加拿大赫氏集團

A. 《感受美國》 劉醒龍

是不是這個啊： 感受美國

（1）
這天黃昏，代表團一行13人全都在華兒街上徜徉。
我們剛剛得知，新浪的股票昨天在華爾街股市上暴漲了十幾個點。我們當中的網蟲雖然上的都是新浪，可誰也沒有新浪的股票。
眼前的華爾街完全是一幅褪色的歐洲文藝復興時期的油畫，只需平常的光照，就能體會到在時間的印記下，超凡脫俗的意韻。這種感覺連我自己都有些奇怪。華爾街毫無疑問是個充滿銅臭的地方，人在貪婪時的種種醜行，從來就是這條街上最方便的通行證。這個問題讓我想了很久，直到回中國的飛機在靠近北極圈的空中飛行，地上白雪茫茫，很少見到人的聚居點時，我才豁然明白，華爾街上的那個奇想，源於那一刻華爾街的主人們已離開了，只有我們這些過客，在扮著憑吊與拜謁的樣子。
我們正在十幾座高樓間，為掀起東南亞與俄羅斯金融風暴的索羅斯選擇住處，一架私人直升飛機出現在華爾街狹窄的天空上。直升飛機在一處樓頂上停了一會兒，接走華爾街上的某個大人物。幾分鍾後，又有直升飛機飛過來，在我們頭頂上尋找地方降落。
華爾街的地位太重要了！它的脈搏稍一加快，全世界就患心臟病。它剛放屁，全世界便一刻不歇地開始拉肚子。
沒有張燈結綵，沒有音樂流行，沒有溫情浪漫，一條華爾街從頭走到尾又從尾走到頭，始終像大鯊魚奧尼爾在NBA球場上那樣毫無表情。
有一陣，我暫時離開我們的人群，獨自鑽進緊挨著華爾街口的地鐵車站。一個白人女子孤單的從地鐵站出來，我略作停頓給她讓路。
這時代表團的一位成員在身後叫了一聲。
他沖著我直擺手，又不好像在國內那樣放聲大喊，將嗓門憋著說：別冒險！
我說：美國女人都不怕，我怕什麼。
在中國本土接受教育的中國人被灌輸了紐約是世界罪惡之都的說法。
在這種說法里，紐約地鐵更是善良人不可涉足的禁區。
在這些教育之外，我還聽說，紐約地鐵擁有世界上數量最多的藝術家。
紐約地鐵離地面不遠，一道相當於兩層樓梯高的台階筆直地通到站台上。只有一些昏黃的白熾燈照亮著站台，空氣污濁。簡陋的附屬設施已被熏得黑乎乎的，樣子像是煤礦礦井。我以為紐約地鐵也像北京地鐵那樣要在地下轉幾個彎才能到達車站，當紐約地鐵赤裸裸地出現眼前時，我簡直吃驚得不知如何面對。
站台上，一個黑人在敲著一隻小巧的鐵皮鼓。我走過去，在離他有兩米遠的地方站住。我們之間有一道將已購票者和沒有購票者隔開的鐵柵欄。黑人用一對小木槌在鐵皮鼓的各個部位敲打著，一種旋律盪漾在陰暗的地鐵車站里。在等侯渡船去自由島的碼頭上，我聽見有人用一把樣子古怪的琴演奏過這支曲子，曲名叫《紐約啊紐約》。我像前次一樣，隔著鐵柵欄將一張一美元的紙幣放進鐵皮鼓下的紙盒裡。這時候一輛列車轟隆駛過來，停在我的面前。沒有人上車，也沒有人下車。每節車廂內只有三兩個人。列車開走後，敲鐵皮鼓的黑人收起槌子，瞅了一眼我剛剛放回錢包的口袋。我心裡頓時一驚，隨即馬上意識到，那道阻隔著我與黑人的鐵柵欄是何等美妙。我正要轉身離去，黑人沖著我不停地打著手勢。比畫一陣，我突然明白，黑人是在提醒我，剛才我給小費時做得不對，我不應該將錢包拿出來，尋找零錢，這樣做不太安全。一時間我竟有些感動。黑人繼續比畫，我猜他是在說，也許就在剛才，也許是從前某個時間，一個和我一樣膚色的人，就在這兒被人搶了。
又一輛列車到站了。這一次下車的人要多一些。黑人手上的小木槌像舞蹈家那樣飛舞起來。只見他嘴唇一顫，一支歌就飄出來。每唱一句，黑人就重重地換一口氣，聽上去卻不像是在嘆息，不清楚這是不是紐約正在流行的唱法，或者是黑人自己想要的獨創。下車的人很快鑽進了出站口，誰也沒有停下腳步。一曲唱完，黑人用他特有的眼神憂傷地看著我，我再次掏出錢包。這一次，我給了他五美元。黑人沒有說謝謝。
我轉身離去，上了幾步台階，身後又響起那黑人的歌聲。
很深情，也很揪心。
藝術永遠是人類的良心，哪怕在骯臟齷齪的地方也不例外。
我相信自己碰上的正是那類流浪紐約的藝術家。直到現在，我還在想著那個敲鐵皮鼓的黑人，會不會在某一天成為第二個邁克爾.傑克遜，會不會在時代廣場豎起自己的巨幅廣告畫像。（2）
做小生意美國人不如中國人，但在對經濟規律的理解與運用上，美國人處在絕對領先的地位。
二戰結束後，戰勝國們商量著成立了一個處理世界事務的聯合國。洛克菲勒家族聞訊馬上在紐約買下一塊地皮，無條件地捐贈給聯合國。在買下送給聯合國的地皮的同時，洛克菲勒家族還將與這塊地皮毗連的地皮全部買下。聯合國大樓建起來後，四周的地價立即飆升起來。洛克菲勒家族送給聯合國的地皮時價為870萬美元。這870萬的捐贈，回報給洛克菲勒家族的卻是不知多少個870萬。
