金蓮股票

1. 關於證券公司 我想問 他們哪些情況賺取傭金 哪些情況賺取價差 最好詳細一點 除了證券公司以外也可以

您好，針對您的問題，國泰君安上海分公司給予如下解答
目前國內股票交易手續費是這樣的：
上海A股:
交易傭金：不高於成交金額的3‰最低收費5元，
印花稅：成交金額的1‰ ，賣出的時候才會收取，
過戶費：成交股數的0.6‰，最低收費1元。
深圳A股：
交易傭金：不高於成交金額的3‰最低收費5元
印花稅：成交金額的1‰，只有賣出的時候才會收取，
過戶費：無過戶費
希望我們國泰君安證券上海分公司的回答可以讓您滿意！
回答人員：國泰君安證券客戶經理屠經理
如仍有疑問，歡迎向國泰君安證券上海分公司官網或企業知道平台提問。

2. 股票三成倉是什麼意思

實際投資金額的三成都買了股票。

列舉個例子：比如你有10萬用於投資基金，現專用了3萬元買基金或屬股票，倉位是30％。如全買了基金或股票，就滿倉了。如全部贖回基金賣出股票，就空倉了。

建倉時買入的基金凈值漲了，繼續加碼申購，因持續看好某隻基金，而在該基金上漲的過程中繼續追加買入，加倉是在原來有的基礎上再買入這只，加倉、減倉也就在購買能力范圍內買賣基金。

(2)金蓮股票擴展閱讀：

注意事項

1、根據市場調整倉位。市場多數情況下都是處於漲漲跌跌的狀態下,會讓投資者出現措手不及的時刻，在投資者在交易中遇到這種行情變化明顯的時候，要調整自己的交易策略。

2、避免分散投資。交易者每建一個倉位就預示著風險就多一點,如果選擇將資金進行分散管理的話，就相當於同時承擔幾種不同的風險。所以投資者在日常的操作上避免這種分散投資的行為。

3、注意市場，不進則退。有時候當於市場中的時候難以把握市場的整體動向，具體的方向不是明確,無法對接下來的行情進行自己的分析預測，這個時候等到市場方向明確以後，在進場操作。

3. 陳景河曾將5100萬股A股分給了兒子，如何看待此事

父親對兒子的愛很深很重，這我們都能理解，巴不得想把最好的留給自己的兒子後代。但是，從我個人角度出發。我覺得一些「敗家子」的路更加有意思，有些人選擇了。那自己出人頭地從，不需要父母的錢，自己開辟一條道路。比如說雷軍。雷軍小的時候是不想要家裡的錢，但是他要錢的時候都是要錢拿出去做一番干大事。這一點是值得大家去學習借鑒的，如果一群干大事，如果能贏就贏了。輸了的話就可能輸得連褲衩都沒有了。

當你繼承了萬貫家財了以後，你總不能一起把它賣掉吧，總想把它打理起來，但是可能自己的能力不足，不能夠管理這家大公司，那麼公司結果一直虧損，你的心就會越來越痛苦，原來這種東西擁有太多東西，當你一點點失去的時候，你可以感覺非常的痛苦，所以這件事大家一定要理解。抗得與失只在一念之間，當你得到更多東西，你失去的時候更加的痛苦，更加的難受。這樣的壞事還不如平民家裡過著悠閑的自在的生活。

父母愛自己的孩子可以，但是也要留給自己孩子打拚的天下，畢竟這個世界很多孩子需要自立，需要獲得更多的獨立機會，得到他們想要的實現他們自我的夢想與價值。富二代的太多了，但是有出息的富二代還是很少。不論富有平窮都應該過好自己的生活。

4. 在模擬炒股軟體操作能不能從10萬炒到1億元

在模擬炒股軟體操作在理論上是可以從10W炒到 1億的。但一般人不會這么做。
如果操作者水平很高，隨著時間的積累是可以炒到1億的。
但 實際上，如果操作者水平很好，早就操作；實盤資金了，誰還來操作模擬軟體呢？
一般人如果能從10萬炒到 100萬，就去操盤實盤資金了。

5. 土地流轉概念 有哪些股票

1. 亞盛集團[600108]
   公司以所持有的蘭州新西部維尼綸有限責任公司50.48%的股權、甘肅蘭維新材料有限公司100%的股權、山東盛龍實業有限責任公司90%的股權及公司其他部分資產，與亞盛鹽化擁有的一宗土地(246萬畝)及所屬甘肅省魚兒紅牧場農業類相關資產進行資產置換，至此亞盛集團將掌控超過300萬畝土地。
   
