期貨高手李峰

① 請看過《御定六壬直指》的六壬高手釋疑！

這書很好，態度端正，思路合理，理解科學，入門很好。人家在書里說了這樣起法的原因，很有道理。這書典型的學院派風格，追求明理，講解仔細，不同流俗。
至於你說的斷案，各種書里說的都是符合自己演算法的例子，不然，豈不是自扇耳光。所以，各種斷案看看就行了，當不得真。拋開本身的起法正確與否不說，關鍵看你怎麼解，江湖術者之流當然見機行事，真正想靠理論本身的正確性來預見未來和勘破未知的，可以說，現在是辦不到。因為現在市面上流傳的所謂有傳承的術式，都是不合理的，或是即使理論本身古時正確，現在也不正確，當然斷不準了。
為什麼？因為所有術式都是上和天時，下符地勢，中通人事。與天地人三者符合，才能揆測萬物。而術式從創立到現在，天象流轉，斗轉星移，早已改變不知多少。比如，由於歲差存在，斗建與太陽厘度的對應早已改變。比如從北宋中期，公元十一世紀到現在，快上千年，春分點每年平均西退五十多秒，累積起來，已西退十三點五度有餘，所以現在亥將當在驚蟄才入宮，而非雨水。所以，按照舊理，你排的天盤，能符合如今天時嗎？那斷案能准嗎？必然是不行的。
至於為什麼從北宋舉例子，因為這個問題沈括那時早已意識到了，他認為要改歷法才行，但過於繁難。至於沈括為什麼發問，大概不僅是個人具有的科學理性精神，還與具體實踐有關。因為，術式在北宋可以說是大行其道，都進入了科舉考試內容。所以，光從理解紙上的東西來說，我覺得，今人未必超過古人，因為人家的語言沒隔閡，資料多，鑽研精神也不見得不如今人。可作為術式實踐的重要領域，軍事斗爭領域，我想，天水一朝的武功，大家都明白。而沈括身處當時西夏與北宋軍事斗爭的最前線，應該早已實踐過，大概出入太大，方有此問，不過，順帶倒是研究了一下軍事領域的數學應用問題。而到了北宋末年，靖康年間，連法術奇門也被大大敗壞，從此，術式徹底流入江湖草莽之流，再也難登大雅之堂。所以術式，一定要明理，方能不被流俗所誤。
而說到明理，就得通歷算之學。要知道，古代術數稱得上大家的，都是歷算大家，李淳風，就是很好的例子。晉書的律歷志，就是他參與編纂的。晉書的律歷志，有幾人能看懂？由此，推廣到二十四史的律歷志，那些所謂的大家都懂了嗎？我看難說，因為二十四史未出點校本之前，斷對律歷志句的都沒幾人。而且，點校本，也有問題。所以，歷算不通，難明術數。天道不明，竟運天道，可笑。
至於您說的那幾位，未入正史，渺不可考。而入正史的，倒是有一位牛人，不過以前看過的忘了叫啥，入了明史，著作今天也有流傳。人家著作一上來就講歷算，而且通西洋歷法與數學，可謂全才。斷案靈驗，入了正史，可信度還是較高的。
說了這么多廢話，就是想說，用科學理性的態度研究術數才能有所得，不要迷信盲從，有理就信，沒理，走開。至於世間的術數有真傳嗎？我想肯定是有的，人家自己肯定有一套隨天象校正的演算法，不過只是教外別傳，絕對不會拿出來混吃混喝的。
對了，這書的月將也不準，不合天象，而且，裡面錯誤也不少，大概是筆誤或印刷錯誤吧，一般都能看出來。至於「據說是還原六壬本來面目」，還行吧，因為術數本來的面目就是一種推理系統，其真諦就是科學理性，不要被他的神秘外衣所騙了。作者在書中自負的斷言，凡是與他起貴人方法不同的，都有問題。那是因為他科學理性，知道原理。而我也自負的斷言，術數的真諦就是科學理性。觀天之道,執天之行,盡矣。
至於您採納的答案，也倒有點道道。不過，就像丹道上的漸法與頓法，這位仁兄的方法，已經很接近頓法了。再進一步的話，什麼術式，都是浮雲，一靈獨覺，天地萬物，不離方寸。這還只是靈覺，再再進一步話，那就是神通了，有了那玩意兒，要術式幹啥。而靈覺，神通，已經上升到哲學高度，我是誰，我來自何方，我要干什麼。。。。。。其合理性，水已經很深了。遠非一句封建迷信簡單。
哈哈，胡攪蠻纏，亂講一通， 知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。能有多少所得，看自己了。

② 辯論會愚公移山正方，我是三辯，求高手指點

愚公是移山還是移人

辯論雙方：四川隊（正方）VS湖南隊（反方）

正方觀點：愚公是移山

反方觀點：愚公是移人

正方辯手：一辯蒼溪百江陳廷傑、二辯蓬溪百江金繼躍、三辯資陽百江王泉忠、四辯百江投資李峰

反方辯手:一辯郴州百江塗琰群、二辯雲南百江羅松、三辯百江西南賓琴、四辯長沙百江畢正亮

評委：齊齊哈爾百江劉海東、本溪百江徐立軍、清遠百江王品慧、南京百江徐中、南京百江徐春、百江投資高榮祥、百江投資叢樹峰

□ 陳述立論

正方一辯：尊敬的主持人、對方辯友、各位同仁，大家好！在愚公移山還是移人的問題上，我方的觀點是：愚公是移山。我從以下五個方面加以論述：

一、愚公移山正視生活中的困難，對現實存在的矛盾不躲避，做到一切從實際出發。而移人則是一種典型的逃避矛盾行為，是一種自私、治標不治本的做法，是形而上學的觀點。

二、愚公選擇移山，正視矛盾，不僅解決了「出入之迂」的問題，也為家鄉提供了更加廣闊的發展空間。

三、愚公移山所表現出來的持之以恆、奮斗不息的精神已成為中華民族精神的主體。歷史上，我們的祖國面臨外敵入侵時，如果沒有無數像愚公這樣的人去奮斗和犧牲，我們今天還能坐在這里參加辯論賽嗎？

四、愚公移山之後，交通方便，更有利於與外界在信息和物質上的交流。因為不解決交通問題就無法發展生產力。

五、愚公移山的過程實際上就是人類社會在發展過程中改造自然、克服困難的一個縮影，「愚公移山精神」能使生產力得到不斷的發展和進步。而愚公若不移山，不僅僅是向困難屈服，更重要的是喪失了在挑戰中獲得發展的機遇。