相對於對財富的聚斂，美國人更擅長於將到手的財富痛痛快快地花掉。整個人生中一會兒是對慾望的培植，一會兒是對慾望的宣洩。他們的快樂無一例外地全在這樣的反復中產生。美國對金錢的理解是人類有史以來最深刻的。是美國人最先發現，金錢的價值不在乎它的總數有多少。早年的洛克菲勒和現在的蓋茨，在他們名下聚集著天文數字的財富。但是美國人認為，不管是華爾街股票大盤上滾動的數字，還是帝國大廈這樣的樓盤，其擁有者並非真實地擁有它。從真實的程度上看，一個典型的美國中產階級分子所擁有的金錢，並不比《財富》雜志的封面人物少到哪兒去。美國人的金錢觀是，當金錢多到無法花掉時，那無法花掉的部分全是別人的。只有能花掉並給自己帶來享受和快樂的那一部分，才是屬於自己的。
據說，美國人平均每十年就要搬一次家，每三年就要換一台汽車，每半年就要出外旅遊一次。
做這些事的目的，無外乎是讓自己真正成為自己金錢的主人。這是典型的美國邏輯。不這樣，是否金錢的主人就難以斷定。
在底特律機場，我們碰到三位都是八十多歲的美國老人。他們腿腳已經非常不方便，說話時語音含糊不清，聽力也不好，看上去生命力已經很脆弱。老人們還是不想放棄曾經給自己帶來許多快樂的習性。他們中的兩個要去洛杉磯去參加一個例行的聚會，另一個是來送行的。我們這群人中，有人用漢語說，這么大年紀，又沒有年輕人陪伴，真是找罪受。雖然他們很樂意我們對他們的幫助，但是看不出他們有如果無人幫助就放棄的念頭。
美國老人的生活方式讓我想起尚在故鄉的老父親。老父親是離休幹部。因為縣里財政支出困難，這些年政府應該付給他的離休工資，總是有一撥沒一撥。在電話里同他說起這些事時，我曾勸他先將銀行里的積蓄取出來花了，別難為自己。說了兩次，他就生起氣來，天遠地遠地在電話里質問：難道我就不能給兒女孫輩們留點遺產？我想對他說我們並不缺他的那點遺產，可這些話斷斷不能說。記得小時候，一個同伴的母親無錢治病，在床上躺了一年多。臨去世時，她用最後一點力氣從枕頭里摳出五塊錢，塞到大女兒的手上，讓她在出嫁時為自己買些花布，做幾件衣服。給兒女們留點遺產是中國老人最後的快樂。
不知什麼時候，老父親他們也能像美國老人一樣，讓錢這東西真正為自己所享樂。
當冬天來臨時，拉斯維加斯的美國沙漠就會用上兩三個月的時間接待來自中部和東部的老人。成千上萬躲避寒冷的老人從居家的地方，開著汽車，拖著一間活動房子，千里迢迢匯聚在冬日溫暖的陽光下，享受著每一分養老金所帶來的生存品質。
中國的沙漠不能接待老人，但中國本土上有連候鳥都要去過冬的海南島。它比沙漠更適合害怕寒冷的老人。
美國人其實並非像有些說法那樣貪得無厭。
紐約是世界地價最昂貴的地區之一，位於紐約中心的時代廣場一帶，想買塊地皮或一座樓，簡直是痴人說夢。時代廣場一帶明星雲聚，像邁克爾.傑克遜這樣雖然紅遍世界卻出道稍晚的黑人歌手，也只能將手中的金錢大把大把地撒在附近的酒店裡，長期包下一兩套客房，勉強安身。寸土寸金的時代廣場中心路口上，有一座全紐約最小的警察局，如何小，不好將美國的東西來做比較，也就相當於北京王府井東頭的那座公共廁所。小小的警察局趴在時代廣場四周的高樓腳下，一副另類模樣。多少年來，不知有多少地產商打過它的主意，紐約的警察卻不為金錢所動。它依然年復年、月復月地蔭庇著十來個警察，毫不在意只要一轉念頭就可獲得的暴利。
我們在美國旅行的盡頭是尼亞加拉瀑布。
大瀑布由美國和加拿大共有，瀑布的兩端各有一座尼亞加拉市。當年，美國的投資者拿著支票薄，來到屬於美國的尼亞加拉市，打算進行旅遊設施投資。美國的尼亞加拉人斷然拒絕了黃金的誘惑，他們不想讓外來者打擾自己安寧的生活，也不想要太多的金錢。結果，所有的投資者都跑到對岸加拿大的尼亞加拉市去了。於是，兩個尼亞加拉市，一到夜裡就成了截然不同的兩種世界，一方讓瀑布的聲響聽起來如詩的經典，一方讓瀑布的畫面看上去像是流金淌銀。
我琢磨了好久以後，才有了自己的結論：無論是個人還是群體，單純富裕並不難，難的是富足。在富裕與富足之間，相隔著一座精神的煉獄。富足是人間極樂，富裕不是，富裕只是表示物質的數量由小趨大。前幾年，中國本土上先富起來的一批人，常常用自嘲的口吻說一句話自詡的話：我窮得只剩下人民幣了！這是典型的富人語言。一個富足者是不會這樣說。如果是在紐約，一個普通的美國人會在早上起來，穿上一身休閑衣裳，一路小跑著來到NBC電視台樓下的窗外。五點鍾時，愜意的笑著。當攝像機的鏡頭從眼前搖過時，他會深情地說一聲：美國你好！幾分鍾後，攝像機消失在窗口，跟著敞開的窗戶也關上了。他會隨著人群的散開，順著原路回到家裡，聽著朋友不停的打來電話，說是在五點鍾的新聞節目里看到了他。當朋友們的電話都打完後，這個居住在紐約的美國人，就會從車庫里開出自己的汽車，去一個地方為一筆稅務警察並不知曉的收入交納所得稅。
