隴商油的交易時間

A. 唐朝和宋朝的民間玩具各有什麼特點

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宋代有哪些玩具種類？又是如何製作出來的呢？
芷天視頻
2020-02-10 04:00:00
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宋代有哪些玩具種類？又是如何製作出來的呢？

要說我國古代的文化產品那可是花樣眾多。其中最為令人矚目的，當屬一樣很有趣的東西——玩具。古代的玩具可是琳琅滿目，非常豐富，而且老少咸宜，是全民娛樂的絕佳選擇。

那麼古代都有哪些玩具？這些玩具又都分為哪些種類和玩法呢？我們不妨以宋代為例來看看。

一．名目繁多的宋代玩具

宋代是我國封建社會經濟繁榮時期。當時已經堪稱是我國封建時期的「市場經濟」。商品交易空前繁榮，早就突破了時間和空間上的限制，不再被封閉在政府規定的城垣之內。

唐朝時期規定市場貿易可是有時間限制的，早上開始晚上結束。要定時結束，要是違背了時刻那可是要受罰的。到了宋代這些繁瑣的規矩可就全都沒有了

宋代的商販們分散於市民宅屋之間，有的街道上店鋪鱗次櫛比，形成了繁榮的商業街。

當時的汴京景象為：「漸次長立，正當輩毅之下，太平日久，人物繁阜，垂髻之童，但習鼓舞，班白之老，不識干戈，時節相次，各有觀賞。」

人民生活安定富足，經濟也日趨興盛，店鋪林立：「馬行北去舊封丘門外襖廟斜街，州北瓦子，新封皇門大街兩邊民戶鋪席外，余諸班直軍營相對，至門約十里余，其餘坊巷院縱橫萬數，莫知紀極。

處處擁門。」夜市也更為繁華熱鬧：「夜市比州橋又盛百車馬聞擁，不可駐足」，最熱鬧的地方，市人通宵達旦，往來不絕。

大街小巷落倍叫賣食品雜物的小販「吟叫百端」，大小店鋪連綿不斷，夜市直至三更才結束，五更又開早市，可以說是熱鬧非常。所以北宋時期的開封也叫「不夜城」。

此外，還有定時開放的廟會集市：「相國寺每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。」

相國寺廟會每月開放五次，商賈雲集，百貨陳雜，各種門類的商店和手工作坊都匯聚於此，各種珍寶異物也都薈萃其中。

手工業和商業發達，市民節日生活豐富多彩，在這個背景下，宋代社會文化活動空前發展起來，尤以玩具業最為典型。

清明節時開封周圍的鄉間到處可以見到小商小販進行販賣，比如：炊餅、黃胖、掉刀，名花、異果、山亭、戲具，鴨卵、雞當，謂之『門外土儀』。」「門外土儀」就是開封城外的各種土特產品，具有鮮明的地方特色，深受人們喜歡。

清明時節，春暖花開，人們踏春遊玩，天黑才歸，攜帶了各式各樣的「門外土儀」，其中黃胖、掉刀、山亭、戲具、鴨卵都是當時兒童喜愛的玩具。

吳自牧介紹南宋臨安(今浙江杭州)街道夜間玩具買賣不停的盛況：四時玩具，沙戲兒。春冬撲賣玉柵小球燈、奇巧玉柵屏風、棒燈球、快行胡女兒沙戲、走馬燈、元子褪拍魚龍船兒、梭球、香鼓兒等物。」可見當時的玩具種類之多。

畫家蘇漢臣畫了一幅名作《貨郎圖》從這幅畫中，我們見到的兒童玩具大概就不下百數十種：「小鳥、鳥籠、撥浪鼓、小竹簍、香包、不倒翁、泥人、小爐灶、小壺、小罐、小瓶、小碗、六角風車、錐雞翎、小鼓、紙旗、小花籃、小築籬、竹笛、竹簫、鈴擋、八卦盤、六環刀、竹蛇、面具、小燈籠、鳥形風箏、瓦片風箏、風箏枕、小竹椅、拍板、長柄棒褪、單柄小瓶、哩哩瞪等等。」

宋代玩具名目繁多，自成體系，己經發展成為單獨的行會。當時甚至還有一批專業的玩具鑒定大師，他們專門鑒定玩具的優劣層次，進行玩具設計評價，那可是非常的專業了。

可見宋代玩具行業的發達程度。那麼宋代玩具既然如此發達，它又有哪些種類呢？

二．復雜多樣的玩具分類

宋代玩具歷史久遠，在幾千年的農耕文化中逐漸發展成熟。它根植於民俗之中，在民間發展、流傳、演變，透露著濃郁的鄉土氣息。

宋代玩具種類繁多，豐富多彩，因地制宜，就地取材，構思巧妙，造型誇張，色彩鮮明，是趣味性和觀賞性並舉的造型藝術品。

玩具生產地域廣闊、花色品種齊全，製作材料龐雜，幾乎各種物質都可以用來製作玩具；玩具的功能也比較復雜，一種玩具往往具備多種功能。

我們不妨將玩具分為節令玩具、觀賞玩具、音響玩具、益智玩具、健身玩具、實用玩具等。然後我們挨個兒來看看。

1. 節令玩具

節令玩具由來己久，它與四時節日風俗相結合而產生。元宵節的走馬燈、玩具燈，端午節的香包、布老虎、以及中秋節的兔兒爺等，這些玩具都是特定時間才會拿出來玩的。平時一般不會出現。所以才叫節令玩具。

