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❶ 中國畫家誰最擅長畫虎

虎，乃百獸之王，威猛雄健，有王者之氣，歷來受到很多畫家的垂青，但畫虎的集大成者卻少之又少，那麼中國有哪些以畫虎聞名於世的藝術家呢？

我們都知道馮大中先生以「天下第一虎」的美名而享譽畫壇，也屬前輩殊不知，在中國畫壇，畫虎名家眾多，就讓小編為大家梳理下中國10大畫虎名家，看看都是哪路世外高人！

姚少華， 1942年出生於北京藝術世家，自幼酷愛繪畫，為大風堂再傳弟子。擅長畫走獸，尤擅畫虎。師承一代宗師張大千得意傳人胡爽庵、何海霞等大師。作品在天安門城樓大廳、人民大會堂、毛主席紀念堂、中南海等地均有收藏，並多次在我國的香港、台灣以及日本、韓國、新加坡、加拿大、美國等地展出，作為國禮贈送許多國家領導人。姚少華1999年榮獲聯合國頒發的「世界和平教育者獎」，現為文化部藝術品評估委員、國家一級美術師，中國名家書畫研究院名譽院長。

馮大中，1949年生於遼寧省。第十、十一、十二屆全國人大代表，中國工筆畫學會會長，中國美術家協會中國畫藝委會副主任，中國畫學會副會長，中國美術家協會理事，遼寧省美協副主席，國家一級畫家，享受國務院特殊津貼專家。作品《蘇醒》、《母與子》入選《中國美術全集》；作品《蘇醒》、《驚夢》入選'中國百年畫展'及《中國百年畫集》；有18件作品為中國美術館收藏，另有數十件作品被國內外重要美術館、專業機構及收藏家收藏。

馮大中的畫風嚴肅典雅，畫虎突破了程式化的俗套，賦予虎以人文之神韻，並創造了自己的藝術符號，堪稱'前無古人，後啟來者'，被譽為'天下第一虎'。其以山水成名，山水畫境亦雄渾野逸，蒼潤博大，現自家面目。

杜軍，1960年生，北京市人，畢業於中國人民解放軍藝術學院美術系，中國美術家協會理事，北京市美術家協會中國畫藝委會委員，中央直屬機關書畫協會副主席，中國山水畫創作院副院長，中國美術家協會展覽部主任。現任中國美術家協會副秘書長，國家一級美術師。

擅畫虎，亦作山水、人物、藝術風格追求雄渾野逸，蒼潤博大，作品多次參加全國、全軍美術展覽，並獲獎。

孟祥順（順者），嘯林山房主人，祖籍山東。1956年出生於通化，八四年進修於中央美術學院國畫系。現為中國藝術研究院教授畫家，中國美術家協會理事，中國文聯第九次全國代表大會代表。

作品多次參加全國美協展覽，五次獲獎，深受美術界、收藏家關注。2004年秋季北京當代國畫家大型拍賣會榮榜前十位。他以前所未有的超寫實藝術手法，創作了一批巨幅獅虎，以其極具視覺沖擊力的震撼人心的藝術效果和深厚的文化內蘊，確立了自己獨特的繪畫風格和藝術語言，從而在當今畫壇獲得「畫虎國手」的美譽。

高偉，又名高英偉，嘯林齋主人。1961年生於青島膠南，祖籍山東諸城，畢業於中國藝術研究院研究生院，獲藝術碩士學位。現為中國美術家協會會員，山東省美協理事，中南海特邀畫家、清華大學人文學院榮譽理事，中國傳媒大學國畫創作室副主任、教授，中國美術家畫院院長，上海民族畫院副院長，盛世丹青書畫網簽約畫家。

田茂懷，1948年生於河北衡水。中國美術家協會會員，國家一級美術師，河北省書畫院副院長，河北科技大學客座教授，盛世丹青書畫網簽約畫家。

擅畫虎，兼工人物、動物。追求虎文化理念，以嬉笑怒罵、亦庄亦諧、擬人寓理的表現形式，推崇「真、善、美」，抨斥「假、惡、丑」，工、寫兼施，形成自己獨特的畫虎藝術風格，並有一定數量的年畫、連環畫、漫畫出版、參展。多幅作品先後入選第六、七、八、九屆全國美展，均獲省創作金、銀獎。