   2.通葡股份[600365]
   通葡股份擁有近5000畝的葡萄栽培試驗園和世界一流、中國最大的地下貯酒庫，公司地下酒窖有橡木酒桶772個，可貯藏葡萄原酒6000多噸。葡萄原酒總加工貯藏能力5萬余噸，年生產能力3萬噸，在同類企業中具有較強的規模優勢。
   
   3.香梨股份[600506]
   近年來，為進一步加快農業產業化進程，公司還投資建設了哈密大棗、葡萄等林果業深加工原料基地，初步形成了農業產業化穩步發展的格局。
   
   4.莫高股份[600543]
   傳播葡萄酒文化；採用敦煌莫高窟傳統工藝彩繪技術復制敦煌莫高窟壁畫，打造世界絕無僅有的、亞洲最大的面積13840平方米的葡萄酒文化地下酒窖，並在全國葡萄酒行業獨創「產權式酒窖，管家式服務」的經營管理模式。
   
   5.海南橡膠[601118]：
   公公司積累了豐富的研究經驗和技術儲備，參與、推動了多項行業技術標準的制訂，已成為集天然橡膠種植、初加工、深加工、貿易、物流、研發及橡膠木加工與銷售等為一體的大型綜合企業集團。由於全球膠林種植面積有限，使得天然橡膠供需缺口加大，產品價格長期看漲，公司將充分受益行業高景氣。
   
   6.北大荒[600598]：
   公司擁有的友誼農場等16家農場分布在世界上土質最肥沃的三大黑土帶之一的三江平原上，土壤有機質含量高，水資源豐富，無任何污染，有著"天下糧倉"的美譽。公司的水稻、大豆、小麥、玉米的斤成本分別為0.30元、0.52元、0.33元、0.18元，均低於美國的0.82元、0.67元、0.50元、0.34元，作為公司的主要種植物水稻占總面積的40％，有突出的成本優勢。公司作為我國規模最大、現代化程度最高、土地資源最豐富的農業上市公司，後市必將受益。
   

   鏈接：http://..com/question/512148729.html
   

6. 誰是無厘頭

無厘頭
無厘頭文化是香港一種在1990年代突然興起的次文化，當中以周星馳為當中的佼佼者。這股文化一直主導整個十年的香港社會，直到亞洲金融風暴後才慢慢消退。

無厘頭文化透過香港地區的喜劇影視作品及流行區而得以大力發展，後被華語地區廣泛接受，成為被1970年代後出生的一代年輕人廣泛接受的喜劇藝術表演形式，並逐漸運用於現實生活。

語源

無厘頭絕不是「沒有理發的腦袋」的意思。這是一個廣受爭議的青春部落用語，最早是廣東一帶的方言。

無厘頭可能是源自粵語俗語「無厘頭尻」。「無厘頭尻」解作「沒有首尾的脊骨」（「尻」指脊骨尾部，讀作「敲」，與流行粵語粗言無關。），指說話或行為「沒頭沒尾」，令人費解。但該俗語並未獲證實。 無厘頭原是廣東佛山等地的一句俗話，意思是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發牢騷，但並非沒有道理。

另一說是在晚清時期，鴉片盛行。人們在抽鴉片的時候有時會說「無厘癮頭」（抽得提不起什麼興趣），久而久之就略去「癮」字而變。

還有一種說法是順德的方言，是罵人的話中最狠的一句，意思是說一個人做事情什麼都不行，很沒用。

淵起

無厘頭文化基於草根階層的神經質的幽默表演方式，利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現人物在矛盾沖突中所表現的令人意想不到的行為方式，往往滑稽可笑。一般人若不明白事件背後的「笑位」，就會不懂得笑。而當時學界中因為很多老師並不懂得學生因何而發笑，曾對這種「無厘頭文化」大加鞭韃。而事實上，這種文化的興起，正正是因為當香港人對於自己生為香港人，不單不能掌握自己的命運，反而更要聽命於兩個毫無關系的超級大國(中國及英國)每天的政制爭拗，因此感到無奈。所以就模仿中英聯合聲明中與會雙方的對白，來發展出一種對社會現實無奈的吶喊。