富裕是極端個人的事，富足會讓人變得天真可愛，並給他人帶來快樂，所以富足不是一個人的事。
只有富足的美國才能做到，讓西點軍校同好萊塢影城一起聞名於世。（3）
一個性感的人，不用謀面，傳說就能迷住他人。
一個性感的國家，無需享受它的種種妙處，只要打它的土地上走過，本能里就有東西復活並與之盪漾。
美國人的快樂與幸福在我們看來，像是沒來由的。
美國的歷史在好萊塢電影里。
美國的未來在迪斯尼樂園里。
美國的現實在所有人的眼睛裡。
將現實之根建立在幾千年的歷史之根中，這樣的文化無疑是偉大的。
能在文化現實中同時包含歷史與未來，這樣的文化肯定要多一份偉大。
在20世紀這100年中，美國人做到了後一點。
美國弗吉尼亞州政府是全球第一個因為人類未來問題而受到民眾指控的地方政府：一個名為「公民抵抗UFO組織」的民間組織向州法院提起訴訟，指控州政府「在准備抵抗太空人入侵方面工作不力，致使當地美國人的生命安全受到威脅」。美國人對未來的事情比別人敏感，緣於尖端科學技術比別人更早地融於他們的日常生活之中。一個人在迪斯尼樂園走一遭，只要思維健全，就能切身感受到人在面對宇宙時的滋味。幾多出色的創意，在形形色色的非凡技術的支持下，竟將遠在天邊的宇宙平平常常地展現在每一個人的手邊腳邊。說英語的美國人要想將漢語「寓教於樂」的意思說清楚說准確，要費很多筆墨與口舌。一座迪斯尼樂園形象地立在那裡，就是最精妙的語言也顯得蒼白無力。有在太空中呆過的宇航員說，迪斯尼樂園里的太空艙比真正的太空梭驚險刺激。還說只花費幾美元就見到的太空，與他所乘坐的價值上百億美元的太空梭所見到的太空幾乎一模一樣。
都說美國有一種法律規定，任何科學發現都必須在最短的時間內應用於民間。就算是沒有這種法律，在利潤的杠桿作用下，科學的投資方也會將所有的科學發現落實到民間。
從西部到東部再到北部，美國的四方走過三方。重新回到洛杉磯准備回國時，心裡開始明白，流傳在美國本土之外的一些東西里有著深刻的誤會。那些說法更多的是一種人雲亦雲。美國文化並不是我們常說的「快餐文化」，而是一種處在生命早期的全新的文化。這種文化更重視短暫人生的生存質量，然後才是與人有關的那些永遠有得說的，永遠也說不清楚的終極問題。
美國文化還處在積累期。這種積累的勁頭在來者看來，簡直近乎瘋狂。
一座耶魯大學東亞圖書館就讓人嘆為觀止。由中國本土出版的紙質漢語文學書刊，只要是稍有影響的都被收藏其中。在以L開頭的書架上，有我最早由作家出版社出版、並且入圍第四屆矛盾文學獎的長篇小說《威風凜冽》。僅此我還不感意外。讓我意外的是，那本《威風凜冽》的封面被他們重新加固過，他們在封面與書芯中間填加一層韌性極強的紙板，使其在日後經由歲月翻動時不易受到損傷。代表團結束在美國的訪問，回中國之前，在加州圖書館工作的女作家朱謎，交給我一沓電腦列印紙。上面有美國國會圖書館、哈佛大學燕京圖書館、田納西大學圖書館、喜瑞多公共圖書館、俄亥俄州立大學圖書館和香港科技大學圖書館所收藏的我的作品目錄。朱謎說，這是她從美國圖書館系統的網路上查找到的，因為時間太緊，她沒有來得及進入其他圖書館網站，只找了這幾家經常聯系的圖書館。朱謎給我的書目，包括了我的全部七部長篇小說、四卷本的個人文集、幾種中短篇小說集和人民文學出版社剛剛給我出的一本選集《中國當代作家選集叢書-劉醒龍》。那沓電腦紙被我帶回國內，有機會時，我想在國內的圖書館也這么查一下，然後做個比較。
美國雖然歷史不長，然而，美國人珍惜現在的每一天,並且不放棄眼前的每一個機會。如果說像康寧玻璃中心這樣聞名世界的大公司，將他們的企業辦成玻璃製成品的博物館尚不足為奇，那麼，赫氏集團將他們的巧克力生產車間設計為可供遊人觀光的巧克力樂園，則太出人意料。被別人說成是沒有文化的美國人，真的是在拚命的發揮著一切可能的潛在的才華。在這種積累的勢頭面前，我們完全可以想像，美國文化在五百年和一千年後會是什麼樣子。
美國文明還沒有達到它的頂點，它還處在發展過程中。好萊塢今天所做的一切，都是在為真正偉大的作品鋪路。
美國像任何一個民族一樣，有屬於自己的神話。
美國本身不是神話，是一個現實。
一個配得上作家稱謂的人，必定是一個心裡將人類的自由與進步看得比自身生命還寶貴的人。我在此坦率地承認，我喜歡這個國家。
沒有俄羅斯的高貴，沒有英國的斯文，沒有法國的前衛，沒有德國的縝密，沒有日本的精細，沒有中國的淵博...
這寫都是美國顯而易見的缺憾。然而美國擁有這些國家所不可以再有的優勢：年輕！一個沒有包袱、沒有負擔的民族，如同一個扔掉捆在腿上的沙袋的行者。