總之,無論在什麼時代,愚公移山都是一種值得推廣和發揚的精神,更體現了愚公一家人有堅定的信念,齊心協力、顧全大局的團隊精神。我相信在今後的學習、生活中，對方辯友將和我們一道,無數次地用實踐來證明這個真理,那就是「社會的發展和進步需要愚公移山」。

反方一辯：謝謝主席，大家上午好！開宗明義，正本清源。今天我們的辯題是「愚公是移山還是移人」，這個辯題不是在討論愚公的精神是否值得推崇，而是在討論愚公的方法是否可取，我們應辯論的是愚公分析問題的思維方式是否正確，為解決問題所選擇的方法是否合理。因此今天辯論雙方是在判斷衡量愚公是移山可取還是移人可取的基礎上，選擇自已所認為的優化方案，我方的觀點是「愚公是移人」，原因有三：

第一，對方辯友剛才談到愚公精神的重要性，但從邏輯角度而言，精神可嘉不等於應該，二者邏輯上並無必然聯系。按照辨證唯物主義觀點，人的主觀能動性固然重要，但必須以尊重客觀規律為前提，否則將適得其反。成事不僅要敢做，更要善為。即使談精神，也必須全面剖析「愚公精神」的內涵，例如其中所蘊涵的「人定勝天」、「家長式權威」等精神就值得反思。

第二，我方認為「愚公是移人」是因為「做對的事情，比把事情做對更重要」。我方與對方辨友一樣也認為信念堅定、信心充足才能成就偉業，但前提是目標和思路一定要正確。愚公因為交通不便影響生活質量，就去移山，但改善交通，只能移山嗎？移山可行嗎？正是因為愚公移山的目標不正確、項目缺乏可行性，所以得了個「精神可嘉，能力太差」的績效考核結果。在《愚公移山》故事的大結局中，山並不是愚公移走的，是「帝命誇娥氏二子負二山」給挪開的。董事長陳巍先生早就說過「從來就沒有什麼救世主，我們自己的事自己做，我們自己的事自己能做，我們自己的事自己能做好」。所以我們在做項目調研或決策分析的時候，必須以理性的態度、科學的方法先判斷出什麼是對的事情，然後再去把事情做對。

第三，愚公移人體現了務實之中求應變、應變之中求發展的科學精神。通過對愚公所處生存環境及可利用資源的「SWOT」分析後，我方確定關於愚公「出入之迂」問題的解決方案為「移人」。「移人」方案成本低、效果好、項目可行；注重環保、尊重人性，具有雙贏思維與資源整合意識。移人意味著打破封閉僵化的思維模式，提倡功效結合的思維方式，目標是創建人與自然和諧的社會。

基於以上幾點，我方認為「愚公是移人」。

正方二辯：我方的觀點：愚公就是移山。在人類發展的歷史長河中，上下五千年，縱橫八千里，人類的每一次進步，都是正視困難並與困難抗爭所取得的。正如我們百江在發展的過程中一樣，也會遇到這樣或那樣的困難，如果我們一遇到困難就迴避、畏縮不前，百江就不可能發展到像今天這樣的輝煌，更不可能從一個輝煌走向另一個輝煌。面對困難，愚公以負責的態度迎刃而上，反映了愚公樸素的人生觀和價值追求。而我們百江人也只有具備了作為群體和個體的最基本的精神狀態和負責任的內在品質，百江才可能成為真正意義上的燃氣專家。愚公所處的年代，人類正處於蒙昧時期，在強大的自然面前，很少有人有勇氣和信心去面對，愚公不僅正視生活中的現實，還闡明了自己獨到的見解，那就是「子子孫孫無窮盡」的精神。這樣的膽識與勇氣，已經遠遠超出了愚公所處的那個年代，極大地激勵了人們的鬥志。今天，我們就更應該繼承愚公移山的精神，挖山不止，為人類創造更大的財富，為人類做出更大的貢獻。

反方二辯：我方一辯已從邏輯角度進行了闡述。下面我將從理論上闡述我方觀點：

在愚公當時所處的歷史環境下，愚公要解決的是交通問題。而今天的辯題事實上給了愚公兩條路的選擇，一是移山，第二便是搬家，也就是移人。在選擇面前，我們如何進行理性的思考，作出理性的選擇，關鍵是方法！衡量方法可不可取的標準是什麼呢？經濟學的理論告訴我們，標準是「成本低、效益高，低投入、高產出」。

就愚公移山而言,首先，為解決交通問題，愚公及子子孫孫將大好時光浪費在挖石運土上面，極大浪費了人力、物力、財力，成本巨大。生命對每個人來說只有一次,這僅有一次的生命難道應該用來移山嗎？如果對方辨友不幸成為愚公的子子孫孫,您還能站在這里堅持您的觀點嗎？

其次愚公違背了科學規律，客觀上不可能成功。須知「太行、王屋二山，方七百里，高萬仞」，粗略計算，兩山約合土石234萬億噸。愚公把土運到「渤海之尾，隱土之北」，每年只能往返一次，每次5噸，也要5000個100億年。而科學家告訴我們，地球的壽命總共是100億年左右，也就是說當人類都把家搬到了太空，愚公還不曾毀山之一角啊！

再次，愚公移山破壞了美好的自然環境，破壞生態平衡。在生態意識日益被重視的今天，我們不崇尚愚公解決問題的辦法。「人得天地之化育，萬物之鍾靈」，應該做到人與自然和諧相處，以厚德載物。如果因為「出入之迂」就破土濫挖，豈不是「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」了嗎？在提倡和諧發展、和諧社會的今天，難道還要我們去移山嗎？

我們再來分析一下愚公移人的情況。

首先，愚公搬家走出大山的包圍可能只需幾天半個月的時間，解決了交通問題，成本低效益高！

其次，無論是移人，還是移山，它最終的目的都是更好地與外界溝通。既然解決的問題相同，那麼肯定要選擇一種既現實又可行的方法。移人體現了實事求是的精神。創造開放和流動是歷史進步之所在，既然移山如此勞民傷財，還不如一切從實際出發，移人。

一邊是移山事倍而無功，一邊是搬家事半而功倍；一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇；一邊是封閉山村的無奈，一邊是外面世界的精彩。何去何從，相信各位都會做出明智的選擇。