這樣的詞語怎能廣為流傳呢？真讓人奇怪。其實時至今天，周星馳受廣東文化的影響，也很反感他的喜劇被稱為「無厘頭」，因為這個詞叫人聯想到的是「不用用腦、不用花心思」，而其實他們在拍片中經常為喜劇效果費盡了心機，為了一個出彩的鏡頭，劇中的每個演員通常都要N G超過15次。周更偏向於將他的作品稱為悲喜劇，他總是關注小人物在生存壓力面前的尷尬和窘迫。周星馳的電影並非沒有內涵，很久以前拍的片子現在看來還是叫人忍俊不禁、笑中有淚。內地目前出現了許多網頁研究「周星馳的現象」，這說明他的持久魅力。

這個詞語本來不為北方人所知，但是從1990年開始，周星馳作為後現代文化的一代宗師，拍出了一系列裡程碑般的喜劇電影，這些電影全部說粵語對白，尤其是近年流行的俚語，迅速在社會上（尤其在青年中）形成一股風潮，電影界也因為周星馳獨特的演繹風格和個人魅力湧出一股潮流，社會上就稱此類影片為無厘頭影片。

例子

有記錄最早的無厘頭對白，是周星馳在電視劇角色說了一番話之後回應的一句「你講嘢呀？」(粵語，即「你剛才在說話嗎？」)來暗諷對方說了一些沒有意思的廢話。之後亦有他在電視劇《蓋世豪俠》中的一句「飲杯茶，食個包」來指大家應該好好的坐下來討論。其中之後的《賭聖》更是無厘頭的精華，當中有不少明喻、暗喻及隱喻收藏在電影的各個部份。有心人可以逐一細細推敲各個笑位的意思，例如：為甚麼三叔（吳孟達飾）為認為把吳君如打扮成民主女神，就可以成為劉晶（周星馳飾）心目中的女神呢？又例如：為甚麼三叔不斷要求劉晶在出席賭局時必須要「臘頭」呢？除了影射周潤發的《賭神》以外，還有沒有其他意思呢？而不想動腦筋的人，亦可以純綷在睇戲時笑一餐，給自己的腦袋放個假。

當時一位半紅不黑的女歌手甄楚倩唱了一首歌「今天天氣呵呵呵」，亦是利用了無厘頭的手法，藉助天氣來掩飾自己的內心對白。這一句「今天天氣呵呵呵」後來亦被另一位流行歌手周慧敏所引用，指自己不會為了討好別人而對人說一些無關痛癢的閑聊對話。

無厘頭文化亦出現在一些以一些完全沒有關聯，但含有近似詞語的廢話來回應廢話的場合。例如：有人在洗手間門外把朋友截停問：「喂，你去邊呀？」(「你要去哪裡？」)有時回應者可能會冷冷的回一句：「去金邊呀！」曾志偉和林敏驄的《沒有線電台》就有一首歌充斥著一大堆這樣的對白：

呢度畀唔畀搭台呀？

呢度畀唔畀搭咀呀？

呢度畀唔畀搭棚呀？

喂，你去邊呀？

我去金邊呀！

我去扎辮呀！(對話者是男生)

無厘頭的對白很多時候都要對當地(主要是香港)的文化有一定的認識。例如：在梁望峰的一本小說中，一對兄妹有這樣的對白：

兄：我來自北京！

妹：(頭也不回的回答)停不了的愛！

咋看之下的確是完全沒有關系的回答，但若明白當時的流行文化，這兩句對白的解讀如下：

兄：我來自北京！(歌手黎明的歌，暗指「其實我是黎明」)

妹：停不了的愛！(歌手黎明詩的歌，暗指「如果你是黎明的話，那麼我就是黎明詩了。廢話！」)

誤解

有人認為無厘頭的出現，是受到日本漫畫的影響。1990年代初期，香港興起閱讀日本漫畫的熱潮，日本卡通每天都在電視上熱播，日本文化逐漸影響香港青年人。而日本漫畫及卡通片中一些誇張的表達方式亦為香港青年所模仿，且形成一種獨特的表演風格。事實不然。