根據統計，宋代節日共有37個，其中主要的節日有正月初一的元旦；正月初七的人日；立春；正月十五的元宵；春分、秋分時節的春社、秋社；農歷三月三日的上巳節；

清明及清明前的寒食；五月初五的端午；七月初七的七夕；八月十五的中秋；九月初九的重陽；冬至；臘月初八的臘八；大年三十的除夕等。

當時的玩具很多都和節令有關系，比如三月三的面燕、五月端午的布老虎玩具、立秋戴嫩葉、七月烙巧果、七月十五放河燈、重陽花糕、冬至九九消寒圖都是和節令有關。

宋代時期玩具就已經非常有講究了，足見我國文化的博大精深和源遠流長。

2. 音響玩具

除了節令玩具在宋代玩具中，發現了大量的音響玩具，有較強的娛樂性和刺激性，適宜於低幼兒童，製作材料較為廣泛。

琉璃喇叭、撥浪鼓、援叫音響玩具主要有：陶哨、瓷哨、泥哨、空竹、地軸、撲撲瞪、、花棒錘、小鑼鼓、小樂器等。

撥浪鼓是我國最古老、最傳統的玩具之一主體是一面小鼓，兩側綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉動鼓柄彈丸甩動擊鼓發聲。

鼓身可以是木的也可以是竹的，還有泥的、硬紙的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或紙製成，其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。搖的小鼓就是撥浪鼓，是貨郎用來招徠生意、吸引顧客用的。

宋代的撥浪鼓種類豐富多樣，據統計在蘇漢臣的兩幅《貨郎圖》圖中可辨識的撥浪鼓共出現了「五種十二件。」

撥浪鼓能發出富於節奏、清脆悅耳的聲音，能讓哭泣的嬰兒破涕為笑。因此，撥浪鼓一般為母親哄逗嬰幼兒的用具或兒童自娛自樂的玩具，並且在玩的過程中還具有發展嬰兒的大肌肉運動和小肌肉運動的作用以及視覺、聽覺和觸覺等感官功能。

可以說當時的音響玩具不僅功能強大而且非常受歡迎，製作還非常精美，確實令人贊嘆。

3. 益智玩具

益智玩具以啟發智慧為主要功具有較強的邏輯性、數理性、競技性。益智玩具分為棋類、板類、環類幾種，此類玩具以啟發智慧、刺激大腦活動為主要功能。

李清照的《打馬圖經》記載：「長行、葉子、博塞、彈棋，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙但，不經見。藏酒、糯蒲、雙整融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人巧智。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特為閨房雅戲。」

可見當時象棋對弈這些不僅是男性經常玩，女性也是樂此不疲。

比如下棋就非常的受到大眾的歡迎。宋代的象棋由兩人進行游戲，棋盤縱橫各11路，共有棋子32枚。晃補之在此基礎上對象棋進行了一些改進，使棋盤更為寬闊。著名的大政治家文學家司馬光也愛好下棋，他在日積月累中總結經驗，創造出新的玩法一多人次下的七國象棋。

除了象棋、七國棋，人們玩的棋也不斷推陳出新，宋代的很多士人還喜歡一種打馬棋，它的雛型原是一種一將十馬的「關西馬」，和一種一將二十四馬的「依經馬」。

宋代著名的女詞人李清照尤其酷愛，她的《打馬賦》中記載：「打馬愛興，糯蒲遂廢。實小道之上流，乃深閨之雅覷。」

這種打馬棋尤其受閨中女子的喜歡。據說李清照的棋藝水平高超，己是難以棋逢對手。

除了平民士族喜歡這種構思巧妙的游戲，就連皇帝也不例外。南宋開朝皇帝宋高宗曾經用象棋進行一次占卜，如若康王趙構即位是天下歸心，則擲出的一枚象棋子，可以投到棋盤的九宮格裡面，而結果「一擲其子，果入九官……皇太後以手加額甚喜。」