綜上所述，我方認為愚公應該移人。

正方三辯：《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉。從小老師就教育我們碰到困難千萬不能氣餒，要學習愚公不怕吃苦，不怕任何困難的精神；敢於改造自然，征服自然的精神；敢於斗爭，敢於勝利的精神。愚公移山是解放思想，開拓創新。這是想前人不敢想之事，干別人不敢幹之事。愚公家族拿著鋤頭、籮筐，不就是要移山嗎？今天，我們不也是提倡這種解放思想，開拓創新，大膽實踐的精神嗎？百江文化不是也有「創造」二字嗎？

縱觀中國歷史，有很多例子可以證明愚公是移山。

一、60多年前毛澤東在中共七次大會上，正是以愚公移山的故事，團結帶領廣大人民群眾戰勝一切艱難險阻，移去了壓在我們頭上的三座「大山」，取得了革命的勝利。

二、四川有名的都江堰,原來岷江上游水流湍急，進入灌縣以後，地勢突然低平，水勢減緩，所挾帶的大量沙石沉積下來，淤塞河道，時常泛濫成災。在李冰父子的主持下，帶領廣大民工移開離堆，並在離堆上修築了分水堤和湃水壩，將泯江的水流分散，既防止了水災，又便利了航運和灌溉，使成都平原成為旱澇保收的「天府之國」。至今，成都平原上的人民還享受著古人創造的美好生活。這說明當時李冰父子作出移山的決策是正確的，愚公移山這種做法是千百年來都值得推崇的。

三、我們今天稱為天路的青藏鐵路，不是移山最好的體現嗎？如果沒有當今的愚公移山，火車能自動穿山嗎？正是我們的建設者們有愚公的精神才在短短的數年時間建成了青藏鐵路。

我們再來看一下愚公移人的例子。

清朝晚期，李鴻章的「洋務運動」就是典型的愚公移人。他買機器、辦工廠、派人留洋為的是解決舊中國列強環視、國力日衰、朝不保夕的狀況。面對封建帝制以天朝自稱的閉關鎖國的「大山」，他選擇了在他看來損害小、成本低的辦法，就是移人而不移山。最終的結果是簽定了一系列喪權條約，導致了大清統制的徹底崩潰。

愚公移山的寓言中體現出最可貴的品質，是愚公一家的堅定信心和團結一致、齊心協力的團隊精神，這不正體現了我們論壇的主題「職業團隊」嗎？

因此，我再次重申我方的觀點是：愚公是移山。

反方三辯：前面我方一辯二辯分別從邏輯與理論的角度充分證明了愚公是移人而不是移山，答案已經昭然若揭。現在讓我們回到歷史與現實中來，看看愚公究竟是移山還是移人。

我方認為愚公移山是一種違反客觀規律的行為，是一種片面強調主觀能動性的行為，歷史就此給過國人深刻的教訓。讓我們回到那慘痛的1958年：國人們抱著愚公移山精神，提出「人定勝天」的口號，全民大煉鋼，糧食產量被4倍虛誇，國民經濟陷入癱瘓，大量國人因營養不良而死。中國政府公布的人口統計數字顯示，大躍進引發的飢荒造成的死亡人數為3500萬人。3500萬，多麼可怕的數字啊！這愚公移山似的「大躍進」，三五年間餓死的人竟超過中華民族在此之前2000多年間因自然災害死亡的全部人數的總和。這是怎樣的一場浩劫！

為什麼在中國歷史上會出現這樣的悲劇？這正是當時人們犯了與愚公移山同樣的錯誤，盲目地以為主觀能動性能創造一切，不尊重客觀規律。

反過來，我方認為移人成本低、效益高，歷史與現實也已進行了充分證明。愚公曾說其子子孫孫無窮匱，就讓我們來看看愚公的子孫後代們在幹些什麼？愚公故里，河南濟源市愚公的後人們為了改善生存環境，保護生態平衡，先後近4500人從深山中搬出，將王屋太行開發為旅遊勝地，生活條件得到徹底改善。無獨有偶，三峽工程的百萬大移民創造了人類水庫移民史上的奇跡。這難道是歷史的巧合嗎？不，偉大的思想家們早就指出了這點，《周易》有雲：窮則變，變則通，通則久。人們在遭遇困境時要想辦法改變，有改變才能繼續發展，才能獲得成功。

我們百江的液化氣企業目前都在探索零售新模式變革，這不正是因為百江人懂得變通求得長久發展的硬道理嗎？再說，如果我們的職業經理人個個都抱定愚公的小農意識,固步自封，那我們一個個背井離鄉的外派人員又情以何堪？

事實勝於雄辯，一邊是愚公移山造成的滿目瘡痍、餓殍遍野，一邊是移人求得的安居樂業、長遠發展，歷史與現實充分證明了我方觀點：愚公是移人而不是移山。

□ 攻辯提問

反方四辯：請問在困難面前我們是強調人的主觀能動性，還是實事求是地以科學的方法解決？

正方四辯：你提的問題我認為偏離了題目，我們辯論的題目是移山還是移人？我方前三位辯友從各個側面都已經證明了一個很簡單的道理，移山是肯定的，他們不可以拿著鋤頭去移人。

正方一辯：我國的西藏地區面臨著珠穆朗瑪峰,應該說比太行山、王屋山還要高、還要大,你們要讓居住在西藏地區的人民都移到中原嗎？

反方三辯：我想大家都看過《不見不散》中葛優演的那段描述喜瑪拉雅山的戲。那是不是把喜瑪拉雅山移開，就可以改善西藏人民的生活條件了呢？徐本禹，2004年感動中國的十大人物之一，他在大學畢業後放棄了繁華的都市生活，走進了大山深處支教，扛起了本不應該扛起的責任，他的這種精神就像愚工一樣十分可嘉。但是我請問對方辯友，是不是我們每個人都應該像徐本禹一樣，去深山裡支教呢？那我們每個人都不用坐在這里開會了。

正方四辯：你這是強詞奪理。八年抗戰，我們如果是移人的話，那請問對方辯友，我們是不是要進行全國移民呢？

反方一辯：但是對方辯友別忘了，紅軍二萬五千里長征不就是移人嗎？

正方四辯：不對，紅軍二萬五千里長征是移山，是採用合適的方式移走我們頭上的「三座大山」。

反方三辯：沒錯，對方辯友的目的和我們一樣，都是為了移走「三座大山」，但前提是先移人才能移山。

□ 自由辯論

正方四辯：剛才對方辯友已經提出了他們的很多論點、論據，但我方認為他們的論點、論據都偏離了今天的辯論主題。今天我們的辯論主題是愚公是不是在移山,我方從各個方面都已證明了,愚公是在移山。包括這個寓言故事的本身也告訴了我們，他們在移山時感動了上天,上天才派兩名神仙把山移走了。這個故事也說明了移山是確確實實不可改變的事實。