近年來有數十件虎畫作品應邀赴國內外參展，獲獎或予收藏。畫家作品和傳略被收入《中國書畫名家大辭典》《九九中國百傑畫家精品集》《中國書畫名家畫集》《中國畫名家百虎畫集》《中國當代畫虎名家》等典籍並於2006年出版《田茂懷畫虎集》

❷ 耶穌是怎麼死的是個笑話里的

耶路撒冷寒風習習，這是地球上有史以來最悲慘的一天，就在這一天，耶穌基督告訴他的門徒，他將要去赴死。以利的心情是又痛苦又欣喜。
他不是耶穌的十二門徒，他要高於十二門徒——他和耶穌從小長到大，簡直就是他的死黨，也只有他才真正地知道，耶穌的老爸就是上帝。
「夫子，離開耶路撒冷，我們去伯利恆吧，我們不能失去您！」一次聚餐時，以利曾這樣懇求他。
「不行。」救世主回答說，「我的命運已經被註定，我的死期近了。」
「為什麼？」
「為了拯救世人。」
「但是您活著可以救更多的人！」
「閉嘴！」耶穌惱怒地說，「我從上頭下來時，這件事情就定下了，任何人無法更改。我的下放實習期只有那麼長時間。」
以利花了很長時間來接受這個現實，最後他小聲地提了一個問題：「您會怎麼離開我們？」
救世主耶穌基督撓撓頭：「這個事情么……老爸倒沒明文規定。他希望我來個轟轟烈烈的死法把事情鬧大一點，比如坐在馬車里被人刺殺搞起
一場戰爭什麼的。但難得死一次，我可不想死得那麼難受。」
「我的主，您想怎樣行事？」以利急切地問。
「恩……或許上個法庭，在舒適的牢房裡住上兩個星期，最後在與朋友們談論哲學的時候喝下毒酒是個比較好的選擇。」救世主開心地說，「很有文化氣息，更重要的是，不疼。把那杯麥酒拿過來，再撕一塊麵包給我。」
酒過三巡，耶穌拿著幾枚銅幣偷偷離席了。別人都不知道他的去向，只有身為耶穌死黨的以利知道，他大概又去找那個叫瑪利亞，來自抹大拉的妓女了。門徒們見耶穌離開了，於是也紛紛散去。以利獨自走在鄉間的小路上，一路上悵然所失，直到一個聲音在他耳邊響起。
「以利！」那個聲音蒼老而慈祥。
「誰？」以利轉身四顧，小路上一個人都沒有。
「我從上頭來的。」那個聲音簡單地說道。
以利敬畏地跪下去，腦袋中的絕大部分都被虔敬所充滿，剩下的那塊腦細胞則在暗自欣喜——自己終於當先知了。
「我很忙，」上頭的聲音說，「咱們長話短說，你是我兒子的朋友是嗎？」
「是的，主。」
「他今天剛剛告訴你，他的下放實習期就快結束了？」
「是的，主。」
「他告訴你他打算怎麼回來嗎？」
「是的，主。夫子他打算經受一場牢獄，最後邊談論哲學邊喝毒酒。」
「我早告訴他過，這種死法已經有人用過了。」上頭的聲音似乎有點小生氣，「他還是不肯用我建議的方法嗎？」
「馬車里那個方法？他不肯，主。」
「也罷，這個點子我很喜歡，遲早我要來一次。」上頭的聲音突然嚴肅起來，「你要告訴他，他的實習成績很差。他的績效指標是作王一千年，但現在連他家鄉的人都不聽他的話，如果不能靠這次的死法賺回一點分數，那他的成績就是不及格。」
以利敬畏地回答，「我明白了，主。」
「不，你還不明白。我要你幫忙去說服他換個流芳百世的死法。」
「主，夫子怎麼可能聽我的呢？您為什麼不直接和他說呢？」
「白痴！」上頭的聲音怒了，「哪個青春期的兒子肯聽老爸的話？比起老爸來，兄弟的話更有說服力！」
「那麼，請主賜給我伶俐的舌頭好去說服夫子。」以利乞求道。
「你要的不是舌頭，而是知識……」上頭的聲音似乎在考慮什麼，「我決定了，我把你送去上學，回來後你就能替他設計出一個完美的死法了。」
「主……可是……」
「我都替你操辦好了，去吧！」上頭的聲音剛落，以利就覺得一道光籠罩住了自己，大地、重力及整個世界都消失了。在暈厥過去之前，以利聽到的最後一句話是，「替他贏過默罕默德那小子！」