然這一記載有些迷信色彩的存在，未必真實可信，但也可以看出象棋在宋代有多麼流行。

筆者認為：宋代玩具在漫長的歷史歲月中，保存不易，大多消失了。即使發展到現在，也早己改頭換面，但各種含義及先人智慧長存其中。

但是我們仍舊可以從祖先的智慧裡面感覺到他們的快樂，這些玩具早已不只是玩具，我們的文化記憶早已與它血脈相連。

參考資料

【1】陳寅烙：《金明館叢稿二編》

【2】林語堂：《吾國與吾民》

【3】陳鶴琴：《兒童心理之研究》

【4】倪寶誠：《另類童話一玩具》

【5】王連海：《中國玩具藝術史》

唐宋時，陶瓷玩具已普及，還出現了絲綢製作的人形玩具；《東京夢華錄》、《都城 紀勝》、《夢梁錄》、《武林舊事》均提及玩具生產情況；李嵩和蘇漢臣《貨郎圖》中，所繪玩具有幾十種。玩具按製作方法，可分：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。
風箏
最早的風箏並不是玩具，而是用於軍事、通訊上。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發出像古箏那樣的聲音，於是就有了 「風箏」的叫法。風箏是用細竹條作骨架，貼上鮮艷的紙或絲綢，再畫上畫。到了宋代，清明節放風箏就成為一種我們喜愛的活動。
香包
古時候 ，每當端午節，家裡的長輩用棉布、絲綢等材料製成香包，在裡面填上帶香味的葯材，戴在小孩子 的胸前或掛在床頭，可以除病 求福。等過了端午節就把戴過 的香包扔掉，表示棄除疾病 。 所以你在路上看到別人扔的香 包，可千萬不能撿啊。
皮影戲
皮影戲是中國一種民間藝術形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布於平涼、慶陽各縣，較為集中的為東臨陝西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀-19世紀）時就已經十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細流暢。隴東皮影製作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時即可製作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然後用各種型號的刀具或刻或鑿。之後用透明水色著色，顏色一般不調和，故而純正絢麗、對比強烈。刻鑿、著色完畢後「出水」即熨平，這是其中最關鍵也是最難的一關。出水後再晾乾，裝訂組合即可上台表演。
空竹
空竹又叫「抖嗡」，是一種著名的民間玩具。用兩根小竹棍拴線，纏在木軸上抖動，空竹高速旋轉而發出聲音，早在明末，北京的空竹就成為春季的玩具了，人們在胡同里、院落中抖響空竹，悠揚悅耳的聲響便在北京城內此起彼伏。
布老虎
布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉土氣息的民間工藝品。在中國人心裡，老虎是驅邪避災、平安吉祥的象徵，而且還能保護財富。它寄託著人們對美好生活的嚮往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。農歷五月初五端午節期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。布老虎是我國傳統的民間藝術，在我國民間廣為流傳。布老虎的存在源於民間百姓對虎的崇拜。
掛虎與大座獅
掛虎、大座獅是民間用來辟邪的掛飾，用泥土和紙漿製成，有黑白、彩色兩種，線條的變化很多，色彩的對比強。一些考古學家認為，掛虎從戲中的面具變化而來，後來被農民掛於門上，用以迎新驅鬼。
泥叫叫
泥叫叫是一種可以吹的哨子，它五顏六色，外表塗上油後，又黑又亮又好看，適宜兒童玩耍。泥叫叫有很多種，如：鳥哨、魚哨、豬哨等。
貴州黃平泥哨
陶響球
陶響球是一種重要原始樂器，也是最早的聲音玩具。出土的陶響球都是陶質的球形，中間是空的， 裡面裝有彈子或沙粒，搖動時嘩嘩作響。
九連環
起源於古代民間，在清代，婦女兒童都喜歡玩九連環。九連環被國外認為是人類發明的最巧妙的玩具之一，其奧妙是開解方法的巧妙和復雜。
撥浪鼓
撥浪鼓本來是一種古樂器，後來失去奏樂的作用，成為兒童的玩具。撥浪鼓是一面小鼓，依*系於兩側的小球擊鼓發聲。各個地區的撥浪鼓形狀不一，有長如腰鼓的，也有扁似大鼓的，還有四鼓疊加的，發聲時高高低低，響亮悅耳。
山西布藝玩具
打腰鼓
陀螺
不倒翁
彈弓
萬花筒
吹糖人
小雞窩（北京）
河北新城泥公雞
旋木娃娃（山東郯城）
刻花葫蘆（甘肅 ）
白釉彩繪陶貓（山西運城）
水斗（江蘇無錫）

