① 长安寺与曹雪芹祖籍有何渊源
长安寺是沈阳地区现存历史最悠久的一座寺院，素有“先有长安寺，后有沈阳城”之说。长安寺始建年代无考，明初毁于兵火，仅存基址。现在的长安寺重建于明。寺内尚存明成化二十三年（1487年）“重修沈阳长安禅寺碑”。据碑文记载：洪武二十一年（1388年），指挥闵忠重修沈阳中卫城时，始发现这是一座故刹。永乐七年（1409年），指挥方盛按庙的旧基重建精舍供僧众居住。永乐十二年（1414年），住僧灵源、柏庭二人创建前殿，宣德三年（1428年），笑庵禅师在复建后殿时，掘地得石罗汉八十余尊。正统十年（1445年），住持洪明又建僧舍、庖厨、仓库。十二年（1447年），僧人深泉又建伽蓝堂。天顺二年（1458 年），住持僧深潭化缘建造天王殿及山门并廊庑十余间，都指挥鲁全、田进，指挥曹辅都出金帛助缘。经过这几次修建，长安寺殿宇焕然，始成沈阳一座大庙。
清代长安寺
又经过几十年的风雨剥蚀，到成化年间，长安寺又颓败荒芜，都指挥孙鸿叶资助重修，由住持僧广宽董其工。这次重修历时十年，自成化十三年（1477年） 开始，到成化二十三年（1487年） 方落成。这次重修后，寺中又新增加了一尊金佛，相貌端严，光彩夺目。此后，长安寺“香火连绵，规模大胜于前”。赞助这次重修的僧俗各阶层人士近百人。其中官员有：都御史刘潺，钦差镇守辽东太监韦朗，总兵官缑谦，钦差分守辽阳太监洪义、蓝永，副总兵韩斌，参将崔胜、周俊、罗雄，游击佟玉，辽东都司都指挥郭洪、田纲、孙文毅、鲁勋，沈阳中卫指挥曹铭、王玺、张华、杨洪、李凯等。
碑中提到的天顺二年和成化年间参与维修长安寺的沈阳中卫指挥曹辅和曹铭，据考证是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，是曹雪芹祖先“世居沈阳”的重要证据。长期以来，红学界研究曹雪芹的祖籍，即有“丰润说”与“辽阳说”，两派长期争论不休。其实，有多种文献和石刻资料证明，曹雪芹的祖先从明初至明末，一直“世居沈阳”，而且做过多任沈阳中卫指挥使。
明成化重修沈阳长安禅寺碑
据《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》记载，曹氏的入辽始祖是曹俊，明初“以功授指挥使，封怀远将军，克复辽东，调金州守御，继又调沈阳中卫，遂世家焉。历代承袭，以边功进爵为指挥使世职者又三四人”。明代沈阳中卫指挥是世官，历代承袭，所以，曹辅、曹铭很可能是曹俊之后。到了曹振彦的父亲曹锡远（即曹世选），仍然做过沈阳中卫指挥。《八旗满洲氏族通谱》卷七十四：“曹锡远，正白旗包衣人，世居沈阳地方，来归年份无考。其子曹振彦，原任浙江盐法道。”康熙二十三年未刊稿本《江宁府志》卷十七“宦迹”《曹玺传》：“曹玺，字完璧，宋枢秘武惠王裔也。及王父宝宦沈阳，遂家焉。父振彦，从入关，仕至浙江盐法道，著惠政。……”康熙六十年刊本《上元县志》卷十六“人物传”《曹玺传》：“曹玺，字完璧。其先出自宋枢秘武惠王彬后，著籍襄平。大父世选，令沈阳有声。世选生振彦，初，扈从入关，累迁浙江盐法参议使，遂生玺。……”王父、大父即祖父，宝即曹玺的祖父曹锡远。前传仅说曹锡远“宦沈阳”，但并没有说做什么官，后传则说“令沈阳有声”。明代沈阳已无县的设置，只有沈阳中卫，“令沈阳”，就是做沈阳中卫指挥；“有声”，就是说官做得好，有名声。
这些记载都说明，到了明末，曹锡远仍然“世居沈阳”，任职沈阳中卫，而曹雪芹的高祖曹振彦也出生在沈阳。后金攻占沈阳后，曹氏一家做了俘虏，成了满洲贵族的奴隶（包衣）。努尔哈赤定都辽阳后，曹振彦可能随之到了辽阳，但几年后，努尔哈赤迁都沈阳，曹振彦又随着主子回到沈阳。1644年，扈从入关，才最终离开了沈阳。所以，曹雪芹的几代祖先在明代都曾做过沈阳的地方官，为沈阳的历史做过贡献，我们今天的沈阳人不能忘记。曹雪芹祖籍在沈阳，不仅有文献的根据，更有碑刻的证明，是没有疑问的。