反方三辯：為什麼說愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，這難道就能說明愚公移了山了嗎？如果真有歷史能夠證明愚公移了山，那今天我們還用得著在這里辯論嗎？

正方一辯：中國的改革開放要面臨很多問題，如果是你們這種態度，奉勸你們還是買四張機票到美國去吧。

反方一辯：如果按照對方的觀念，今天我們是不是應該走路到北京來參加辯論呢？

反方四辯：剛才對方辯友說，移山是本著負責的態度，請問你們對子孫負責了嗎？對自然負責了嗎？

正方一辯：愚公移山的故事激發了中國人民推翻「三座大山」的鬥志，請問對方辯友，這不正是值得我們發揚的嗎？

反方四辯：他們蠻幹了嗎？他們講究的是一種方法啊，同志！

正方四辯：工作上，生活中,其實很多時候我們都在處事方式上找借口，你們的移人其實就是一種借口，一種逃避現實、逃避困難的借口。

反方一辯：如果對方辯友說，移人就是逃跑，那為什麼說三峽大移民的精神是配合大局的愛國精神，舍己為公的奉獻精神，萬眾一心的協作精神，堅苦創業的拼搏精神呢？

正方四辯：你們所提的三峽大移民其實恰恰證明的就是在移山，是我們把人移走，再修建大壩。

反方三辯：提醒對方辯友你們剛剛所說的把人移走，不正是我們的觀點嗎？

正方四辯：你們這是偷換概念。

反方一辯：三峽工程也是要講究方法的，大禹治水講究的是疏而不是堵，這才是道法自然，尊重客觀規律。愚公移山可不是超級女聲，想唱就唱。

正方四辯：所謂的疏和堵，其實是兩種方式，這也只能證明愚公移山是用堵這種方式在處理問題，但最終愚公還是在移山。

反方一辯：可是數據都已顯示了，當地球都玩完了，山還沒有移完，這可是山若有情山亦老啊！

正方四辯：愚公移山，其實是用發展的眼光，與日俱進地在看問題，他90歲高齡了還提出了移山。

反方三辯：正是因為他90歲了，所以我們正在懷疑他是不是老年痴呆呢。

正方四辯：這也正是我們要提倡的一種精神，舍我、不怕困難的精神。

反方一辯：請問對方辯友,愚公是唯心主義者,還是唯物主義者？

正方二辯：他是理想主義和現實主義的結合者。

反方三辯：剛才對方一辯提到，愚公移山是從現實出發，移人是逃避矛盾，我們認為愚公這種想法太自私。他自己想移山，然後把自己的思想強加於他的子孫後代，這豈不是封建暴君的勾當嗎？難道我們還要學習他的這種精神嗎？

正方三辯：愚公移山的寓言故事中，體現的最可貴的品質，是愚公堅定的信念和團隊協作的精神，這正如我們大家今天所看到的百江論壇的主題：職業素養、職業團隊。

反方一辯：請問對方辯友，當泰坦尼克號遇上冰山的時候，他是撞上去把山移走，還是繞過去呢？

正方四辯：你舉的這個例子偏離了今天要辯論的題目。

反方三辯：我方認為這個例子與今天的辯題有著必然的關系。剛才對方三辯說的是要信心堅定、信心充足，不錯，這是我們成就事業的必須，但前提是，我們必須要有正確的信仰。昨天徐中先生演講時也說過，錯誤的指令加上瘋狂的執行，那將是萬劫不復的災難。

正方一辯：我們的社會主義建設面臨著很多的困難和問題，這時候難道你們是選擇避開嗎，我們的大西北將要成為無人之地嗎？

反方三辯：難道你想把大西北的山都移開嗎，你可知貴州十萬大山，移了一座還有一座啊？

正方一辯：那我們國家為什麼還要提倡建設新西藏、新新疆呢？

反方三辯：對啊，所以我們就要講究方法，而不是子子孫孫都去揮鋤頭、挖大山。

正方四辯：你們所謂的方法就是把人全部遷走，你們的移人是一種方式，但如果你們遷到一個地方又碰到了困難，又遷，那你們的子子孫孫就總這樣無止境地遷下去嗎？

反方三辯：對方以為我們移人就不要解決問題嗎？三峽移民需要多少移民村，需要國家給予多少的支持，這就不是困難嗎？同樣我們的移人也要勇敢承擔起責任，面對困難，解決困難。

正方一辯：三峽工程的建設就是發揚了我們愚公移山的精神，這是我們國家最偉大最宏觀的工程，這不是移人而是在移山。

反方一辯：不錯，我們在評價這些偉大的工程時，我們會說功在當代，利在千秋。但愚公在移山時，他能移完嗎？他當代能移完嗎？他拖累子子孫孫，世代移山，他利在千秋嗎？如果他的子孫不想移山，而是想到我們百江來當職業經理人，怎麼辦呢？

正方四辯：對方一直都在把這個辯題往別處移，我們現在要證實的是，我們是不是在移山，無論是故事的本身還是從毛澤東同志的講話中我們都能明白愚公就是在移山。

反方四辯：我想提醒正方辯友看清楚，我們的辯題是愚公是移山還是移人，不是正在移山，不是ing，不是現在進行時。

正方一辯：愚公移山的精神鼓舞著我們很多代人，現在我們要將這種精神發揚光大，如果沒有愚公移山的精神，我們的事業能成嗎？

反方三辯：我想提醒對方一辯的是，就是因為愚公移山的這種精神，大躍進時，四川就死了110萬人，平均每9人當中就有1人死亡。

正方四辯：如果沒有愚公移山的精神，我們抗日戰爭就不可能取得勝利，今天我們也就不可能坐在這里開開心心地舉行辯論賽。

反方三辯：愚公移山堅韌不拔的精神，我們並不否認，但愚公移山還包含著人定勝天、小農意識以及固步自封的這種精神，也值得我們學習嗎？

正方四辯：移人才是固步自封，因為你要逃走。

正方一辯：愚公移山的精神是一種貢獻的精神，他沒有享受，更沒有逃避矛盾、迴避矛盾。

反方三辯：如果他具有奉獻精神，為什麼要到90歲才提出移山呢，他還能活幾年呢？這個活都讓他的子子孫孫幹了。

正方四辯：這正說明他在與時俱進，90歲了，他還在積極進取，要為別人不可為之事。

反方一辯：那我就奉勸對方一句話,不值得做的事,就不要做。

反方三辯：實際上我們今天辯論的並不是愚公這種精神的問題，關鍵還是方法。我們做任何事情都要選擇一種成本低、效率高的方法。請問對方辯友，如果我們面對一條河，我們是繞過去，還是要把河水喝乾了再過去呢？