B. 各民族節日有哪些

1、彝族

火把節：六月二十四日至二十五日，習俗：點火把、摔跤、鬥牛、歌舞。

插花/打歌節：二月初八，習俗：採集杜鵑花插於各處。

2、白族

三月街：三月十四至十六日，習俗：物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞。

繞三靈：四月二十三至二十五日，習俗：繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞。

火把節：六月二十五日，習俗：驅邪求吉、祈求豐收。

3、布依族

牛王節：四月八日，習俗：吃牛王粑、給牛散食、歌舞。

4、傣族

潑水節，習俗：歌舞、賽龍舟、潑水、放升高。

採花節，習俗：採花獻佛。

送龍節：公歷一月，習俗：送祭品給龍神。

5、壯族

隴端節：三月，習俗：物資交流、青年男女對歌、社交。

6、僳僳族

賽歌會：臘月或正月上旬，習俗：賽歌、沐浴。

澡堂會：節春，習俗：沐浴、交友。

7、回族

開齋節：回歷十月一，習俗：禮拜、贈「油香」等。

古爾邦節：回十二月，習俗：團拜、宰牛羊等。

8、拉祜族

葫蘆節：十月，習俗：跳蘆笙舞、物資交流。

擴拾節：正月初一，習俗：接新水、跳蘆笙舞、狩獵。

祭太陽神：立夏日，習俗：敬獻神靈、祈禱年豐。

9、佤族

拉木鼓節：臘月，習俗：拉木鼓、剽牛、跳舞

10、瑤族

盤王節：五月二十九日，習俗：祭祖、歌舞

11、普米族

轉山會：五月五日，習俗：轉山、歌舞、鳴槍

12、高山族
高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

13、仡佬族

祭山、吃新、過年，是各地仡佬族普遍過的三大節日。春節，是仡佬族最大的節日。農歷十月一日，是仡佬族的傳統節日「牛王節」，是仡佬族民間特有的節日。

14、黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

C. 三國時期蜀國詳細個人介紹

三國時期的劉備，既無天時，又無地利，最終保證他三分天下有其一的重要原因就是他的手下有一大批精明能乾的謀臣武將。得人心者得天下！其中最有代表性的就是名譽天下的五虎上將：關羽，張飛，趙雲，馬超，黃忠。他們各自特點突出，以下分別介紹他們的生平和評論：
[編輯本段]■關羽
關羽位列五虎之首，文韜武略兼而有之。字雲長，本字長生，河東解良人（今山西省臨猗西南）人。溫酒斬華雄,千里走單騎，水淹七軍，單刀赴會足見其膽量過人，但其人待人過於孤高，傲慢有時讓他失去理智，最終敗走麥城，死於小人之手。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。
關羽在涿郡(今河北涿縣)遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這里結識了當地正在聚眾起兵的劉備(劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代)和張飛，三人志同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。後世傳說，劉、關、張三人曾在桃園結義。劉備起兵，參與鎮壓黃巾起義，關羽、張飛擔當他的護衛，是他得力的左右手，終日侍立劉備左右，保護劉備。
曹操攻擊劉備，備敗逃依附袁紹，關羽及劉備妻室被圍於下邳，羽降曹，詔為偏將軍，待以厚禮。七月，羽探知劉備在袁紹部下，遂掛印封金，拜書告辭，離開曹操回到劉備身邊，隨之與劉備奔往汝南(今河南省汝南縣東南)聯絡劉辟擊曹。建安十二年(207)，劉、關、張兄弟三顧諸葛亮於隆中草廬，始請得孔明(諸葛亮字)出山相助。
建安二十四年(219)，劉備擊敗曹操佔領漢中，自稱「漢中王」，拜羽為前將軍、假節鉞，列「五虎上將」之首。八月，羽乘孫權與曹操交兵之機，率其主力北上攻打樊城、襄陽，放水淹殺曹軍，斬殺曹將龐德，收降於禁，威鎮華夏。就在關羽志得意滿之時，同年十月，孫權遣呂蒙抄其後路，襲取荊州。羽腹背受敵，軍心渙散，處境危艱。十一月，羽從樊城撤軍，企圖奪回荊州，途中連遭吳軍截擊，部卒走失，戰鬥力大減。羽見奪回荊州無望，且戰且退，先抵麥城(今湖北省當陽縣東南)，欲逃往西川與劉備會合。十二月，羽從麥城敗退臨沮章鄉(今湖北省安遠縣北)，被孫權伏兵所擒，與子平同時遇害，時年59歲。
關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，後主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。但關羽身上也有一個瑕疵,那就是大意失荊州.
關羽沒有殺華雄，那是羅貫中編的。據《三國志·孫堅傳》記載：「堅復相收兵，合戰於陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等」，所以，華雄是孫堅殺的。
[編輯本段]■張飛
五虎次席，勇力過人，但智謀不足，是一個可任用，但不可重用的人物！但是他還是粗中有細的。當陽疑兵，義釋嚴顏顯示其攻於心計的一面。 張飛
黃巾起義，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。三人情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身守護，有時一站就是大半天。劉備輾轉擔任許多官職後，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原相，時關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。