這個問題是不是讓你摸不著後腦勺呢？別怕，摸不著自己的後腦勺可以摸別人的嘛！同樣的，尋找答案也有很多途徑，最方便省事的方法之一，就是上網去，找個比較好的搜索引擎，鍵入「無厘頭」三個字，回車，然後就會返回一堆與此相關的信息。然後你就可以看到對於無厘頭的解釋大概會是這么一段：「無厘頭文化應屬於後現代文化之一脈，及時行樂，無深度表現、破壞秩序、離析正統等等，無不可以在無厘頭電影中讀出。無厘頭的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質。哇，這么大一坨的說明，卻完全看不懂，真是『頭可頭，非常頭』。」

一般人對於無厘頭的認識就好比對「拉哈拉」這個詞一樣不知所謂（拉哈拉是作者亂拽的，根本沒有實際意義），也只有大部分周星馳迷們對此有一些朦朧的感知。這是因為在中國內地是根本沒有"無厘頭"這個詞的，台灣也沒有，這個詞是廣東話里的俚語俗話。早先無厘頭的意思是一個人做事、說話都不合常理，不按規律，令人難以理解，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，莫名其妙。直到二十世紀九零年代，無厘頭才逐漸轉變為以周星馳為代表的一種喜劇電影的專有名詞，基本上可以說是周星馳賦予無厘頭這個詞語新的含義並將其廣為傳播，到如今無厘頭已成為類似小資情調這樣一種亞文化並擁有其特殊的社會群體。 那麼無厘頭是個什麼頭？答曰：頗有來頭！

無厘頭是誰的頭？

只要說起無厘頭，就不能不談周星馳。從一定意義上來說，周星馳就是無厘頭的代名詞。

早時候周星馳在電影里嘗試突破常規，破舊立新，但在香港人看來，他的表演只是隨意瞎鬧胡搞，入不得主流。因此冠其無厘頭，這也是為什麼周星馳不喜歡別人說他無厘頭的原因。但隨著周星馳對他這種特殊演繹手法的逐漸完善並自成體系，社會大眾也從拒絕排斥轉變為對他認同欣賞，最後周星馳終於贏得了大眾的肯定，迅速走紅。他這種特殊的演繹風格也被定義？「無厘頭」，只不過，此頭已不同與昔日之頭，除了不再有貶義色彩外，還成為一種特立獨行的新風尚。如果沒有周星馳，大概也不會有今日的「無厘頭」。自然，您也看不到這本書了。

理解

那麼無厘頭是誰的頭？答曰：無厘頭，星馳造！

無厘頭還是頭厘無？

無厘頭影片中對傳統文化的調侃與批判表現得尤為突出。無厘頭文化應屬於後現代文化之一脈，及時行樂，無深度表現、破壞秩序、離析正統等等，無不可以在無厘頭電影中讀出。

無厘頭的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質。如果您符合下面的大多數條件，那麼，其實您已經具備了當前時代無厘頭的基本特徵了：

不在乎別人的看法，不承諾，沒有年齡感，不為健康犧牲嗜好，對喜歡的東西不計較價錢，特別喜歡「追新」，無法停止幻想，思維具有跳躍性，經常語出驚人，想到什麼說什麼，習慣裸睡，從不大驚小怪，時不時人間蒸發，老找不著東西，你夏天找麻辣燙，冬天尋冰淇凌，還嫌不過癮，你張口無厘頭，email是你最好的聯系方式，懶得存錢，認為晚上比白天好，養寵物不養小孩，喜歡自由自在，天馬行空，永遠保持樂觀主義精神，勇於藐視權威，看淡功利……

