧录司左善世，这个秩仅六品的僧官位置， 对于“靖难”首功的姚广孝虽显不宜，然就其和尚身份来说，却又是必任之 职。当初这个佛教最高职位原由溥洽担任。“太宗即位，召斯道衍公于北京， 命主教事，公（溥洽）以左善世逊衍，而己居右。”③ 永乐二年（1404）四月，姚广孝再受太子少师之职，成为当时文臣最高 秩（正二品）。这与一般官吏升迁不同，因此被附会了一些传说。尹守衡《明 史窃》称姚广孝因左善世品秩过低，朝班立阶下，面露不豫之色，为太宗朱 棣所察，即授太子少师。焦竑《国朝献征录》则记其屡辞官不受，朱棣“令 人潜以冠服披体，亟命宣谢，不得已，受命”。传说虽有不同，但认为姚广 孝理应得官这一点则是一致的。 当然，长年出家为僧，对姚广孝不无影响。他在出仕与退隐问题上确曾 有过矛盾心理。他在《题江行风浪图》一诗中，借长江风疾浪高船行艰险， 比喻人世。“世人知险是风波，那识人心险更多。”他对于人心难测，“一 笑杀人顷刻间”的官场争斗感到厌倦，认为“贫贱安居良不恶，名利奔驰有 何乐。”他用“老年无事不江行”的诗句，表达自己的退隐之心①。他把千秋 功业，视如黄粱梦断，想往着归依青山的生活。 成功后的姚广孝与前有所不同。他不再以刘秉忠自命，并一再称自己“不 是高阳酒徒（郦食其）”，“不入非熊（姜子牙）梦”②。他将自己比作“既 倦终宵巡瓮下”的老病之猫，并为“谁念前功能保爱”而深感不安③。洪武功 臣的悲惨下场给他留下的印象太深刻了。何况此时他已不再是满怀抱负步入 禅门的青年，而是已近暮年的老人。谈迁曾说：“当公贵显，年殆七秩，桑 榆垂尽，何论婚宦哉。”④ 永乐九年，七十七岁的姚广孝再次受任监修官，主持《明太祖实录》的 重新编修。从此直至他去世，大约六年多时间，他兢兢业业地完成了此项工 作。他在晚年写给夏原吉信中说：“仆衰老??区区所念《太祖实录》，万 世法则，此是国家至重之事。??尔蒙意实录中，最难书者，发迹定鼎征伐 等项。且喜稿完呈进了当。??凡事访问稽考，从实修纂，补遗、润色，次 第成书，以副上意。如或延缓岁月寖久，亦非所宜，惟阁下谅察。”①他显然 不是挂名监修，而是名副其实的组织者。这次修成的《明太祖实录》就是今 天所见三修本。这是一次真正重修，所用时间和全书内容都大大超过了前两 次修纂。但是当永乐十六年（1418）五月书成，朱棣设宴赏赐有关人员时， 为此耗尽余生的姚广孝却已在两月前与世长辞了。 永乐十六年（1418）三月，八十四岁高龄的姚广孝奉诏由南京北上，到 北京大庆寺后就病倒了，临终无一语及私。但却提出了释放建文帝僧人溥洽 的请求。这大概不仅出于与溥洽同为出家之人的相怜，而且是一种寻求解决 朱棣夺位后与建文帝及其诸臣关系的暗示。他始终不能脱离政治家的本色， 然而他毕竟带有出家人的修养与淡泊。三月二十八日，姚广孝死于寺中，他 希望能够按照出家人的方式来安葬自己。朱棣同意，他被依僧制安葬在京西 卢沟河畔。三十日，镇远侯顾兴祖奉旨祭灵，并宣读了明成祖朱棣亲撰的祭 文。祭文追忆他辅成“靖难”的功绩，并说：“朕统承天位，图任旧人，特 授卿以官僚之位，朝夕启沃，资益良深。??自昔以来，如卿者，岂易得哉！” ②诚然如此，像姚广孝这样双重性格、双重身份的成功人物，是明朝的唯一， 在中国历史上也是少见的。

⑧ 三教皆通的姚广孝为什么被世人称为“黑袍妖僧”

我觉得要往下，之所以能力如此出众，学识如此渊博，依然被人丑化为黑袍妖僧，主要原因有两点。第一就是燕王朱棣在姚广孝的辅佐之下，以一个藩镇的实力对抗朝廷还成功的登上皇位，所以世人对于他的能力感到十分的恐惧，再者加上他经常穿着黑袍行走世间，所以说因此称呼他为黑袍妖僧。第二个原因就是由于当时朱棣任命他掌管朝廷的一些事务，所以说这也影响了儒家士族的一些利益，所以儒家选择以黑袍妖僧这种称号来丑化他。

但是无论如何，姚广孝也并没有因此改变自己的想法，他耗费自己一生的时间都在为自己的理想奋斗。由于他的存在，让明朝延续了两代皇帝的盛世，堪称一代奇人。