正如同以利不知道自己什麼時候開始會說美式英語一樣，尤斯佛教授也不知道自己班裡什麼時候進了一個巴勒斯坦插班生。前兩天那個穆斯林插班生來 的事情她也完全事先不知情，她有點惱火，看來什麼時候要找教務處的人好好談談。她檢查了一下這個新學生的資料，所有的證件、證明一應俱全，而且看落款，全 部都是同一天內簽發出來的，她聳聳肩，官僚機構幾個世紀來從未如此高效率過，看來這個插班生上頭有人。
「以利同學，歡迎進入新奧爾良商學院，我是尤斯佛.摩馬斯特，」尤斯佛教授歡迎他說，「不知道你之前在哪所學校就讀？」
以利還在思索舊奧爾良是個什麼東西，突然被問道之前的學校，他只能支吾地說：「恩……恩……我原來在伯利恆那邊……」
「以色列的聖瑪門商學院？」尤斯佛教授設法掩飾她的鄙夷之情，「他們的東西太理論化，我這邊才是真正實用的東西。」
「恩……實用？」以利想到了他的任務，「尤斯佛教授，你們這邊還研究怎麼弄死人嗎？」
尤斯佛教授眨了眨眼睛，「弄死人？」她想到了當下的次貸危機，以及持續上揚的失業率和自殺率，「對，學商的人都很擅長。以利，我喜歡你的幽默。」
「真的？」以利興奮了，「那趕緊上課吧，我趕時間。」
新奧爾良商學院一向標榜自己「網路全球人才」，它的師資力量來自世界各地，以利上的第一堂品牌運營課的老師崔迪遜先生就是一個英國人。「品 牌，」崔迪遜先生在課堂上說，「就是對舊有傳統的實體化。舊有的傳統是虛無空泛的，只有把它凝聚成品牌，才能具有頑強的競爭力。」他指著教室角落裡的一個 穆斯林打扮的學生，「穆薩先生，給我們據個例子，說明下新生品牌是如何打敗其他舊有傳統的？」
這個叫穆薩的學生似乎有點心不在焉，「恩……恩？」他說。
崔迪遜先生臉色有點不好看，他對穆薩的同桌說：「你來替他說？」
「恩……舊有傳統？」這個同桌想了下，「有名目的宗教取代了無名目的先祖信仰？」
「雖然不是個商業上的例子，但還是很貼切。」崔迪遜先生臉色好看了點，「以信仰為例，當宗旨明確的宗教出現後，部落的先祖信仰就消逝了，因為前者有名字，有品牌，而後者什麼都沒有。」
「您能具體說說嗎？」以利發言道，「有關宗教，比如耶穌的宗教？」
「注意你的話，以利先生。」崔迪遜先生正視他道，「搞商業的不能牽扯到任何信仰與道德，我們在這里不能談論這些，你剛才說的那個名字也不能再提。」
他的死亡必須成為品牌。以利在筆記本上記下了這句話，用的是漂亮的古希伯來花體字。
「你剛才到哪裡去了？」耶穌生氣地說，「這個月是你負責的采購，但我們的酒都喝完了！」
「恩……我主，您不是能把水變成酒嗎？」以利怯生生地回答。
「我只能變葡萄酒，」救世主氣鼓鼓地回答，「但我更喜歡大口地喝麥酒！你剛才去哪裡了？一整天都見不到你人。」
以利回答說：「我蒙召去替上帝辦差了。」
「老爸？他要你干什麼？」耶穌的語氣充滿疑惑。
「恩……我被主送到一個神奇的地方，上了幾節課。一下課，我就又被送回來了。」
「上什麼課？」
「恕我直言，」以利知道不應該欺騙救世主，於是就壯著膽子直說了，「那裡的教授教我怎麼安排您的死亡。」
「教授？」耶穌露出茫然的神色。
「相當於我們這邊的拉比。」
耶穌恍然大悟：「拉比們教了你什麼？」
「恩……」他努力回想著，「您的死亡必須成為品牌。」
「品牌是什麼意思？」耶穌問。
「額……」以利的腦門滲出了一層細汗，說實話，幾個小時的課上，崔迪遜先生根本沒解釋什麼叫「品牌」——在他看來，這個太基本了，不值得浪費口舌再解釋一遍。「品牌……大概就是招牌。」
「招牌？掛在酒館門口的那種？」
「對，我主，這樣的話，所有的人都會看到您的犧牲，他們都會被感動，然後匯聚到您的名下。」