曹操擊敗呂布，被任命為中郎將。後來劉備再依袁紹、劉表 ，最後屯兵於新野。幾年後，劉表死，曹操南下，劉備棄新野行陸路南逃，曹操派人追了一日一夜，在當陽橋上，劉備棄妻先逃，張飛帶領二十騎拒後，張飛斷橋、立於河邊，大叫:「身是張翼德也，可來共決死?」赤壁之戰後，劉備奪下荊南，任命張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，後轉到南郡。
劉備稱帝，張飛遷為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。同年，劉備稱為關羽報仇，東征東吳，張飛在閬中准備出兵會師江州。臨近出發時，被其麾下將領張達、范強（演義中寫作范疆）謀殺，更帶同其首級奔赴孫權，劉備聞得張飛都督有表，大叫：「噫！飛死矣。」後主劉禪時追謚為桓侯。其屍體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在雲陽，並分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。
張飛為人勇猛，曾率二十騎兵於長坂坡嚇退曹軍。而且書法不錯，擅畫美人，現今仍有其墨寶、畫像留下。張飛對有學問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪，但劉巴沒有和他說過一句話，張飛雖然氣憤，但沒有抱怨說一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴顏收為將領。
可是張飛脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲。劉備時常勸張飛:「卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也」但張飛不聽。果然張飛就是死在其部下之手。
張飛比較可愛,屬於,有仇報仇,有怨報怨那類型的人!對待文官時比較虛心,但可能因為自己武力比較高,就瞧不起士兵和一些武將,(就是因為這點才導致了他的死亡)他生憑除了武力以外,喝酒也是非比尋常。讓他最聽話的人,除了劉備就是諸葛亮了,然後是關羽,聽劉備的話,因為他是老大,當小弟的不都要聽大哥的話吧,這說明了他的忠!對諸葛亮呢,因為他深刻了解到此人的智慧,說啥對啥,所以打心眼裡佩服。論個人缺點，張飛對小人"暴而無恩"，且又令其左右，性格過於率真，缺乏世故。張飛治理川中，受人愛戴，死後百姓立即為其立廟，口碑很好。 不論如何，比起被神化的關羽，張飛這種粗豪直爽的形象顯得更加平易近人、也更貼近人心。就好像「張飛是屠戶出身」的說法雖然在史傳中找不到根據，但正所謂「仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人」，這樣的張飛毋寧是可愛的。
其實在野史中張飛還有另一種顯為人知的面貌。據說張飛文武全才，尤其工書法、擅繪仕女圖，倍受後世書畫界推崇。明人筆記中更有當時流行張飛的繪畫、人們爭相搶購的記載。
清代還有張飛的字帖傳世，其中包括著名的「八蒙山銘」的拓文：「漢將軍張飛率精卒萬人大破賊首張郃於八蒙立馬勒銘。」據說這篇「八蒙山銘」乃是張飛大破張郃之後，意氣風發而書，並招工匠刻石立碑於山巔。武俠小說巨擘查良鏞先生就有在他的作品「笑傲江湖」中引用這段典故，讓這篇石刻化作書中人物禿筆翁的一門厲害武功呢！
[編輯本段]■趙雲
趙雲五虎之三，是三國中少有的幾位文武雙全的武將之一，是自呂布之後的三國第一猛將，單騎救主即是其能力真實寫照！但其謀略也相當了得，是劉備最為器重的大將。從事小心謹慎，人稱常勝將軍！ 三國演義中，劉備親賜五虎大將軍的稱號予關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠五人，趙雲僅次於關張位居第三。但史傳中趙雲不但終其一生位階始終較關張低上許多，甚至尚不及馬超、黃忠。實際上，演義中除了孔明之外，溢美最多的人物恐怕就是趙雲了。
細數演義里趙雲武勇的事跡，其武藝高超，遭遇強敵無數而未嘗一敗，甚至數度擊敗曹魏名將張郃；在漢水河畔勇救老黃忠時，「那槍渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪」，嚇得徐晃、張郃不敢抵擋，任其在萬軍之中來去自如，如入無人之境；當陽長坂坡(注1)，趙雲於百萬曹軍中懷抱阿斗，還能連殺曹營名將五十四人,砍倒象徵軍威的大旗兩面,奪去鎮軍長槊三條後從容離去，其神威蓋世，簡直無人能及！演義中擊殺敵軍將領之多，實無人出趙雲之右。
但演義中趙雲所殺敵將，幾乎全部都是演義虛構出來的；其中當陽救主、漢水退敵(注2)雖然見載於史冊，卻也絕無演義渲染的那麼誇張。趙雲的武勇在劉備陣營是被肯定的。蜀書楊戲傳中記載了楊戲對趙雲的評價，其中就有「猛將之烈」四個字。然而出了蜀漢，知道趙雲的人恐怕就不多了。演義描述敵方對劉備陣營的忌憚，動輒排出「諸葛孔明之智，關張趙雲之勇」，然而我們看到赤壁戰後周瑜寫給孫權的信，其中卻只有提到「梟雄」劉備和關張兩頭「熊虎」。
不妨比較一下成書較早的三國志平話中的描寫。按平話中的趙雲已經是五虎大將之一，但仍然依照史實列於五人之末；而趙雲在平話中用的槍雖有涯角槍的美譽——謂其天涯海角無對也，卻敗於張飛的丈八神槍在先、又被鐵臂將軍張益擊敗於後。由張飛聽到趙雲被張益擊敗的消息之後「大怒出戰」張益的情節，更隱隱透露出了早期三國故事中趙雲所扮演的角色。趙雲雖然不像演義中所描寫的那麼光芒萬丈，仍不失為一員良將。