正方四辯：我們要建一座橋過去。（正方時間到）

反方三辯：對方辯友一再強調愚公是在移山，這也並不是你們想移就移得了的,我方二辯剛才都說了愚公移這座山需要100億個5000年，很顯然連上天都覺得愚公移山是不可能完成的事情,所以才派了誇父二子來背走這兩座大山。像這樣上了歲數的老人家為了完成他看海的心願,我們還是盡我們所能,幫他搬一搬家,幫他把人給移出來吧。

反方四辯：如果愚公不抓緊時間移人，與外界多交流、通婚，長久下去那個小村裡面將是近親婚孕，那麼這個小村裡的人就會越來越不聰明，最後也只能是移山了。

反方二辯：吃苦耐勞不是中華民族精神的全部，務實變通才是中華民族精神所在。

□ 總結陳詞

反方四辯：很高興能與對方辯友共同探討「愚公是移山還是移人」這個話題。我們雙方唇槍舌戰，爭論不休，其實問題的實質是：我們面對困難時如何用簡單高效的方法進行處理？我們發現對方辯友初衷不改，方法有失偏頗。下面，請允許我指出對方辯友存在的幾個問題：

1、盲目樂觀。

2、指鹿為馬。

3、揚湯止沸。精神值得推崇，並不代表應該去做。

剛才我方分別從理論、邏輯及事實方面對「愚公應該移人」進行了分析和論證，我方認為：愚公是移人而不是移山。下面我將從價值層面進一步論證。

首先，有「移人」才有了人類的進步。「移人」是人類文明發展的歷史。人類從攀爬轉變到直立行走，開始穴居，從岩洞移出又開始刀耕火種，從封閉的山村移出，又開始了商業文明，辭別了小農經濟又走向工業文明，不斷地「移人」，不斷地進步。

其次,「移人」意味著打破封閉僵化的思維模式，提倡功效結合的現代思維方法。今天我們百江逐步發展壯大,走出三湘四水到華東,深入天府到華南,轉而進軍大東北；從最初的瓶裝業務到如今的管道業務，再到增值服務；從各自為政到各種資源整合。哪一處不體現了百江人「移人」的思維,哪一點不體現了百江人功效結合的現代思維意識呢？

第三，「移人」也反映了在務實中求變、實事求是和尊重科學的精神。如果不尊重科學，不實事求是，沒有為了最終目標求變的思維，方向錯了不調整，還頑固地堅持，就是再努力，那也是竹籃打水一場空，最後還是離目標越來越遠。我們百江為了實現企業使命，沒有固守曾經令人榮耀的瓶裝業務和經營模式，而是及時調整方向，進入管網業務和改變瓶裝氣零售經營模式，提升我們的競爭力。這就是我們百江為了最終目標，實事求是，務實求變的精神體現。今天百江需要的是務實求變的精神，而不是好大喜功、盲目自大自負。我們百江的歷史，其實就是一部切合實際、善變創新的歷史。

談到現在，勝負已不重要，我們深知，我們的目的很簡單：那就是大家歡聚一堂，進行思想碰撞，群策群力，共商百江大計。正如陳巍先生所說：「我們百江開創的事業是前所未有的事業，我們的企業大江南北皆有，我們的業務豐富朝氣。」愚公移人不正是體現了我們百江人的求真務實、善變和創新的精神嗎？

有道是，窮則變，變則通，通則久。我們只有在務實中求變，在創新中進取，才能破舊立新，打破常規，贏來發展壯大的先機。讓我們在百江文化的指引下共創輝煌！

正方四辯：我方一辯、二辯、三辯從各個方面證明了愚公是在移山,我再從以下幾個方面做一些補充：毛澤東在61年前的一次講話中就提到,我們要向愚公學習,目的就是為了把我們頭上的「三座大山」移走,這是一個例證。另外,在故事裡上天受到感動,把兩座大山移走了,這也證明了愚公是在移山。我們的三辯從故事中愚公全家使用的簸箕及鋤頭等工具也證明了愚公是在移山。對方辯友一直在引導我們把辯題偏向其他方向，這是一種偷梁換柱的方式，雖然你們有雄辯的口才，但在愚公移山這個事實上，黑就是黑，白就是白，黑白不可顛倒。其實這些還不是最關鍵的，最關鍵的是對方辯友的移人根本就是一種不負責任，逃避現實和責任的做法，我們不能提倡，尤其是我們百江職業經理人，更不能抱有這種態度。