無厘頭並不完全等於周星馳，反之亦然。而且如同雞和蛋的問題一樣，是先有無厘頭還是先有周星馳，也一樣分辨不清。周星馳對電影的演繹來自很多方面的影響：早期曾受許冠文的啟發並模仿他；吸收其他喜劇電影的喜劇元素並加以提煉；借鑒和融合搞笑漫畫故事情節；對現實生活的觀察和反思等等。周星馳是把很多無厘頭和搞笑的元素收集在一起融入到他的電影中的。在這之前，很多無厘頭意識的產物就早已存在了，只是這些無厘頭讓人覺得不可理解，或者根本是低級趣味。周星馳並沒有在一開始就決心為無厘頭文化樹一面大旗，只是他自己在對這些無厘頭元素吸收和消化的過程中形成了自己獨特的風格，其中包括了觀念反轉、思維跳躍、過分誇張、調侃自嘲和玩世不恭等特點，直到後來這種風格被定義成無厘頭。 所以從另一個角度來看，周星馳是雞，無厘頭是蛋。無厘頭孵化出周星馳，周星馳造就了無厘頭，一切就是這么相互作影響，相互促成的。 在周星馳自己看來，他覺得用一些比較特別、比較奇怪，或比較新的方法來表達的意念都可以把它叫做無厘頭。如果看多了早期的香港電影或者內地電影就會明白他指的比較新奇的方法是什麼了。舉個例子，如果我們說一部電影老掉牙了，這時候周星馳就可能會跳出來給它換牙，可是讓你詫異的是他並不只是在狗嘴裡換象牙那麼簡單，他可能會把狗牙換成一個馬桶拔子，或者是一枚炸彈，更甚至他會把另一條狗塞到狗嘴裡，讓你看到一個你根本無法想像卻活生生顯現出的奇怪玩意。這樣的無厘頭具體表現在他電影中就可能是以下這種的情形：在警匪槍戰時，作為特警的周星馳在子彈呼嘯而過的時候還悠閑的嚼著泡泡糖，拿出鏡子梳頭發，還有他的身後居然背著一把特長的鐵錘，最後用鐵錘將匪徒砸倒。這些鏡頭在傳統的電影里根本是看不到的，在傳統電影你大概就只能看到主角很嚴肅的看著前方，神色嚴肅的交代任務，然後緊張的拔槍射擊，最後最多來一個用嘴吹槍管的瀟灑造型。這樣的傳統電影看得多了，會不會讓你覺得發困或是想吐？而周星馳完全將傳統顛覆了，電影就是電影，電影也可以不是電影，就是這么戲劇化卻也不失真實--誰規定槍戰的時候就不能嚼泡泡糖呢？這既可以說是誇張，也可以說是一種心態，究竟現實世界到底是怎樣的，是嚴肅？是活潑？是瘋癲？還是戲劇？其實都完全取決於每個人不同的心態。 如果單憑無厘頭的喜劇效果，周星馳並不能成為如今香港（喜劇）電影第一人，他的電影在營造喜劇的同時也表現了真實的人物心態和社會現象，如此才能在引人發笑的同時引起內心的共鳴，進而對其印象深刻化。大部分星片中，周星馳扮演處在社會底層的小人物，他在現實生活中要面對各種艱難與困境，在無奈感與無力感里唯一能做的事，就是自嘲和自我安慰，用一種樂觀的態度笑看世界，這些個人和社會的矛盾與統一才是周星馳的電影讓人產生思考和回味的因素。 那麼無厘頭還是頭厘無？答曰：無頭無厘，無厘無頭。

今天你無厘頭了嗎？

下面是三道問題，你有權利保持沉默，你的真實想法只有你自己知道，就算你全部答「是」也未必是個無厘頭，但一個無厘頭必定全部答「是」。

1、你的自我意識強烈突出嗎？

對於無厘頭們來說，他們可能相信有鬼神，但他們的世界中絕對沒有那個叫「上帝」或者類似上帝的人物，所以更談不上什麼崇拜和信仰，如果有，那一定是他自己。無厘頭們更注重自我意識和自我感受，「不論大狗還是小狗，都有吠叫的權利。」在無厘頭的心裡，自己最大。同樣的，無厘頭敢想敢做，不會壓抑自己想法和感受，更不在乎別人的看法和嘲笑。

3、自由和快樂是不是你的最高目的？

喜歡才是最重要的，而問為什麼完全是多餘的。無厘頭追求的是一種感受的自由，一種主觀不受約束的狀態，一種基於解構的基礎之上的隨心所欲。他們追求的是快樂和輕松，因此，所有會給他們帶來痛苦的因素都要被消除，所有令他們感到沉重和壓抑的東西都要被排斥，這些具體表現為兩個特點：反叛和解構。

3、你會自己為自己營造歡樂嗎？

比如你會跳很蹩腳的舞蹈讓自己發笑解嘲，你對於在大眾面前出洋相不已為然，因為你的心裡根本沒有自己為自己設置的障礙。而上面說到的解構是對有趣的東西進行模仿改造的一種行為，你可以各種不同的元素和風格糅合到一個關系裡面，來表達一種復雜的情感體驗。比如你會說武松打虎是為了拿虎皮大衣討好潘金蓮，而因為武松長的特丑，所以把老虎給惡心死了如此這般。