他的優點有：
其一，深明大義。在那個動亂擾攘的年代裡，一個人的文韜武略為誰所用，乃是其品格高下的試金石。當其時也，為一己之富貴而趨炎附勢，助紂為虐者不乏其人，懵懵懂懂地供人趨使者更比比皆是。趙雲的選擇如何呢？據《雲別傳》記載：當趙雲初從公孫瓚時，袁紹稱冀州牧。瓚深憂州人之從紹也，善雲來附，嘲雲曰：「聞貴州人皆願袁氏，君何獨回心，迷而能反乎？」雲答曰：「天下洶洶，未知孰是，民有倒縣（懸）之噩，鄙州論議，從仁政之所在，不為忽袁公而私明將軍也。」這一段話，可以看作是趙雲的政治宣言。他的原則--「從仁政之所在」；他的目標--解民於倒懸。在封建社會中，這應該說是難能可貴的人生理想。他先投公孫瓚是為此，後歸劉備也是為此，而不是單純出於私人感情。正是這一點，使趙雲大大高於一般的赳赳武夫。
其二，忠直敢諫。《雲別傳》中有這樣一段記載：益州既定，時議欲以成都中屋舍及城外園地桑田分賜諸將。雲駁之曰：「霍去病以匈奴未滅，無用家為，今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各返桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然後可以役調，得其歡心。」先主即從之。自此軍民安堵。
這件事告訴我們，趙雲的頭腦比同時的許多人清醒，他不僅能從劉備集團的長遠利益考慮問題，而且注意爭取民心。無怪乎劉備馬上採納了他的建議。當劉備要去討伐東吳，以報襲荊州，殺關羽之仇時，趙雲又挺身而出，竭力勸阻，指出：「國賊是曹操，非孫權也···先與吳戰」。由於劉備拒絕了趙雲，秦宓等人的諍言，一意孤行，終於遭到夷陵之敗，使蜀漢元氣大傷。這從反面證明了趙雲意見的正確。綜觀蜀漢集團的歷史，在眾多武將中，其他人都不曾象趙雲那樣，從根本大計上直言規諫劉備，這又是趙雲識見過人之處。
其三，公正無私。趙雲追隨劉備多年，總是克己奉公，不徇私情。赤壁之戰前，劉備曾於博望坡打敗曹操大將夏侯敦。在戰斗中，趙雲俘獲了其部下夏侯蘭。他與夏侯蘭本是同鄉，「少小相知」。在這種情況下--雲白先主活之，薦蘭明於法律，以為軍正。雲不用自近，其慎慮類此。不是私自買放，而是報告劉備；不是為自己增添幫手，而是為劉備推薦人才；公事公辦，實堪贊賞！趙雲的這一優秀品質早為劉備所賞識，所以劉備曾任他為留營司馬，「掌內事」，而他一直兢兢業業，秉公理事。相比之下，好惡由己，褒貶任情的楊儀之流就差得太遠了。
其四，謙虛謹慎。趙雲在蜀漢集團中，資格僅次於關羽，張飛，又有救護劉禪之功；但他從不居功自傲，從不爭名奪利，對後來居上者也能友好相處。這一點，是「剛而自矜」的關羽，「性矜高」的魏延等人所不及的。建興六年（228年），諸葛亮一出祁山，遭到街亭之敗，趙雲與鄧芝率領的疑兵也在箕谷失利。在撤退時，由於趙雲親自斷後，部伍不亂，「軍資實物，略無所棄」。諸葛亮對此十分贊賞，要賞賜趙雲所部將士。這時，趙雲毫無沾沾自喜之態，而是誠懇地說：「軍事無利，何為有賜？其物請悉入赤岸府庫，須十月為冬賜。」透過這番真摯的話語，其律己之嚴格，胸襟之開闊，均可洞然而見。那些淺薄自負，自吹自擂之徒，豈能望其項背！
[編輯本段]■馬超
五虎之四，名門之後，相貌堂堂且武藝高強，但心計稍欠，以至被人利用，是劉備入主西川的功臣。 馬超
馬超是東漢末征西將軍馬騰之子。建安十三年(208年)，朝廷將馬騰調還京師，任命他為衛尉，任命馬超為偏將軍，封都亭侯，讓他統領馬騰的部隊。馬超統軍後，即與韓遂聯合。馬超轉戰關西一帶，甚得當地羌族人民的擁護。
曹操在與韓遂、馬超單馬對話，馬超恃勇欲捉曹操，但見許褚瞋目而盼，未敢妄動。曹操遂密遣徐晃、朱靈率四千精兵從蒲阪津(今山西永濟、陝西大荔朝邑之間黃河渡口)乘虛渡過黃河，據河西為營，截斷馬超退路。接著，曹操安排船筏，欲率大軍渡河北。馬超對韓遂說：「我們應該預先到北岸駐軍，阻擋曹兵，使他們不得渡河。不過二十天，河東糧盡，曹操的部下一定會大亂潰逃。」韓遂卻說：「可以讓他們渡河。兵法雲：『兵半渡可擊。』待他們渡到一半，我們從南岸擊之，豈不痛快!」馬超的計策沒有被施行。曹操後來知道此事，嘆息說：「馬兒不死，吾無葬地矣。」
建安十八年(213年)，馬超盡得隴西所有部隊，又得到張魯派大將楊昂所率援軍的幫助，集中1萬餘人進攻冀城。馬超軍將冀城重重圍困，從正月一直猛攻到八月，朝廷救兵也沒到來。韋康便派別駕閻溫出城向駐軍長安(今陝西西安西北)的夏侯淵告急。閻溫乘夜從水中潛出，第二天，馬超的士兵發現了水跡，捉獲了閻溫。並斬殺閻溫。
原冀城屬吏楊阜不滿馬超殘暴，借為妻子辦葬事之機逃出，投奔駐軍歷城(今甘肅西和北)的表兄撫夷將軍姜敘，勸說他以所屬兵力鏟除馬超，為韋康等報仇雪恥。姜敘又聯絡趙昂、尹奉、李俊等人，秘密磋商討伐馬超的謀略。他們先派人進入冀城暗中結交梁寬、趙衢，使他們在城中作內應。九月，楊阜與姜敘率兵襲擊鹵城(今甘肅禮縣境)，趙昂、尹奉進兵占據祁山城(今甘肅西和東北)。馬超聞訊大怒，趙衢趁機故意慫恿馬超親自出城進擊。等馬超一出城，趙衢和梁寬立刻緊閉城門，把馬超的妻兒老小全部屠殺。馬超陷於進退失據的困境，遂突擊歷城，擄殺姜敘的老母和趙昂之子趙月。楊阜率軍與馬超決戰，身負五處重傷，終於將馬超擊敗，馬超向南投奔漢中張魯。經此戰，馬超擁兵割據的勢力被翦除。
馬超見張魯難成大事，又遭到張魯部將楊昂的嫉妒，心中抑鬱不平。時劉備正圍攻成都(參見益州之戰)，日久不下，知馬超情況後，派江寧督郵李恢前去勸說。馬超便從武都逃入氐中，給劉備寫密書請降。劉備得信大喜，派人迎接馬超，讓他先停下來，暗地撥給他不少士兵，增加他的兵威。然後，命他率兵直逼成都城下，屯駐城北，城中震怖。不到十天，懾於馬超的威名，便打開北門投降了劉備。劉備任命馬超為平西將軍，督臨沮，並讓他沿襲了曹操封的都亭侯。