今天在這個時候,我們借用北京這塊寶地,借用天安門廣場人民英雄紀念碑

③ 哪位高手能給我介紹一下央視4套的主持人黃峰

Ⅰ. 個人資料姓名：黃峰生日：1983年10月27日
出生地：重慶
籍貫：四川
身高：1.84米
血型：A型
星座：天蠍座
最喜歡吃：川菜、火鍋
最喜歡去：登山、徒步、閑逛、打籃球
最喜歡聽：拉丁音樂和老歌
最喜歡看：大俗大雅的電影
最喜歡讀：寫史寫人寫愛的書
最喜歡穿：寬松的衣服
最喜歡喝：茶 簡歷：02年考入北京廣播學院02級播音本科班
在校期間主持北京電視台《晚間新聞報道》、《北京您早》
06年大學畢業進入中央電視台工作並主持CCTV-4《中國新聞》至今
07年8月—11月主持CCTV-4《體育在線》
08年10月開始主持CCTV-4《今日亞洲》 Ⅱ.黃峰相冊a黃峰帥照一 b.黃峰帥照二c黃峰帥照三d.黃峰工作照一e.黃峰工作照二 f.黃峰工作照三g.黃峰在四川h.黃峰的大學生活 i.黃峰和潘曉婷—看誰最靚 j.黃峰背影 k.黃峰主持晚會 l.黃峰打籃球Ⅲ.黃峰的經典博文吾愛吾川2008 06 19歐洲杯開始的半個月來，幾乎又回到了以前日夜顛倒的狀態，每天中午或者下午醒來的時候總懷疑自己是不是在美國。就像地震中那個被救出來的老鄉，看到俄羅斯救援隊員，憤憤地說：狗日地震凶哦，把老子都震到美國去了。
前天晚上和哥們兒半夜兩點出去吃胡賽烤肉，吃了一斤半烤羊排和兩碗面片，呼啦啦下肚的時候突然覺得怎麼會這么幸福。越來越喜歡這個高原城市，沒良心地說，就像站在奧林匹亞山上，望著山下的地震、洪水、熱浪滾滾，和山下的人一起焦急痛苦悲傷祈禱，而自己依然在風和日麗當中苟且偷安。這里六月下旬依然16度的平均氣溫，陽光明媚，白雲朵朵，時不時來一場可以產生彩虹的陣雨，每天晚上可以蓋著被子睡覺。沒有了剛來時候的高原氣喘，除了有點消化不良在搗亂，其他的煩惱幾乎可以忽略不計。都說出來混遲早是要還的，這樣的舒坦日子，還起來會怎麼樣呢，我不知道，北京總不會又震一場吧，那就只有聽天由命了。呸呸呸。
網上的網友說：四川，世界上最大的慢搖吧。我苦笑。但是我寧願相信這是川人的黑色幽默，就像那個自以為震到美國的老鄉。人心總是向善的。在痛苦面前，能找到一個豁口喘一口氣，不被尿憋死更不被一滴淚淹死，這是最大的智慧。地震來的一個月里，我流了太多的眼淚，從小到大加起來都沒有這么多。在地震之後第10天，全國哀悼日結束之後我再沒有看過關於地震的新聞報道，我實在受不了了，我也要找個豁口喘喘氣。
在地震中，我的大姐走了，留下一個11歲的小兒子，爺爺和大姑在綿竹清平的大山裡完全失去聯絡，直到第8天被解放軍的直升機救出來，而那是80多歲的爺爺生平第一次坐飛機。我家不是地震中最慘的，比我家更慘的數不勝數，但是那種痛苦和恐懼是相通的。
地震第三天深夜，爸爸給我發來一條簡訊，簡訊內容大致是滿城的街道都是屍體，臭氣熏天，癩蛤蟆集體出洞，滿街亂竄……這些都是電視畫面上看不到的。我第一次感覺到曾經是職業軍人的爸爸也會恐懼到接近崩潰，而沒有身在震區的人永遠感受不到那種死亡逼近的氣息。餘震不斷，死亡統計數位元組節攀升，巨石下的屍體開始流水……這些都在給災區老鄉的精神層層加碼，再堅強的人也是人，也會有精神不堪重負垮下來的時候。
而面對死亡威脅，國難國殤，兩種截然不同的抗爭方式開始出現。
「中國加油。四川加油」的聲音從19號開始通過電視畫面瞬間傳遍全國。在西寧的廣場上也開始有十幾歲的中學生不上課手捧著蠟燭高喊這樣的口號，廣場上的風中都有他們濃濃的荷爾蒙的氣息。大多數中國人通過這樣的口號，強打著精神，開始了與地震恐怖的抗爭。國人的愛國情懷達到了不可能再高的高度。在街上看到穿著鮮艷的人，都會有人湊上去問：你丫好意思穿成這樣出門！激烈的情緒都快無厘頭。
假如說大多數人的表達方式是體現了國人剛性的一面，那絕大多數四川人表現出的就是柔性的一面，是我們這個民族隱忍、堅強、豁達的一面。
爸媽從地震第一天開始就一直住在家裡，哪怕政府幾次三番說會有6級以上的餘震，我爸還是跟我說：住棚棚頭不舒服，第一下，那麼猛都扛過來了，總不可能餘震更猛嘛，放心，我和你媽在廁所裡面放了礦泉水，口渴了不得喝尿……
爺爺困在山裡，看老鄉們斷了糧，沒得吃的，拿起刀就把圈裡的豬牽出來殺了，爺爺說：人都走不出去，豬咋個牽得出去嘛，殺來我們吃了，提前過個年。大姑說，82歲的爺爺殺豬的時候，手都不帶抖一下。25號，青川6.4級餘震，我趕緊給媽打電話：