那麼今天你無厘頭了嗎？答曰：我還無厘腳了呢！

有句成語叫「無中生有」，就好像沒有風格也是一種風格一樣，無厘頭這種沒「頭」的也成了一種「頭」。不論你是平頭、禿頭、中分頭還是大背頭，你可以認為無厘頭就是莫名其妙的搞笑，你也可以認為無厘頭是很時髦的思想潮流，或者無厘頭就跟阿彌陀佛一樣只是個口號。當你覺得開始贊同本文中的某些觀念或者覺得莫名其妙的時候，你會發現你的頭在不知不覺中也變成了無厘頭。

一百多年的英國殖民統治，西方文化朝朝夕夕的雨打風吹，使香港文化不可磨滅地帶上了殖民地的色彩，同時又得了東西方文化融會貫通的便利。

請看，羅大佑的《東方之珠》：「讓海風吹拂了五千年/每一滴淚珠彷彿都說出你的尊嚴/讓海潮伴我來保佑你/請別忘記我永遠不變黃色的臉……」深沉，含蓄，內蘊。然而，羅大佑不是香港人；兩歲便從廣州移居香港的歌神許冠傑也唱過謳歌香港的歌，但口感則有了很大的區別：「 港九記燒鵝好正唶唶雞煲/果邊有高級酒店靚房出租/鬼佬拒話shopping正/揀個好靚中國瓦煲/響呢庶乜鬼都有最興睇show/call幾個知心好友打番幾鋪/卡拉ok內乜都唱/call阿安去尖東再「蒲」/……香港好，東方之珠世上無/香港好，你我都也覺自豪」，方言俚語洋文夾雜其中，這就是有名的《香港製造》。

可以說，有了這樣一個文化基礎的香港，才有無厘頭誕生的溫床，也只有香港這樣的地方，才會誕生無厘頭文化。說起周星馳的表演，通常想到的便是他的無厘頭口頭禪：「你講野呀？」似乎一本正經，同時又一臉的不屑，面部表情誇張，絕對玩世不恭的樣子。

無厘頭好比在一條完整的牛仔褲上專門打上了兩塊醒目地起著毛邊的補丁，語意詼諧，妙趣橫生，不經意中就幽人一默。周星馳的無厘頭一改此前香港街頭充斥的瓊瑤的痴男怨女周潤發的英雄本色形象，成為香港普羅大眾在勞碌困惑中一笑而過的輕松方式，這是無厘頭文化迅速崛起的深層次原因。

九七回歸前夕，香港的股市樓市達到了泡沫的最高峰，港英政府也在撤退之前鋪就了一個福利社會的大攤子，打一個不大合適的比方，這種情況好比是英國人把香港這張股票炒到天價，就看接盤者如何操作了。亞洲金融風暴之後，香港經濟的泡沫部份毫不例外地一一爆破，炒樓炒出負資產炒股票炒糊的人士不在少數，在這個特殊的背景下，香港人對娛樂節目的欣賞更只求輕松一笑，放鬆殘酷博殺之餘的神經線，由此，周星馳為代表的無厘頭文化一如風卷殘雲，蔚成風氣。

如同我們曾經經歷的紅海洋時代，言必先稱最高指示，當今俏皮的港人說話三句就要帶上《大話西遊》式的台詞，「收到。」「你想要啊？你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎麼知道你想要呢，雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。」「曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。……如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！」

嘻笑之餘，亦帶來深深的思索。

7. 我愛潘金蓮txt全集下載

我愛潘金蓮 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
第一卷便宜沒好貨 第001章便宜沒好貨（上）
我愛潘金蓮最新章節TXT----- 不可思議。
自從金融海嘯席捲全球以來，位於異界位面陰曹地府的無名小股………『跳樓』『服毒』『吞槍』三個盤口再創歷史新高；連續六個月以來，每日開盤就漲停成為了陰曹地府數百年來難得一見的奇觀。在歷史上，人類數十年來也有過類似的金融危機，但相對於這次的非技術含量自殺死亡數據，有點九牛一毛的感覺。於是乎，原本從來不被眾牛鬼蛇神看好的三支無名小股成了有史以來，最具投資價值的潛力股，這可樂壞了一大幫生活在最基層的牛鬼蛇神們。
相對來說。
地球人間各類股票卻不容樂觀。望著電腦中顏色十分環保的股票交易圖標，如果非要用詞語來形容，四個字：慘不忍睹。然而，值得一提的是，「張三瘋集團」卻成為了人間唯一每日漲停的股票黑馬，被全球眾多金融人士一致認為，此股可謂是百年難得一遇的『超牛股』。N多成功大師，頂級股神，財富專家曾聯名碼了一本全球暢銷書，以此歌頌它……
確認後請採納