B. 有哪些古老的關於寶藏的傳說

介紹幾個中國古老的關於寶藏的傳說，如下：

一、神秘的方臘藏寶洞

相傳，方臘在攻下富可敵國的杭州城後。就把得手的大筆金銀財寶運往根據地幫源里。大量的金銀財寶堆積在幫源洞外（今威坪鎮洞源村）的山坡上，象山一樣高。

一件壓一件，架得很高很高，人們就把堆金銀財寶的土坡叫做 銀架山。 僅僅過了幾天，那山一樣高的寶物就杳無音訊，蹤跡全無。

二、李自成藏寶之謎

李自成敗退出京城的時候，曾經將國庫中的金銀財寶掠奪一空，意圖日後東山再起。其部將野拂用了九艘大船來轉移家當，可想而知，被他秘密運到天門山的，必定是國庫里被掠空的大量金銀財寶。

眼看著東山再起的計劃落空，野拂乾脆在臨死前，將這些寶藏分散埋藏在了天門山上幾個隱秘的地點。數百年來，在巨大利益的誘惑下，不知有多少人進山尋寶，但是都空手而歸。

三、張保仔的神秘藏寶

張寶仔的藏寶地點都記在手抄本上，但手抄本失傳已久，連副本也只是口頭流傳。

張寶仔藏寶絕大部分仍」深藏閨中」，相傳有公灣的「倒吊人頭」、背子逕的「鬼仔上桅(即迎客石)」、浪灣的」七星伴月」、七盤山的「石手指」、烏豬洲的「半邊月」石刻、扯旗山的「金井」、竹旗山的」銀頂」……

這些地方都有張寶仔的藏寶，因為人們不知遒藏寶圖，這些寶藏尚且未被發掘。

四、天地會船屋藏寶

江西黎川洲湖村一直流傳船形古屋埋藏著大量天地會的寶藏。

村裡的老人至今還記得船屋主人為後代尋寶而留下的藏頭詩中揀出的八個字:「地下三尺、佑吾子蔭。」這八個字無疑是在說寶藏的去處。

但是100多年來,很多人無數次在這古宅院落里「掘地三尺」了,至今還在尋尋覓覓,但就是沒有寶藏的蹤影。

五、太平天國金龍殿地下寶藏

太平天國領袖洪秀全曾將各地寶物掠到他的天朝宮殿中，可當湘軍攻破天王府時卻未發現財寶的蹤影。大批的國家財寶哪兒去 了?天朝宮殿的核心建築金龍殿由此成為世人關注的焦點，引發 了一場尋寶熱潮…

六、石達開山王坪藏寶之說

關於翼王石頭開的寶藏傳說眾多，相對而言最靠譜的一個傳聞是：石達開藏寶於重慶市南充縣山王坪，說寶藏以太平山為標記。

太平山並不是山，而是石達開在藏寶後命部下在藏寶地旁邊的懸崖壁上鑿出的三個大字。至今，山王坪的老百姓中間一直都流傳著這樣一種說法：只要找到了太平山，便能找到石達開的藏寶洞。

七、馬步芳寶藏之謎

被稱為「青海王」的馬步芳曾統治青海十多年，搜颳了大量的財富。在青海解放前夕，馬步芳曾雇專機運送財寶，可由於財寶太重飛機無法起飛，馬步芳只好將24箱黃金和部分財寶埋在了 青海某處，引發後人無數的猜想