「好主意！」耶穌贊許道，「我要設計一個與眾不同的招牌，任何人看到後，都能銘記我做出的犧牲，直至千年。」
「如您所願。」以利深深下拜，然後趕回了自己的家。他要早點睡覺，明天一早還要去上課呢。
「別聽昨天那約翰牛的廢話。」經營策略課是由尤斯佛教授自己來講的，她似乎對崔迪遜先生上節課說的品牌傳統論相當不屑。「人如其名，崔迪遜先生非常非常地傳統——換一句話說，他已經落伍了。想獲得成功的人，都必須學會蔑視傳統。」
「為什麼這么說？」下面有人提問。
「很簡單，每個人都有自己叛逆的慾望。」她回答道，「但限制於傳統的束縛，很少有人敢於充分表現自己的叛逆面。但如果有誰做了別人都想做而不敢做的事情，那麼他就會成為公眾偶像。佐羅本質上只是個強盜，但他卻成了所有人的偶像。」
「您說的是一個虛構的人物。」有學生反對道。
「當然，但不可否認，監獄里的男性囚犯被女性求愛的概率是自由男性的四倍。」尤斯佛教授說，「這是有權威調查數據支持的，因為大家都覺得一個叛逆的男人更具有吸引力，特別是性吸引力。」
「您能解釋一下為什麼違反傳統會產生吸引力嗎？」以利舉手問道。
「很容易解釋。我還准備了道具。以利先生，請站過來，面對著大家，好的，謝謝。」她引導以利站到講台前面，以便讓大家能看到他的臉部表情。「給你看幾張照片。」
她出示了幾張照片，其中有特雷莎修女、南丁格爾、居里夫人、維多利亞女王，都是一本正經、裹得嚴嚴實實的老女人。以利疑惑不解地瀏覽著這些圖片，納悶地揣測著尤斯佛教授的意圖。
突然，一個年輕女人的照片出現在眼前——她嘴唇上一顆明顯的美人痣、扎了一個雪白色的馬尾辮，胸前有兩個巨大的圓錐形物體向前突出，擺出了一 個撩人的姿勢。以以利的觀點來看，衣著相當暴露。他的眼睛瞪得大大的，嘴巴不由自主地張了開來，有透明的液體自嘴角低下。以利保持這這個樣子一動不動，半 響說不出話，思維已經完全被這個女人帶來的視覺沖擊所擊垮了。他甚至沒有注意到台下的爆發的鬨笑聲。
「以利先生的反應……哈哈哈……比我想像的強烈得多，他一定……哈哈哈……是個老實人……」 尤斯佛教授一邊徒勞地剋制著爆笑的沖動，一邊掙扎地把這句話說完：「麥當娜就是打破傳統而成功的一個例子，大家明白了嗎？哈哈哈哈……」
台下根本沒人聽她的，所有人都笑成一團，除了以利以外。後者正獃獃地看著麥當娜的照片，眼睛和嘴巴都張得大大的，一動不動。
更正一下，所有人都笑成一團，除了以利和穆薩以外。後者的表情和以利一摸一樣，只不過他坐在教室最後排，沒有人注意到他。
當以利回到耶穌住處的時候，他著實被嚇了一跳。好多人圍在耶穌家門口，大聲嚷嚷著什麼。
「叫老闆出來！我們要買酒！」一個醉醺醺的醉漢大聲叫嚷著。
耶穌叉著腰堵在家門口，很生氣地對圍觀地人說道：「再和你們說一遍，這里沒老闆！我們不是賣酒的！」
「如果不是賣酒的，為什麼要掛這種招牌出來？」另一個醉漢指著耶穌家門口掛著的一塊牌子，生氣地說道。
耶穌很窘迫的樣子，臉漲得通紅，「反正我們什麼都不賣！你們到別家去買酒吧！」
以利擠到近處一看，他家門口不知什麼時候果然多出一塊木頭招牌，上面畫著一個金黃色的酒杯，周圍還描繪上了光芒。
耶穌看見以利，示意後者趕緊來幫自己一把。以利義不容辭地擠到耶穌身邊，花費了許多口舌，好不容易把眾人勸散了，以利趕緊把招牌給取下來了，以免惹出更大的麻煩。「我主，您怎麼會把這么一個招牌放在外面的？」他問。
耶穌的窘態更明顯了，他支支吾吾地回答：「你不是告訴過我，我的死亡必須成為招牌嗎？我就自己做了一個……」
一滴冷汗從以利的額頭滑下：「這杯子是？」
「額……是毒酒的象徵。」耶穌正色道，「這群愚民竟然認為我是賣酒的！」