劉備進位漢中王，任命馬超為左將軍，授予符節。 章武元年(221年)，馬超升任驃騎將軍，領涼州牧，進封漦鄉侯。昭曰 ：「朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨於氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武並昭，是以委任授君，抗颺虓虎，鑒董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對於天下」(《三國志·蜀書·馬超傳》)。
章武二年(222年)，馬超去世，享年四十七歲。臨終，馬超上書劉備：「臣門宗二百餘口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深托陛下，余無復言」(《三國志·蜀書·馬超傳》)。劉備追謚馬超為威侯，其子馬承嗣。馬岱後官至平北將軍，進爵陳倉侯。
「神威天將軍」這是羌人給與馬超的評價，馬超一個15歲跟隨父親征戰沙場的少年英才，一個響當當的西北漢子，一生的武勇事跡早已是眾人皆知，只不過又是壽命影響了馬超在歷史上的存在，雖然40多歲就去世了，但是其征戰的30年裡少遇敵手，威名更是傳遍中原。
[編輯本段]■黃忠
黃忠位列五虎之末。如果問起黃忠是誰，對三國故事稍有認識的人心中大概馬上會浮現一位老當益壯、百步穿楊的神射手吧。孰不知這樣的形象其實是小說家所賦予的。雖然黃忠無疑稱的上是三國勇將，但年歲不饒人，因此也只能排在最後，但他是五虎將中唯一戰死沙場的，死的慘烈，讓人平添敬佩之情！
演義中的黃忠能「開二石之弓，百發百中」，連關公都差點死在他箭下，可以說是演義中跟呂布、太史慈並列的三大神箭手。呂布轅門射戟的故事在史書中是有根據的：「....(呂)布令門候於門營中舉一隻戟，布言：『諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決斗。』布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言『將軍天威也！』」(魏書呂布傳)太史慈的善射也可以在史傳中找到記載：「....嘗從(孫)策討麻保賊，賊於屯裡援樓上行，以手持樓棼(樓閣的棟梁)，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善....」(吳書太史慈傳)然而遍覽三國志一書，卻連黃忠彎弓射箭的字句都找不到。可見黃忠的神箭只不過是小說家的妙筆，為的是讓同樣萬夫莫敵的五虎大將軍各有其性狀、各有其特色。事實上也的確很成功，今天黃忠神射的名聲只怕更在呂布、太史慈之上。
關羽引五百校刀手攻打長沙、跟黃忠大戰百回合不分勝負的故事，也是小說家虛構的。史傳中關於劉備取得荊南四郡的記載就只有：「....(劉備)南征四郡，武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范，零陵太守劉度皆降。」(蜀書先主傳)蜀書黃忠傳：「荊州牧劉表以(黃忠)為中郎將，與表從子盤共守長沙攸縣。及曹公克荊州，假行裨將軍，仍就故任，統屬長沙太守韓玄。先主(劉備)南定諸郡，忠遂委質....」當時納降敵軍，有留下人質的慣例，後來投降敵方的將領也美其名稱為「委質」。史傳中既然找不到黃忠跟關羽交過手的證據，「關雲長義釋黃漢升」當然也就只是小說情節罷了。
黃忠的神射也許是虛構的，但他的勇猛卻是貨真價實的。黃忠投入劉備陣營之後，劉備甚是器重黃忠，跟劉璋開戰時便讓黃忠擔任先鋒大將。黃忠也沒有讓劉備失望，每次作戰，「忠常先鋒陷陳(通「陣」)，勇毅冠三軍」，立下不少汗馬功勞。於是在益州平定之後，劉備封他為討虜將軍，位階雖然還不及關張馬超，卻也已經是眾將中前幾位的了。
待漢中攻防戰展開，黃忠立下了一生中最顯赫的功績：斬殺了曹軍名將夏侯淵。蜀書黃忠傳：「....(黃忠)於漢中定軍山擊夏侯淵，淵眾甚精，忠推鋒必進，勸率士卒，金鼓振天，歡聲動谷，一戰斬淵，淵軍大敗。」這一戰當中，黃忠非但展現出無比的勇猛、主導戰役的勝敗、為自己掙得了征西將軍的位子，而且幾乎決定了漢中的所有權。主帥夏侯淵一死，副將張郃等人被迫後撤，劉備軍掌握了漢中天險。後來曹操雖然親自來到漢中，也已經無力挽回，漢中終於落入劉備手中。劉備即漢中王位，又任命黃忠為後將軍、封關內侯，和關羽、張飛、馬超並列劉備陣營四大將。
黃忠升任後將軍一年之後便去世了，史傳中沒有記載黃忠曾經參加劉備伐吳之戰。也許是覺得黃忠死的不夠壯烈，演義將黃忠的死改寫成壯烈捐軀於東征途中。這樣一來，壯烈是壯烈了，卻不免有些悲涼。能夠死於事業的顛巔峰，不已經是最好的結局了嗎？蜀書後主傳：「(景耀)三年(公元二六零年)秋九月，追謚故將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠。」關羽謚壯繆侯、張飛謚桓侯、馬超謚威侯、龐統謚靖侯、黃忠謚剛侯，時人莫不認為這是極大的榮耀。
一般人稱呼黃忠，常常不忘加上「老將」兩個字，其實這是滿值得玩味的。演義里黃忠的名字第一次出現，是關羽請纓率兵攻打長沙時，孔明警告他：「今長沙太守韓玄固不足道，只是他有一員大將，乃南陽人，姓黃名忠，字漢升，是劉表帳下中郎將，與劉表之侄劉盤共守長沙，後事韓玄，雖今年近六旬，卻有萬夫不當之勇......」一出場就已經年近六旬，果然是一員老將。第七十回里黃忠、嚴顏領兵去取張郃把守的天盪山時，趙雲也說：「何故以二老將當此大敵乎？」演義還真是有心經營黃忠老驥伏櫪的形象。

