⑴ 如何理解《金刚经》的所谓布施者即非布施是名布施
首先是不要着相，任何事物都是刹那的，空才是永恒的，布施这种过程只是一种暂时的过程，大家为了方便，把他命名为布施，其实这只是修行的手段之一，本质还是为了到达彼岸，不管是财布施还是法布施。
就像树叶本质上是属于树，树就包括树叶，而树属于森林，森林属于地球，地球属于宇宙，所以，树叶属于宇宙的一部分，佛弟子不能只纠结于树叶而看不到整个宇宙，整个宇宙就是佛，如去如来。
⑵ 学佛后可以炒股吗
学佛修行人为什么不宜炒股
学佛人都应该是有慈悲心的，炒股是零和游戏，当你开始赚钱时，就一定有人亏钱。也就是你赚钱的快乐就是别人亏钱的痛苦。如果你亏钱，你自己也会难受的。所以，赚钱时让别人难过和亏钱让自己难过都不好，而且浪费太多时间和精力，真不划算。何况股市涨跌还影响我们的心情起伏，与修行的清静心相违背。所以，学佛修行人不宜炒股。
⑶ 布施者，财返;福往者，福来.出自哪里
原话不是这样说的，此句出自禅语，是净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。”
⑷ 所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐 来自于哪里
南无阿弥陀佛
这是佛教早，中吃完饭后的结 斋 偈
萨多喃 三藐三普陀 俱胝南怛侄 他唵 折隶主隶准提 娑婆诃
所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐
供饭已讫 当愿众生 所做皆办 具诸佛法
⑸ 净空法师：请问学佛者可以炒股票吗
目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
没学佛之前，也有很多人给我算命看相，说我的命是既贫又贱，贱是什么？在社会上没地位，贫是没有财富，很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。
多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。
最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。
还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这些学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。为众生，为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了
⑹ “所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐”是什么意思
这句话的意思是：一个人善事做多了，他也会从中获取利益和快乐，所以一直做善事，就一定会永久安乐。
⑺ 所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐，这句话是什么意思
"所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐"，这句话的意思指：
如果我们希望得到别人的帮助和尊敬，就要先懂得帮助、尊敬他人。也就是佛法所言“如是因，如是果。”经云：“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐"。即"布施犹如播种，不仅是一切善行的根本，更是自利利他的福慧资粮"。如今按照我们现代人的理解就是："爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之"的意思。
⑻ 可以用炒股赚的钱布施吗
炒股赚的钱可以用于布施，这是你的自由或权利，他人无权干涉。
⑼ 学佛人可以炒股吗
做股票投资可以分为两种情况，一种是长期持有股票，另一种是炒股。投资并长期持有股票，心态上不会有太大的波动，不会因为股票的涨跌而影响到自己的情绪，起心动念的机会少一些，烦恼也会少一些。炒股就不同了，每天要看大盘的涨跌，一天之中心态的变化可以几起几落，如果没有定力的话，很容易滋生贪念，这个是修行的大忌，应尽力避免。
随着时代与社会的发展，很多老的行业在退出我们的生活，成为我们遥远记忆的一部分。同时又会诞生很多新的行业，会有很多人从事新的行业，并以此谋生。古有三百六十行，而现代社会，由于行业的划分越来越细致，所以恐怕会有数千种甚至上万种行业产生。
股票投资就是现代社会最常见的一个行业。有的人是以此为生的，甚至靠这个养家糊口。有些人学佛之前就是以股票投资为职业的，所以我们不好武断的说：你学佛了，就不能做股票了。你不让他做股票了，他的生活可能就会受到影响。况且，做股票投资并未违背国家的法律，对于在家众而言，也没有违背五戒，所以做与不做股票是个人的选择，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投资，肯定与世间的其他生意一样，是逐利的，同时也存在着风险。做股票投资与做其他生意一样，需要精明的头脑，要分析、研判、决策，也要承担一旦失利带来的后果。所以做股票投资，也并非是不劳而获。没有股票交易市场，很多新兴产业和行业就发展不起来，也就无法带动社会的进步和发展。股票市场的存在，有其必然性和合理性。这点还不能拿赌场与其相提并论。
做股票投资，要控制资金风险，不能以赌徒的心态进入股市，更不能借高利贷去炒股。同时还要注意所投资股票背后的企业是经营什么的。如果这家上市公司是从事屠宰、肉类加工、皮草、渔业捕捞、军工等可以导致杀生业务的，就要格外谨慎了，因为你的投资可能是在随喜杀业。
炒股是一个特别不容易控制自己心态的事情，所以进入股市需谨慎再谨慎。