八、探訪三峽沉船藏寶

三峽庫區航道水流湍急，主要礙航險灘上百處，尤其在民國時期以前，往來船隻稍有不慎即船翻人亡。在這些沉沒船隻載有大量 珍貴文物及金銀財寶。

由於受資金、技術、國家有關規定等因素 的限制，這些沉在水底的文物寶藏一直未能得到發掘，成了一筆 巨額寶藏。

九、蒙古王公的地下寶藏

吉林省前郭縣哈拉毛都鄉曾是郭爾羅斯前旗輔國公王府所在地， 史書記載，明、清兩個朝代直至民國時期，近400年間，郭爾羅斯前旗的王府都一直坐落在此。這里曾一派繁華，是名副其實的前郭爾羅斯旗甚至整個東蒙的政治中心。

當地流傳著一個神秘的傳說：地下埋藏驚人的秘密寶藏，而寶藏的主人就是這里的末代王公齊默特色木丕勒（人稱齊王爺）。

但令人費解的是，隨著末代蒙古王公的壽終正寢，這個家族300多年積攢下的萬貫家產卻不翼而飛。於是，王府地下埋藏巨額寶藏的說法不脛而走

十、項羽字元藏寶之謎

草灣山位於浙江紹興著名風景區豆霧尖北麓，海拔約70米，東西長400餘米，山西面是一座新修的項羽廟，山上覆蓋著厚厚的灌木林，所以雖然山腳下就是項里村，但村民很少上山。

當地流傳著一個項羽寶藏的傳說，而找到寶藏的關鍵就是破解草灣山上項羽所刻的神秘字元。

(2)加拿大赫氏集團擴展閱讀：

六大傳奇寶藏：

1、失落的南美洲「黃金國」

傳說，南美某處隱藏著一座古城，那兒的道路用黃金和翡翠鋪成。

一名西班牙征服者在今天哥倫比亞的位置發現了穆斯卡部落遺址，並且找到了國王沐浴的聖湖「瓜塔維塔湖」，他下令抽幹了湖中的大部分水，但只找到了一點點黃金。從那以後，許多人都在尋找湖中寶藏時身亡。

1969年，有人在哥倫比亞波哥大附近的一個洞穴中發現了一個古代黃金雕塑，雕塑描述了站在一艘木筏上的幾名貴族、神父和一個全身堆滿飾物的國王。

喬爾·列維說：「這尊黃金雕像顯示，穆斯卡部落國王可能真的存在過。」但從1974年起，哥倫比亞政府就派兵保護起了瓜塔維塔湖，此後再也沒有人能到湖中隨便尋寶。

2、殘缺的死海銅卷軸

1952年，有人在靠近約旦河西岸死海附近的一個洞穴里，發現了一個銅卷軸。它上面用希臘語和希伯萊語描述了64處寶藏的藏寶地點。

考古學家根據這一銅卷軸上的名冊評估，寶物價值將超過10億英鎊。銅卷軸中的藏寶地點之一是朱迪亞，它可能就位於今天的耶路撒冷古神廟位置。

然而，銅卷軸上卻充斥了這樣的詞彙：「在老洗衣室房間的洞穴里，在第三個壁架上，有65塊黃金。」今天沒有人知道「老洗衣室」是什麼地方。列維說：「我們目前還無法斷定它是一個虛構的寓言，還是一份真正的藏寶名單。」

3、英國約翰國王遺失的寶藏

在東英格蘭和林肯郡之間的沃什灣某處，埋葬著13世紀約翰國王的大筆寶藏。列維說：「任何尋寶者都必須面臨33英尺深的泥土，這些都是過去800年中漸漸堆聚起來的，這么深的泥土使得任何金屬探測器都無法派上用場。」

不過，也有歷史學家懷疑，約翰國王的寶藏故事可能是約翰本人編造出來的一個計謀，為的是防止貪婪的英國貴族覬覦他的財寶。

4、墨西哥城建在大寶藏上？

根據歷史傳說，當西班牙人入侵時，墨西哥阿茲台克國王蒙蒂祖瑪二世曾將他的大部分財寶都隱藏了起來。他死後，許多後世探險者都開始尋找他的寶藏，但都毫無所獲。

列維說：「根據研究，沒有任何證據顯示阿茲台克部落擁有秘密黃金寶藏。最可能的解釋是，西班牙軍隊在征服阿茲台克後，發現並掠奪了他們的大部分財富。」

5、海盜船船長的藏寶圖

基德船長是17世紀一個聲名狼藉的大海盜，據稱他曾將價值成百上千萬英鎊的財寶埋在了世界各個地方。1701年，他被英國官員判處絞刑。

隨後，他藏在加迪諾島的財寶就被英國官員找到，數量相當於今天的200萬英鎊。到了20世紀，4幅據稱屬於基德的藏寶圖被發現，但並沒有帶來任何發現，專家懷疑這些藏寶圖是偽造的。

6、加橡樹島上的「錢坑」

位於加拿大新斯科舍省東海岸5公里處的橡樹島的空曠地方有一個淺坑，傳說藏有無數財寶，被稱為「錢坑」。但後來的很多挖掘卻導致「錢坑」井壁坍塌。

許多專家懷疑，橡樹島上的錢坑可能只是一個自然現象，裡面沒有任何寶物。但由於橡樹島現在被私人擁有，這也許將成永遠的秘密。

C. 中國有人姓赫嗎

有吖

赫姓
赫舍哩氏 ---赫 相傳是清初弘文院大學士希福之後人，希福曾是赫舍哩部人，即取該部名稱而姓赫舍哩。請末又取前一個字為姓，由於赫氏家族人丁興旺，族大枝繁，後又分赫、康、張三個姓，因其先人是努爾哈赤的舊部，世有戰功，故為官者甚多。