「媽，是不是又震了？！」
「就是！」
……
（5分鍾不說話）
……
「幺雞！」……
沒錯，我媽在地震中依然堅持和姐妹們搬磚磊「長城」。據說現在四川打麻將有了新規矩：從今後打麻將一律不準打512（5塊10塊20塊），不準血戰到底，不準刮風下雨，不準推倒胡，更不準銷人家的根兒！自稱「麻省」的四川，在地震之後很短的時間里就恢復了這項引以為傲的國粹。網上有人批評說「全國人民都在悲痛哀悼，他們卻開始打麻將！這是四川人自己把災難娛樂化！」可是，能在震後把災難娛樂化是需要多麼達觀堅強的內心作為支撐啊！還有什麼比冷靜、理性的心態，以最短的時間回復正常的生活狀態更讓人對災後重建的順利進行充滿信心呢？！
我對我的家鄉四川有著近乎偏執的愛，甚至是崇拜。在學校里聽見別人說四川哪裡哪裡不好，我都會沖上去跟人家理論一番，甚至還為這個打過一架。在我眼裡，四川的飯菜最香，四川的妹兒最漂亮，四川的言子兒最傳神。同學都說我是個不折不扣的「四川主義者」。512之後，我為我是個「四川主義者」無比自豪！
我的姐們兒小萌在博客里說「地球本來就不是專門為人類設計的，我們湊巧能在這生活一輩子，再一輩子，一代人，下一代人，慶幸的是，我們懂得生生不息，我們會互相幫助，我們盡量享受著，珍惜著在地球上的美好時光。四川獨一無二的美，那些山川河流，其實都是地震的造物，是世上最遺憾的美，現在終於知道為什麼家鄉會美得那麼動人，那麼刻骨銘心了！」
看到這段話，我哭了。作為一個四川人我竟然沒有去過九寨溝，花兒說，九寨溝是人間仙境，要和自己最親愛的人一起去。找個時間去吧，我相信地震之後的九寨會美得更仙氣逼人，地震之後的四川會美得更刻骨銘心。
突然想坐在四川的茶館里聽大爺說書，和熙熙攘攘的人坐在一起，一起抽一桿葉子煙，一起喝一壺又濃又香的茉莉花茶。 Ⅳ.別人眼中的黃峰（一）CCTV帥男主播——黃峰！前段時間，碼頭哥哥問我喜歡哪個主持人？我當時一連回問了他好幾個問題：男的？女的？國內的？國外的？中央台的？地方台的？廣播的？電視的？不是我糾結，平台不一樣、范圍不一樣是很難界定這個問題的。在女主持人中，我最喜歡的是CCTV4的徐俐。對她的偏愛並不是因為她是長沙人的緣故，怎麼說呢，應該是痴迷於她的播音狀態吧，停連、重音都極富徐俐特色，給人自信、大氣的感覺。在男主持人中，我喜歡CCTV新聞的郭志堅。對他的印象始於那親切的笑容，一下子拉近了我和他的距離，我經常把他稱作「男海霞」。在以冷峻、嚴肅表情為主的央視，郭志堅可以說是笑容最多的一個。如果說到廣播主持人的話，我更喜歡春曉，她的聲音獨樹一幟，知性、感性，特別是在寒冷的冬夜，一下子就可以溫暖我的心靈。收不到北京交通廣播，也不知道她現在的節目具體是在哪個時段，幸好，還可以通過旅遊衛視來親近她，「身未動，心已遠，您正收看的是旅遊衛視。」東拉西扯說了這么多，差一點跑題了。前面鋪墊這么多，其實是想要引出今天的主角——黃峰。黃峰是誰？今天下午2點之前我也不知道他是誰。大概是2點過2分左右，打開CCTV4，正在播出整點的《中國新聞》，一個帥男主播躍入我的眼簾，五官很完美很男人，聲音很沉穩。特別是，說完一段後准備轉揷錄像新聞時，他的嘴一閉，頭稍稍一側時，那迷人的表情。。。足夠我YY一陣子了。。。 （二）CCTV4新聞帥哥男主播黃峰 最近在國外，沒什麼電視看，卻能看到CCTV4和CCTV1的節目。在北京時間24：00分看到CCTV4的新聞男主播竟然帥得驚為天人。因以前很少看CCTV4的節目，現在留意了一下此新聞男主播叫黃峰，不知道播此新聞多久了。平時大概是隔天出來播一次吧。他5官很完美很男人，聲音很沉穩。特別說完一段後准備轉揷錄像新聞時，他的嘴一閉，頭稍稍一側時，那表情很迷人。（突然覺得自己很花痴，呵呵！）喜（三）喜歡黃峰 到了央視你就成為了名人，這是一個真理。這不，央視的帥哥主持也受到了同志們的熱烈追捧，有喜歡魯健的，有人偏愛芮城剛，有人喜歡康輝，可是我喜歡的是名不見經傳的黃峰。去年還在外地出差的時候睡覺比較晚，打開CCTV4國際頻道，正在播出新聞，短短幾分鍾，新聞時間很久也早已經忘記了，但是那個主持人卻讓我心裡撲撲亂跳，新聞結束，他說我是X峰，我沒有聽清楚是王峰還是黃峰。以後幾天每天到午夜時分我就會守在CCTV4，看那個讓我心動的帥哥主播。功夫不負有心人，終於我知道了那個主持人叫黃峰。不過可能在央視是新手，也可能為人畢竟低調，到現在我也沒有在網上找到他的一張照片。不過這好像並不影響我對他的好感。從播音風格上看出，他人應該畢竟內斂、不張揚。不知怎的，從看他的第一眼我就喜歡上他了，他就是我喜歡的類型，這也許就是一見鍾情吧，呵呵。即便是暗戀也能感覺到幸福，呵呵。（四）我不再喜歡黃峰了黃峰，中央電視台4頻道的《今日亞洲》主持人！很早我就開始關注他了！他大眼睛，濃眉毛，還有一張性感的嘴唇，主持節目起來聲音特別洪亮，簡直可以用完美來形容他！
每天放晚自習後，我總是匆忙地跑回家，為的只是看他的節目。我也碰的巧，他的節目正好是11點。不過有時紀萌主持《今日亞洲》，我就會很無奈，電視也不看了！
偶爾看看他的blog，卻總是很苦悶地出來，因為他很久都沒更新了，久到他似乎都忘了他還有一個blog。盡管這樣，我每個星期都堅持看他的blog，希望他哪一天能更新！
想想我們這些「黃蜂」們真是很可憐啊！支持了這么久，關注了這么久，卻總是的不到他的消息！哎......其實，喜歡他不必這么瘋狂：或者三天兩頭跑到他blog寫什麼「我愛你，我想追尋你一輩子！」，或者時不時竄到他的貼吧說什麼「我很愛你，請給我一次機會吧！」等等亂七八糟的話。你們有沒有想過如果你是黃峰，你受得了這樣話嗎？你又會去理會這些只看中你的貌，你的財的人嗎？我想黃峰看到這些無聊的話也會覺得惡心的，難怪他從來都不去自己的貼吧，甚至自己的blog也不要了！

我一定說的沒錯，絕大多數的人（當然也包括我自己）喜歡的就只是他帥，覺得和他在一起是一種享受，又或者......可有人真正欣賞過他的才，他的主持風格，他的沉穩嗎？我不否定喜歡他的你很有錢，很漂亮，亦是很有氣勢......可你又能真正讓他幸福，讓他快樂嗎？喜歡一個人，支持他，鼓勵他就好，為什麼要把一切令人無法接受的東西施加在別人的身上呢？這種做法太可惡，太自私了！真的，不要這樣了，「黃蜂」們。其實，你們也是最閃耀的一顆星，為什麼要去羨慕別人呢？追了一輩子，還不是什麼都沒有！幾年前不是也有個女子（名字我忘記了）很喜歡劉德華么？結果害死了自己的父親！許多人都指責她！我想，你一定不希望你也這樣吧？
我這樣說，並不是讓你們不要去支持自己喜歡的明星，支持固然好咯，但一定要有個度！
最後，我要說，真的很對不起你——黃峰，我不再崇拜你了！對—不—起....