「主啊，這的確與街口酒店的招牌很神似。」
「哪裡神似啦？比如說……恩……恩，」耶穌上下打量著招牌，「他們的酒杯可沒有金黃色的光芒！」
以利決定不在這個問題上繼續糾纏下去。「請容我說，主啊，您還決定採用那個死法嗎？」他說道，「我覺得那不適合您。」
「沒有人能夠讓人子改變決定。」耶穌斷然地說，「但是，我主，我有了一個更好的方法。」
「雖然我不會聽，但你還是說吧。」
「您覺得十字架如何？」以利充滿期望地說，「風格叛逆，十字架容易做成招牌，而且圍觀者眾多。」
耶穌皺皺眉頭，「那是強盜的死法。」
「您說對了！」以利回答，「那有助於增加您的陽剛之氣，並且可以吸引輿論的注意。」
「會被脫光的！」耶穌抗議道。
「那會吸引很多女信徒。」以利說。
「很疼！」耶穌抗議道。 「我可以調點麻葯給您喝。」以利說。
「在十字架上會上一兩天都死不掉！」耶穌抗議道。
「我有個士兵朋友，他可以扎您一槍。」以利說。
「只有強盜才能上十字架！」耶穌抗議道。
「我可以幫您安排，我認識羅馬少尉朗基努斯。」以利說。
「……」耶穌無聲地抗議道。
以利毫不畏縮地盯著他看。
「反正我就要喝毒酒死，誰也別管我。」耶穌被盯得受不了了，他氣鼓鼓地站起來，也不管以利，徑自出門右轉走掉了，大概又是去找抹大拉的瑪利亞去了。
當以利獨自在房間里不知所措的時候，一個熟悉的聲音從上頭降臨到他的腦海「看來你也說服不了他嘛。」
「我讓您失望了，主。求您寬恕我。」以利跪下祈禱。
「相反，我對你的想法很有興趣。」上頭說，「我把我的獨子交到你手裡了，你可以任意待他。」
聖靈從天上降下落到以利身上，以利覺得自己被一種邪惡的勇氣所充滿了——他要把救世主釘上十字架。
溝通交流課的老師據說來自中國淳樸的農村，但自從在一個叫「牆壁街」的地方浸淫數十年以後，郝先生就完全是一副「牆壁街」特有的樣子了。
「人們常說，溝通反映現實，但俺卻不這么認為。」郝先生的英語仍然帶有他故鄉的鄉音，「在俺的觀念里，溝通創造現實！」
「什麼叫溝通創造現實呢？」郝先生解釋道，「俺們可以舉哈根達斯的例子。你們誰沒吃過哈根達斯冰激淋的，舉手！」
以利左右看看，沒有人舉手，於是他就壓抑下了舉手的沖動。但是坐在後排的穆斯林穆薩先生舉手了。
「好小伙，喏，接著！」郝先生用大拇指彈了一個一美元硬幣給穆薩，「出門右轉的路邊小店，自己去買一桶嘗嘗吧。大家都知道，哈根達斯在這里是一種極其低檔而普遍的品牌，但到中國去賣的價格，甚至超過了美國本土。但是那樣離譜的高價，都有無數中國人去買，大家知道為什麼嗎？請你回答，穆薩先生？」
「呃……呃……」穆薩依然是一副茫然的表情。
郝先生搖搖頭，用只有前排才聽得到的聲音嘟噥道：「肯定是鄉下來的。」
然後他換上笑容，大聲說：「不知道也沒關系，答案很簡單，它暗示中國人，哈根達斯是世界著名的貴族品牌。也就是說，它本身是什麼無所謂，真正有所謂的是它告訴別人它自己是什麼。」
以利發言說，「我告訴別人的任何事情，別人都會相信？這不太可能吧。」
「當然不會，我們還要學會偽裝，也就是說至少要看上去可信。」
「如果這件事情很難偽裝呢？」
「 那就把水攪渾。」郝先生愉快地說，「股票市場有那麼多滿口術語的金融分析師，你以為他們靠什麼賺錢？他們的意見都是一半對一半的，如果真要追究預測成功 率，至少有一半的分析師要下崗。他們的策略就是，用混亂的術語與復雜的計算關系把原本簡單的股市攪渾，這樣別人就搞不清楚他們誰的意見更正確，然後他們就 都能持久地從中牟利了，這是一個集體騙局。」
「騙局？這不道德吧。」以利皺皺眉頭。
「道德？俺們搞經濟的要啥道德！」郝先生用這句斬釘截鐵的話結束了對話。