赫氏在清時隸屬正白旗，先居住在邊門鎮的赫家村，後散居各地。楊木鄉、紅旗鎮赫姓較多。另外，劉家河蛟羊峪、藍旗鄉老虎洞、雞冠山鎮袁家溝、賽馬鎮赫家窯村等地都是赫姓的聚居地。（注意：岫岩滿族自治縣湯溝鄉赫家堡子亦屬本支，自八世起有兩支於清同治初年遷居至黑龍江是雙城縣。）

按字排輩為：

「德承吉林貴崇榮，英明景會樂輔清。忠良維國安全志，世守純真保泰平。」（現已排到「明」字，為第十五世） 本人為榮字。

．赫姓宗族。赫氏是遼東地區的滿族著姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來，兩者之間為同音異字。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書。譜書中對其氏族的遷徙、源流均做了翔實地記述。

赫氏是在清代後期光緒初年冠用漢字赫姓的。在此以前，其姓氏為赫舍里氏。 「赫舍里，原系河名，因以為姓。」赫舍里這一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙後而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處，金代歸胡里改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道，開始了遷徙。遷徙中，他們先後遷徙到緩芬河流域、圖們江流域及長白山地區，最後定居在蘇子河、渾河流域。

赫舍里氏氏族定居蘇子河、渾河流域後，在清前為後金政權的締造，氏族成員做出了傑出的貢獻。 「碩色巴克什，正黃旗人，穆瑚祿都督第七子，特赫納之孫也。國初偕其弟希福巴克什來歸，太祖高皇帝以碩色兼通滿、漢及蒙古文字，賜名巴克什，命在文館行走。其子索尼，亦兼通滿、漢、蒙古文字，賜名巴克什，由頭等侍衛授吏部啟心郎。三年考績，所任稱職，授騎都尉，隨大軍征討，所向有功。」,清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是於明初而冠用的。在此之前，他們的先世應追屬為金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中，其部族分居在今延邊布爾哈河、湯旺河、隴烏河流域。金代紇石烈部族人，姓氏為紇石烈氏，是以部為姓的。紇石烈氏，譯漢姓為高姓。紇石烈一姓，《金史·列傳》記載：「紇石烈恆端，西南路忽倫宋割猛克人，襲兄銀術謀克。泰和伐宋，充行軍萬戶，破宋軍兩千於蔡州，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬五千於鷂子嶺，遂克安豐軍。」

從金代史料的記載中可以看到，女真紇石烈氏早在金代就已是一個族眾繁多的氏族，並由於族眾龐大，遠在赫舍里氏宗族冠用赫舍里這一姓氏以前，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的。至此，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別為：金、元時期，紇石烈氏(譯漢字姓為高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代後至今，赫氏。

赫姓不應該是漢族人，既便是赫連姓的後裔

回答者：hghgkkk - 魔法學徒 一級 2-20 18:21

赫舍哩氏 ---赫 相傳是清初弘文院大學士希福之後人，希福曾是赫舍哩部人，即取該部名稱而姓赫舍哩。請末又取前一個字為姓，由於赫氏家族人丁興旺，族大枝繁，後又分赫、康、張三個姓，因其先人是努爾哈赤的舊部，世有戰功，故為官者甚多。

赫氏在清時隸屬正白旗，先居住在邊門鎮的赫家村，後散居各地。楊木鄉、紅旗鎮赫姓較多。另外，劉家河蛟羊峪、藍旗鄉老虎洞、雞冠山鎮袁家溝、賽馬鎮赫家窯村等地都是赫姓的聚居地。（注意：岫岩滿族自治縣湯溝鄉赫家堡子亦屬本支，自八世起有兩支於清同治初年遷居至黑龍江是雙城縣。）

按字排輩為：

「德承吉林貴崇榮，英明景會樂輔清。忠良維國安全志，世守純真保泰平。」（現已排到「明」字，為第十五世） 本人為榮字。

．赫姓宗族。赫氏是遼東地區的滿族著姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來，兩者之間為同音異字。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書。譜書中對其氏族的遷徙、源流均做了翔實地記述。

赫氏是在清代後期光緒初年冠用漢字赫姓的。在此以前，其姓氏為赫舍里氏。 「赫舍里，原系河名，因以為姓。」赫舍里這一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙後而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處，金代歸胡里改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道，開始了遷徙。遷徙中，他們先後遷徙到緩芬河流域、圖們江流域及長白山地區，最後定居在蘇子河、渾河流域。