8. 有趣的對聯

迴文聯，它是我國對聯修辭奇葩中的一朵。用這種形式寫成的對聯，既可順讀，也可倒讀，不僅它的意思不變，而且頗具趣味。茲舉數例如下：

其一：河南省境內有一座山名叫雞公山，山中有兩處景觀：「斗雞山」和「龍隱岩」。有人就此作了一副獨具慧眼的迴文聯：

斗雞山上山雞斗，

龍隱岩中岩隱龍。

其二：廈門鼓浪嶼魚脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠接雲天。於是，一副饒有趣味的迴文聯便應運而生：

霧鎖山頭山鎖霧；

天連水尾水連天。

其三：清代，北京城裡有一家飯館叫「天然居」，乾隆皇帝曾就此作過一副有名的迴文聯：

客上天然居；

居然天上客。

上聯是說，客人上「天然居」飯館去吃飯。下聯是上聯倒著念，意思是沒想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副迴文聯後，心裡挺得意。即把它當成一個聯，向大臣們征對下聯，大臣們面面相覷，無人言聲。只有大學士紀曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟——大佛寺，想出了一副迴文聯：

人過大佛寺；

寺佛大過人。

上聯是說，人們路過大佛寺這座廟。下聯是說，廟里的佛像大極了，大得超過了人。紀學士的下聯，想得挺不錯。

這副迴文聯放到乾隆皇帝的一塊，就組成一副如出一口的新迴文聯了：

客上天然居，居然天上客；

人過大佛寺，寺佛大過人。

其四：湛江德鄰里有一副反映鄰里之間友好關系，魚水深情的迴文聯，至今傳頌不衰：

我愛鄰居鄰愛我；

魚傍水活水傍魚。

1、
古時曾有人在家門口貼了一副與眾不同的對聯：
上聯：二二三三四四五
下聯： 六六七七八八九
橫批是：二四七三
這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的， 而且是一副隱字聯，上聯缺「一」、下聯少 「十」，利用數字諧音連起來是「缺衣少食」，而橫批則是：「兒（ 2）死（4）妻（7）散（3）」。
原來這戶人家在利用數字對聯向人 們訴說社會的黑暗呢!

2、
西漢司馬相如做官之後，有遺棄老婆卓文君之意。卓文君察覺到了，就給他寫了一封信，其中有一首趣味盎然的數字詩《文君怨》：「一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」相如讀後很受感動，與卓文君和好如初。

3、
南朝宋鮑照也有一首有趣的《數名詩》：「一身事關西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣座，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鍾。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。」

4、
南朝齊、梁間范雲亦有一首《數名詩》：「一鼓有餘氣，趫勇正紛紜。二廣無遺略，雄虎自為群。三河尚擾攘，楯櫓起橨榲。四巡駐青蹕，瘞玉曠亭雲。五十又舒斾，旗幟日繽紛。六郡良家子，慕義輕從軍。七獲美前載，克俊嘉昔聞。八音佇繁律，將以安司勛。九命既斯復，金璧固宜分。十難康有道，延著望卿雲。」

5、
唐朝宰相權德輿也有一首《數名詩》：「一區揚雄宅，恬然無所欲。二頃季子田，歲晏常自足。三端固為累，事物反徽束。四體苟不勤，安得豐菽粟。五侯誠暐曄，榮甚或為辱。六翮未騫翔，虞羅乃相觸。七人稱作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌傷澤畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽貞謝浮俗。」

6、
清朝有一首嘲南方典史的數字詩《十得》，真堪捧腹。詩曰：「一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。」
7、
紅閨吟詠，大都穎慧絕倫，雜體詩尤為可喜。清·完顏惲珠《閨秀正始集·吳學素小傳》雲：「吳學素，字位貞，江蘇婁縣人，編修顧偉權室，著有《蔭綠閣詩草》。位貞詩才敏捷，相傳徐澹園尚書雅集東山，以《閨怨》命題，限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、丈、尺、半、雙等十八字。一時名宿均棘手，顧太史以語位貞。援筆伸紙，立就一律，藝林傳誦。詩雲：『百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風急九秋雙燕去，雲開四面萬山齊。子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。』」