❸ 魔獸世界長得EVA真心為你的偽朗基努斯一樣的刀叫啥

s4的長柄武器?

❹ 你在韓國留學，那邊好玩嗎 我想去那邊玩

只是來旅遊的話去釜山，韓國南邊，大海，沙灘，很不錯。來首爾的話，可以購物，衣服，化妝品什麽的，還有游樂場。江原道就是山，爬山很好，環境也不錯。然後還有民俗村什麽的。報個旅遊團，花費也不多，轉個一周，挺好的。

❺ 加拿大阿夫頓銅金礦床

1.地質背景

阿夫頓（Afton）銅金礦床位於加拿大不列顛哥倫比亞省南部內陸，在坎盧普斯城以西16km，溫哥華市東北257km。礦床產在與第三紀岩石斷裂接觸帶相鄰的三疊紀鐵罩（IronMask）岩體內。礦石品位為Cu 1.0%，Au 0.46×10^-6，Ag 4.1×10^-6。可露采礦石儲量3000萬t，即含Cu 30萬t，Au 13.8t，Ag 123t。

坎盧普斯城附近有古生代、中生代和新生代岩石露頭，但經濟意義最大的岩層是晚三疊世尼古拉火山岩群及其次生火山岩岩體，即鐵罩岩體。阿夫頓礦床產在緊鄰深地塹構造以南的鐵罩岩體西北端。這個深地塹構造是在三疊紀以後（海岸山脈造山運動期）形成的，其間發生過廣泛的沉積作用和火山活動。

鐵罩岩體為一透鏡狀復合侵入體，北西向長約14.5km。它的岩石組成為苦橄岩、蛇紋岩和安粗斑岩。各個岩石單元的露頭與岩體軸向平行，一般沿北西向延伸。鐵罩岩體代表火山的緩慢冷凝核心。該火山形成一個小島（小島的西側為包括礁丘在內的淺水沉積物），並在晚期進入火山堆積物中。

阿夫頓礦床位於有大量磁鐵礦脈發育的地帶的西北頂部。磁鐵礦脈沿鐵罩岩體縱軸發育。表生自然銅和輝銅礦占礦體的80%，其餘20%為細浸染的斑銅礦、輝銅礦和黃銅礦及少量銅鹽、硫砷銅礦和砷黝銅礦。它們都產在淡灰色閃長斑岩中。