赫舍里氏氏族定居蘇子河、渾河流域後，在清前為後金政權的締造，氏族成員做出了傑出的貢獻。 「碩色巴克什，正黃旗人，穆瑚祿都督第七子，特赫納之孫也。國初偕其弟希福巴克什來歸，太祖高皇帝以碩色兼通滿、漢及蒙古文字，賜名巴克什，命在文館行走。其子索尼，亦兼通滿、漢、蒙古文字，賜名巴克什，由頭等侍衛授吏部啟心郎。三年考績，所任稱職，授騎都尉，隨大軍征討，所向有功。」,清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是於明初而冠用的。在此之前，他們的先世應追屬為金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中，其部族分居在今延邊布爾哈河、湯旺河、隴烏河流域。金代紇石烈部族人，姓氏為紇石烈氏，是以部為姓的。紇石烈氏，譯漢姓為高姓。紇石烈一姓，《金史·列傳》記載：「紇石烈恆端，西南路忽倫宋割猛克人，襲兄銀術謀克。泰和伐宋，充行軍萬戶，破宋軍兩千於蔡州，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬五千於鷂子嶺，遂克安豐軍。」

從金代史料的記載中可以看到，女真紇石烈氏早在金代就已是一個族眾繁多的氏族，並由於族眾龐大，遠在赫舍里氏宗族冠用赫舍里這一姓氏以前，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的。至此，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別為：金、元時期，紇石烈氏(譯漢字姓為高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代後至今，赫氏。

赫姓不應該是漢族人，既便是赫連姓的後裔。
回答者：憑欄看劍 - 護國法師 十五級 10-20 22:35

赫姓宗族。赫氏是遼東地區的滿族著姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來，兩者之間為同音異字。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書。譜書中對其氏族的遷徙、源流均做了翔實地記述。
赫氏是在清代後期光緒初年冠用漢字赫姓的。在此以前，其姓氏為赫舍里氏。 「赫舍里，原系河名，因以為姓。」赫舍里這一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙後而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處，金代歸胡里改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道，開始了遷徙。遷徙中，他們先後遷徙到緩芬河流域、圖們江流域及長白山地區，最後定居在蘇子河、渾河流域。
赫舍里氏氏族定居蘇子河、渾河流域後，在清前為後金政權的締造，氏族成員做出了傑出的貢獻。 「碩色巴克什，正黃旗人，穆瑚祿都督第七子，特赫納之孫也。國初偕其弟希福巴克什來歸，太祖高皇帝以碩色兼通滿、漢及蒙古文字，賜名巴克什，命在文館行走。其子索尼，亦兼通滿、漢、蒙古文字，賜名巴克什，由頭等侍衛授吏部啟心郎。三年考績，所任稱職，授騎都尉，隨大軍征討，所向有功。」,清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是於明初而冠用的。在此之前，他們的先世應追屬為金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中，其部族分居在今延邊布爾哈河、湯旺河、隴烏河流域。金代紇石烈部族人，姓氏為紇石烈氏，是以部為姓的。紇石烈氏，譯漢姓為高姓。紇石烈一姓，《金史•列傳》記載：「紇石烈恆端，西南路忽倫宋割猛克人，襲兄銀術謀克。泰和伐宋，充行軍萬戶，破宋軍兩千於蔡州，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬五千於鷂子嶺，遂克安豐軍。」
從金代史料的記載中可以看到，女真紇石烈氏早在金代就已是一個族眾繁多的氏族，並由於族眾龐大，遠在赫舍里氏宗族冠用赫舍里這一姓氏以前，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的。至此，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別為：金、元時期，紇石烈氏(譯漢字姓為高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代後期至今，赫氏。
赫姓源流考證
赫姓相傳是遠古帝王赫胥氏的後代，是由他的稱號而來的姓氏。 除赫姓外，他的後代還有人以赫胥為姓。 歷史上，出自赫胥氏之後的赫姓人構成了當今漢族赫姓的主體。
也有說赫出自於漢代烏恆族，源頭出自郝旦，因古音郝赫不分，經多年遷徙，口傳成為後來的赫姓。至今已兩千多年。由於烏恆族信奉太陽，以太陽為至高無上的神聖，崇尚赤色，後代便以赤、或赫作為姓氏。
也有文介紹是出於商末郝姓，時經兩千多年，至漢代仍居住在山西太原一帶。到了宋代，郝姓已經發展到了長江流域、珠江流域。南方開始出現郝姓，南宋咸淳年間發生「胡妃之變」,，97戶33姓南遷，不少的郝姓，為了避難「去邑離鄉」，就是說把「郝」字右邊的「邑」字丟掉，便成了赤姓或赫姓。
烏恆族出自東胡。
東胡是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分別逃至烏桓山和鮮卑山，(位置在現在的大興安嶺南部)，從此便以烏桓族和鮮卑族出現於史冊，而東胡之名遂湮沒無聞。
公元前119年（漢武帝元狩四年），漢將霍去病打敗匈奴左賢王後，把烏恆遷徙到了上谷等五郡邊塞外居住，這幾個郡包括了幽州的代郡，上谷，右北平，遼西，昌黎以及遼東。設置了護烏恆校尉管轄烏恆各部。
東漢，在上谷寧城（近河北宣化市西北）繼續保留了護烏恆校尉。同時東漢王朝使用烏恆騎兵征討匈奴、鮮卑，甚至用烏恆人來打烏恆人。
公元二世紀末，中原爆發黃巾起義，烏恆統治者冒頓趁亂在漢獻帝初平年間（190－193）統一了烏恆各部。建安十二年（公元207年）曹操親帥大軍征討烏恆，大敗冒頓於柳城，（今遼寧遼陽南）得降俘二十餘萬，這些包括赫姓人在內的烏恆人被遷入內地，到了河南、河北、山東、山西、陝西、在後來的歲月中，逐漸與漢族、回族和其他的少數民族相融合。而沒有離開舊地的烏恆人，很快又被鮮卑人征服。
在之後歷代的遷徙過程中，使得原烏恆族姓氏產生了變化，或簡化、或改成了更方便的單字姓，如郝、赫、赤、丘、蘇、五、尚、熙、欽、侯姓也融入了各個民族。
有史料記載，光武帝建武二十五年（公元49年），有遼西君烏恆首領赫旦（郝旦）率部下九百二十二人歸順漢朝。漢封其八十一人為王侯、君長。這些人留在漢朝，成為了後來漢族的一部分。
應該理解這樣一個道理，中國大陸各民族的形成和發展都是在不斷的之戰亂、遷徙、集中居住、再戰亂、遷徙、居住過程中，所以各民族之間總是有不斷地被同化，被吸收的過程。姓氏當然也在這個過程中，所以赫姓就會在各個民族中出現也就不奇怪了。
目前所收集到的赫姓有以下幾支
1. .渤。海。名。宗。禮。樂。詩。書。光。祖。德。
帝。臣。遐。裔，衣。冠。文。物。振。家。聲
2.……國恩家慶……
3.自、宣、繼、大、廷、雲、雁、玉、耀、連、勝、
4.永長修令蘭桂香，風和山谷實泰康，吉慶亨通福如海，日升月恆文明揚。---------（黑）
5.學、必、明、先、正、家、興、進、有、功；純、修、余、立、智、萬、世、德、朝、忠。
6.……元承祖德……
7.……XX學成永，文明志家長。……
8.……英、輔、景、明……
9.……敬，之，成，建，玉……
10.……明文生連道，萬玉德聖長……
11.德承吉林貴崇榮，英明景會樂輔清。……（赫舍里）
八旗赫姓的歷史最短，只有一百多年，他們是在清朝的中後期才由民族姓氏變成單姓的赫姓的。
漢族赫姓的歷史很長，大約四千多年。
赫舍里曾經被譯為黑舍里，但是在雍正之後就不可能再發生此事。在編撰了《滿洲氏族八旗總譜》以後，滿族人就統一了姓氏稱謂。
為了更好地區別開自己這一支與別支的不同，赫姓被稱為了郝（hao），山東、陝西、河南、的赫姓被稱為黑 （hei），還有的地方由於口音的變化稱為何（he、二聲）
山東乳山鎮有個司馬庄，曾經叫赫家潼，在金天會年間(1123一1135 )文登(今榮城)赤山於廣攜眷遷赫家疃居住。後赫姓遷走他鄉，於氏北遷里許，建於家庵村，後又改為司馬庄。（摘自乳山市志）
由此看來，此赫姓不會是滿族或女真族，因為當時的女真人還在使用原始的女真姓氏，還沒有使用便捷的單字姓。
漢族赫姓在歷史上以朔方為郡望，當代的分布也較為廣泛。
其代表人物，主要有宋代進士赫洗、明代石樓知縣赫震等。
目前發現的資料里，漢、滿、回、彝、錫伯、蒙古民族都有赫姓，而他們的出處則為漢族郝姓；匈奴赫連；烏恆郝旦；錫伯荷葉爾、賀在爾氏；滿州赫舍里、赫佳、赫宜、赫錫赫哩、赫葉勒、赫哲氏：
蒙古赫錫特、赫爾、赫勒、赫魯克氏。
彝族赫姓原姓俄母，他們都是在後來簡化為赫的。