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E. "自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄」的題目是什麼

自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄！汝南淚血，斑斑灑向西風；梓澤餘衷，默默訴憑冷月。
是《紅樓夢》第七十八回「老學士閑征姽嫿詞 痴公子杜撰芙蓉誄」中主人公賈寶玉祭奠心愛的丫鬟晴雯時創作的一篇祭文《芙蓉女兒誄》中的句子。 其實作者在藝術構思上，是想借晴雯的悲慘遭遇來襯托黛玉的不幸結局。脂評說，誄文「明是為與阿顰作讖」（庚辰本第七十九回），「知雖誄晴雯，實乃誄黛玉也。試觀《證前緣》回、黛玉逝後諸文，便知」（靖藏本第七十九回）。

F. 作家出書問題

好書自然會有讀者

G. 沈陽遠大集團怎麼樣

之前這回答的是什麼啊 暈 全是網路搜的 我們官網上都有的東西復制粘貼有什麼意思啊 不負責任的回答！
我來解釋下 現在你所說的遠大應該是指遠大鋁業吧？遠大還有電梯 機電裝備 風力發電 只有鋁業是最大的公司 我所了解的是現在鋁業這邊工人好像已經在前一段時間招滿了 可能還會零散的招幾個 來這就得做好吃苦的准備 加班的頻繁程度應該是沈陽第一了！開始學徒的時候錢肯定多不了 底薪700 獎金很可能不到1000塊錢 每月扣了五險一金剩1300左右吧 但是幾個月之後就能好一些了 剛開始你來時什麼都不會就不能想著拿多少獎金 對吧 只要能吃得了苦 成手了之後每月2000以上肯定問題不大！

H. 關於「絲綢之路」的問題。急用！！在明天之前回答的有100分！！

絲 綢 之 路 ， 是 指 從 中 國 內 地 出 發 ， 經 過 中 國 西 北 地 區 ， 橫 貫 亞 洲 ， 進 而 連 接 非 洲 和 歐 洲 的 古 代 陸 路 交 通 路 線 。 通 過 這 條 路 線 ， 各 地 區 、 各 民 族 間 在 政 治 、 經 濟 、 文 化 方 面 進 行 交 流 。
從 兩 漢 到 明 代 ， 1 , 5 0 0 年 間 ， 絲 綢 之 路 一 直 承 擔