④ 一本都市小說好像是花都高手主角好像叫李峰有個美女警花喜歡他，他在一個賓館當保安

最強兵王
·作者：靜聽風止
李峰以強勢姿態回歸，一路殺伐果斷，摧毀各種陰謀詭計，俘獲美人芳心。他是威行天狼兵團的領導者，讓世界各國黑道勢力聞風喪膽，回到天城市，一場腥風血雨的拼殺將會來臨。

⑤ 李易峰滴詳細資料（很詳細滴）

lz也是MF吧～～我也是哦！抱抱

李易峰
姓名:李易峰
原名:李賀
年齡:20
生日:1987年5月4日
身高:180cm
星座:金牛
職業:學生
興趣:唱歌 籃球
好男兒宣言：相信自己,堅持信念！
血型:AB型
喜歡的顏色:藍色
喜歡的季節：春 秋
喜歡喝的水:礦泉水和牛奶
興趣:唱歌和打籃球
現就讀大學:四川師范大學影視表演學院播音與主持系
最喜歡的數字:4,5,7,23
喜歡玩的游戲:足球游戲和生化危機
最滿意自己的地方:嘴巴和眼睛
最不滿意的地方:身高
現在最大的願望：長高
喜歡看的電影:《越獄》
喜歡看的動畫片:《灌籃高手》 想扮演其中的櫻木花道
最虛幻的動物：狗和海豚
最滿意自己唱的歌:《愛上未來的你》《情書》
喜歡的上海小吃:小龍蝦和獅子頭
最好的科目:語文和政治
喜歡的明星:王力宏,陶喆,貝克漢姆
喜歡的球星：喬丹 韋德 卡特 科比 艾佛森
喜歡的女生類型:長發,大方,高挑，漂亮,自重，有自己的想法(最重要的是感覺)
最重視的:親情,友情,愛情
口頭禪：你膽子太大了！/ 生活本不該是這樣的~ /哥哥我別的不會 就是能吃！/長這樣不容易啊，對他有些個蔥白~/搞啊~

李易峰在成都本地有超高人氣，性格靦腆內向。外形清秀，歌風偶像派。在12進8的晉級賽中因喉嚨嚴重發言而出待定狀態。在10進6比賽中，以高簡訊票數復活，並以花樣偶像形象和感動活力的歌風晉級6強。
在好男兒6強中，李易峰是唯一體會過「死去活來」的選手：在12進8強中，他三上PK台遺憾敗北，但簡訊投票又讓他復活，站在了10強席上，最終順利殺進6強，劍指上海灘。
6強爭奪戰上，「活過來」的李易峰令所有人眼前一亮，那個從海選開始自然純真的「氧氣帥哥」，以其先鋒、時尚風格大賺評委印象分。有消息稱，李易峰已被一家北京大公司看中，准備簽約，所以，不惜重金包裝他。
記者隨後采訪發現，李易峰脫胎換骨的幕後的確有一幫高手，不過不是什麼大公司，領銜者就是他的堂哥李峰。李易峰是川師影視學院播音專業大一學生，又是地道的成都人，但起初並沒有占據主場優勢，單槍匹馬從海選殺入20強後他才告訴家人。12進8當晚，李易峰三關都靠PK才跌跌撞撞過來，最終被淘汰。「弟弟失利後，我們分析了原因，他每次表現都沒有多少失誤，但為何每次都被評委判待定？」李峰說，李易峰的自然和純真好比一把「雙刃劍」，「氧氣帥哥」為他贏得大量支持，但第一次參加選秀，沒有舞台表演經驗的他完全本色出演，有時候穿著便裝就上台，讓大家很快失去新鮮感。
隨即，李峰組織了一幫團隊為弟弟復活紮起，除了親朋好友上街為李易峰拉票外，還請來了聲樂、舞蹈、造型、表演培訓等方面專業老師，甚至在舞台上的站位、選歌、舉手投足都一一調教。10進6當晚，李峰通過朋友請來赫赫有名的北京東田造型著名造型師Seven吳賽文為李易峰設計造型，吳賽文為圈內很多大牌藝人擔任造型，在他的手下，李易峰清爽的發型、復古、帥氣的黑色小禮帽迅速出爐，風格也更加多元化，果然人氣指數一路飆升。
李易峰晉級後披上金色的戰袍那一刻，緊緊擁抱住李峰，眼淚長流。李峰說，「4日是李易峰20歲的生日，6日他將迎來6進5的又一場戰役，我會陪伴在弟弟身邊，讓他知道他不是一個人在戰斗，他走多遠，我們都會紮起。」

李易峰博客：http://blog.sina.com.cn/liyifeng2007
李易峰官方粉絲圈：http://q.ent.sina.com.cn/loveliyf

⑥ excel高手進來，關於vlookup雙條件自動匹配怎麼整哦

1. EXCEL中VLOOKUP函數的查找值只能有一個，超過一個或者說多條件查找，用不了VLOOKUP函數，即使有的可以將兩條件連接起來作為一個新條件查找，但也是不準確的，存在兩條件不一致，但合並卻一致的情況；

   

⑦ 東方匯金期貨濟南的是營業部還是一個常設部門

東方匯金在濟南根本就沒有營業部 ，所謂的營業部是傳說出來的。開戶什麼的都是借著白城營業部的名義！所謂的總經理叫李峰，曾經在那邊到過不到兩個月 ，要求的資金量非常多，但是發的提成很少，當時去的時候說的是50%，後來真正發到手的連40%都不到，現在聽說底薪800了 有的還給500 或者600什麼的。一個做金融的誰也不再在乎這幾百塊錢

⑧ 我要找一首美聲歌曲: 歌詞一部分是'那一天我拉著你的手,你就跟我走!!請問有哪為高手告訴我歌名是什麼

《把一切獻給黨》
詞作者:李峰
曲作者:印青
演唱:王宏偉

那一天你拉著我的手，讓我跟你走。
我懷著那赤誠的嚮往，走在你身後。
跟你涉過冰冷的河流，患難同經受。
跟你走過坎坷的小路，從春走到秋。
跟你飽嘗過，風霜雨雪，
跟你共同飲過，勝利美酒，
千里萬里我也沒回頭，
千里萬里 呀 我也沒回頭。

如今你還拉著我的手，繼續跟你走。
我邁著那堅定的腳步，走在你身後。
為你捧出火紅的青春，一路去追求。
為你拋灑滾燙的熱血，奉獻我所有。
也許還要走過無數歲月，
幸福的熱望總在總在心頭，
千年萬年我也不回頭，
千年萬年，呀！我也不回頭。
永不回頭。

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