參考材料來源於《後漢書》《三國志》，《史記-匈奴列傳》《乳山市志》
《台山姓氏源流》《珠璣巷民放南遷記》及網路。

D. 十大最弱的恐龍是什麼

一、擅攀鳥龍

寧城樹息龍一般指擅攀鳥龍

擅攀鳥龍（Scansoriopteryx，意為「攀爬的翼」）是一屬手盜龍類恐龍，是一種麻雀大小的動物，表現出樹棲的適應性（基於中國遼寧發現的僅有的單個幼年化石標本）。化石包括了不尋常的延長的的第三指，可能支撐著翼膜，也包括羽毛的印痕。

大多數研究者認為樹息龍（Epidendrosaurus）是擅攀鳥龍的異名；其中一些研究者傾向於將擅攀鳥龍視為次異名，盡管它是有效發表的第一個名稱。

2019年5月，來自中科院古脊椎動物與古人類研究所團隊，在遼寧省發現了屬於擅攀鳥龍類的長臂渾元龍化石標本。它的相關研究作為封面文章發表在2019年5月9日的《自然》（Nature）雜志上。

以上內容參考：網路——寧城樹息龍

以上內容參考：網路——胡氏耀龍

以上內容參考：網路——始中國羽龍

以上內容參考：網路——遼寧龍

以上內容參考：網路——小馳龍

以上內容參考：網路——赫氏近鳥龍

以上內容參考：網路——岩寺皖南龍

以上內容參考：網路——馬扎爾龍

以上內容參考：網路——美頜龍

以上內容參考：網路——夫魯塔齒龍