8、
《正始續集》載藍燕同題同體一首，詩雲：「六七鴛鴦戲一溪，懷人二十四橋西。半生書斷三秋雁，萬里心懸五夜雞。蠶作百千絲已盡，鳥生八九子初齊。誰憐方寸愁盈丈，刀尺拋殘雙玉啼。」

9、
清·況澍《雜體詩鈔》載女史楊繼端（字古雪，四川遂寧人）《口占漫成》雲：「十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。」此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一「丈」字。

10、
檢《雜體詩鈔》，又有徐兆奎《閨怨》二首，亦仿此體：「萬里三州百粵溪，樓台六七畫橋西。八千書寄九秋雁，十二腸回五夜雞。何日半簾雙膝半，幾時一案兩眉齊。纖纖丈室尋刀尺，散四愁還嬌淚啼。」又：「兒童六七戲前溪，二八佳人住閣西。尺素夢來千里鯉，半床愁絕五更雞。九秋十稔期難定，四達三條路不齊。百萬回腸繞丈室，一抬兩眼淚雙啼。」⑷清·況周頤《餐櫻廡隨筆》中還記錄了一首數字詩《閨怨》，為春明詩社冠軍之作。詩雲：「六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。」

11、
12、
再欣賞兩副巧妙的數字對聯。其一，「洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」這是明世廟齋醮對聯，是袁煒所撰（見明·沈德符《萬曆野獲編》）。世廟齋醮對聯又一本雲：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」此聯詞句與前聯大同小異，據傳是夏言手筆。⑵

13、
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬萬壽，經壇中有一長聯最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書彭元瑞所撰。聯雲：「龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。」

14、
最後再說一則有趣的以數字聯取勝的故事。相傳明朝時，有個窮秀才頗有才學。但因當時科舉場上徇私舞弊之風盛行，他屢試不中。過了一年，又到開科考試了，他聽說主考官廉潔奉公，任人唯賢，於是打點行裝，赴京城再次應舉。路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時，考試已經結束。秀才好說歹說，終於感動了主考大人，准他補考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個數字作一聯。秀才聽後，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說一說，以求得主考大人的諒解，便脫口說道：「一葉孤舟，坐了二三個騷客，啟用四槳五帆，經過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。」主考官暗暗稱奇：「此生才學，確實不淺！」接著，他又要求秀才從十至一作一聯。秀才想把這些年自己讀書、應考的苦衷表一表，便朗聲說：「十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。」主考官聽罷，連連稱妙。又出聯求對，秀才皆能對答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
數字對聯
水冷金寒 火神廟 大興土木一舟二櫓 三人遙過四通橋
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟

花甲重開 外加三七歲月 六合插地 七層四面八方
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短

冰冷酒 一點兩點三點 先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻七 鴨浮江 數數三雙多一隻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一個美女對月 人間天上兩嬋娟
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子

取二川，排八陣，六齣七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三願。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。
參考資料：http://..com/question/5340250.html

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；

這是蘇州網師園的一副疊字楹聯，上聯化用李清照詞《聲聲慢》，使聯語獨具特色。全聯從縱和橫的角度描寫了該園山重水復、鳥語花香的美景和遊客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。該聯讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長，為遊人增添了無限情趣。再如：

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

這副楹聯在解放前流傳一時，它形象地嘲諷了國民黨統治下舊中國的凄慘景象，把當時的社會現實暴露無遺。

疊字聯將同一個字接連疊用，其勢似穿珠成串，在節奏上可產生明顯的音律效果。請看俞樾做的這副杭州九洞十八溪聯：

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

作者將四個形容詞「重疊、曲環、高下、叮咚」進行了特殊處理，效果便發生了很大變化，感覺清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖聯：

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

頂 針 聯

一心守道道無窮，窮中有樂
萬事隨緣緣有份，份外無求

水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌
清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧
江樓夜坐，月光如水，水如天

魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰

白鳥忘飢，任林間雲去雲來、雲來雲去
青山無語，看世上花開花落、花落花開