圖8-4、8-5和8-6示出了阿夫頓礦地物化探綜合結果。

圖8-4 土壤中的銅含量分布圖

（引自A.J.Reed，1984）

圖8-5 激發極化測量結果

（引自A.J.Reed，1984）

圖8-6 磁法測量結果

（引自A.J.Reed，1984）

2.勘查與發現

1858年的弗拉塞河淘金熱和1860年的卡裡布淘金熱，掀起了在不列顛哥倫比亞內陸廣泛而強勁的找礦活動。1871年，在坎盧普斯附近發現了銅礦點，19世紀90年代在現在成為阿夫頓礦地的地方發現了銅礦點。1898年在今天的阿夫頓礦帶東南約1km處的斑銅礦 黃銅礦礦點上打了波特胡克（Pothook）豎井。1899年在維多利亞的克羅夫特先生指導下，又打了一個豎井，口徑1.4×1.5m²，深100m。在豎井23m深處，往南打了一個12m長的平巷。在46m深處又往南打了一個74m，往北打了65m平巷，打到了低品位礦化。在73m深處，又往南挖了97.5m長的平巷，據說打到了礦石，再往南挖的26m長的平巷遇到的是低品位礦石。據說這項工程共僱用工人20人，耗資3.2萬加元，但未獲得任何值得進行商業生產的銅礦石。

當時還對附近的另一個銅礦點進行了勘探，其中最成功的是後來的鐵罩礦山，它位於阿夫頓以東5km處，從1903年到1927年斷斷續續地開采過，總共生產了18萬t礦石，銅平均品位為1.6%。

1904年根據細浸染自然銅地表露頭，圈定了阿夫頓礦床所在的自治領（Dominion）礦權地。

1949年，阿克蘇（Axel Berglund）公司圈定了阿夫頓礦權地中一塊包括波特胡克豎井和歸自治領所有的礦權地的地盤。後來肯尼科特銅礦公司購買了這些礦權地，檢查了波特胡克礦點，並於1952年在緊鄰波特胡克豎井的周圍打了12個金剛石鑽孔。

1956～1957年，格拉漢姆（Graham Bousquet）金礦公司對大約5km²的地區進行了地質、地球化學和地球物理測量（電磁法、磁法和電阻率測量），確定了90個異常。對礦地東部的一些異常進行了取樣試驗，並進行了坑探和鑽探檢驗。

1958年，諾蘭達公司打了5個淺金剛石鑽孔，其中2個是沿阿夫頓礦帶走向打的：1個深305m，打在阿夫頓礦床西緣之西，另一個深213m，打在阿夫頓礦床東端之東。

1960年，新澤西鋅礦公司進行了激發極化測量；1964年，在切斯特·米拉和科羅尼爾·梅恩斯指導下，在波特胡克豎井所在的地區打了11個沖擊鑽孔。1965年，切斯特·米拉成立了辛迪加公司，打了30個沖擊鑽孔，並進行了激發極化測量，以探測從波特胡克豎井向北西西方向延伸的黃鐵礦化帶。

1967年，恰普曼（Chapman）咨詢公司、伍德·格里斯沃爾德公司應聘審查了阿夫頓礦地的情況，並起草了一份如何集資對阿夫頓礦地進行進一步勘查的報告。同年，鹽湖城S.H.Ward檢查了物探資料，並提出一個假說，認為從波特胡克豎井向北西西延伸的激發極化異常代表黃鐵礦化帶，要找銅礦應把目標放在有激發極化顯示的黃鐵礦帶的兩側。為了驗證這個假說，恰普曼公司和伍德公司建議，沿南北方向（即大體垂直於激發極化異常長軸的方向）打9個金剛石鑽孔的排鑽。1969年集資成功，1970年打了計劃中的9個鑽孔中的5個。這排鑽孔中的第四個鑽孔，即DDH-70-4號鑽孔，打到自然銅礦化，岩心長52m，平均品位為Cu 0.4%。這就是阿夫頓礦帶的「發現孔」，但當時並未立即承認它是發現孔，原因如下：

1）自然銅被當成表生富集，含Cu 0.4%的富集帶表明胚胎礦帶只含Cu 0.04%，這肯定不能成為有經濟價值的銅礦。

2）當時在不列顛哥倫比亞省找銅的目標是找「Lornex型」礦床（Cu品位為0.4%的儲量極大的礦床），但在DDH-70-4號鑽孔附近，在各種地表露頭和1958年諾蘭達公司沿走向打的無礦鑽孔之間沒有足夠「Lornex型」礦床產出的空間。

都瓦爾（Duval）公司建議對礦地進一步鑽探，1970年奎因塔拉（Quintana）公司打了17個寬間距的沖擊鑽孔，結果在阿夫頓礦地並沒找到Lornex型礦床。

1971年9月，在切斯特·米拉指導下，阿夫頓公司開始執行一項打垂直沖擊鑽孔的計劃，鑽孔深91m，以發現孔（即DDH-70-4號鑽孔）打到銅礦處為中心，方格網間距30.5m。由於這些鑽孔是從DDH-70-4號鑽孔向東打的，所以礦化連續性和品位不斷下降，而在從DDH-70-4號鑽孔向西打的鑽孔中，礦化連續性和品位急劇提高，最終打到了Cu品位1%的礦層。打完17個沖擊鑽孔後，由於資金不到位，鑽探計劃擱淺。1971年11月繼續執行鑽探計劃，即以方格網線向西鑽探，沖擊鑽孔的間距為30.5m，金剛石鑽孔的間距為122m。礦帶的中部隱伏於污濁的鹼性鹽池之下，而銅品位最高的（可達Cu 7%）礦帶西部隱伏於厚27m的冰磧物鼓丘之下。覆蓋層厚度的增加給口徑50.8mm的沖擊鑽探造成很大困難，因此在礦床西部代之以回轉鑽。1971年11月到1972年6月共8個月期間，阿夫頓公司共打了總進尺為8775m的沖擊鑽，總進尺為5326m的回轉鑽和總進尺為8054m的金剛石鑽，幾家大公司力爭得到開發礦床的機會。

切斯特·米拉利用他作為阿夫頓礦業公司董事長的權利決定與凱尼克斯砂礦（Canex Placer）公司簽訂開發協議，但泰克公司的N.B.基維爾和艾索（Iso）礦業公司成功地接管了阿夫頓礦業公司，他們在瘋狂拋售很快就要升值的阿夫頓公司股票的同時在公開市場上買下了足夠的股份，達到阿夫頓公司股本的50%以上。礦床的進一步開發工作，由於所有權和開發權問題未解決，大約耽擱了一年時間。

1973年6月在泰克公司和艾索礦業公司監督下重新恢復了鑽探工作，1975年11月宣布阿夫頓礦床投產，采選冶一條龍，日處理礦石能力為6350t。

阿夫頓礦業公司經營的銅-金礦山日露采礦石7111t。目前露采場深146m，最終將深達244m。

露采場東、南、西三壁為三疊紀安山岩（尼科拉火山岩組）和由微正長岩、微閃長岩、閃長岩和苦橄玄武岩組成的含礫次火山岩體（鐵罩岩體）。露采場的北壁為第三紀砂岩、頁岩和泥岩（特朗基耶組）以及岩牆、岩床、岩流和凝灰岩（坎盧普斯火山岩組）。

3.小結

礦床以南和以西均有很明顯的黃鐵礦暈。雖然礦床緊鄰橫跨加拿大的公路，並且在公路旁的地表出露152m，但以下因素陰差陽錯地導致它直到20世紀70年代才被發現和開發：

1）地表露頭是礦體低品位（0.3%～0.5%Cu）部分的東部，自然銅礦化被解釋為表生富集，從而誤認為深部僅有低品位（比如說0.03%Cu）的礦胎。

2）礦帶西部的品位相當於東部的2～10倍，但隱伏於鹼性鹽池和冰磧物鼓丘之下。

3）物探只在礦帶以南和以西的黃鐵礦礦化帶或礦帶東南的磁鐵礦礦化帶圈定了最強的異常。