㈠ 为什么会有末法时代佛和菩萨对代末法时代的态度是只度有缘人吗
楼主，佛教认为心佛众生三者无差别，也就是说，你与佛本来是一体。
那么何来“只度有缘人”呢？因为既然你与佛是一体、谁来度你，无非自度；你不自度，哪里有佛？
至于为什么会有末法时代，我想这是众生“背觉合尘”所致——越远古的时候，人们六根可以接触的外境越少、欲望也较难满足（你也可以认为信息交通不发达生活不便利），这样人会有更多的时间来“内观”；而到现在，外面的世界太精彩、外面的世界太无奈，不知自性甚至知道自性都容易被物所转。这个观点（人类社会越来越容易放任六根）不止佛教有，道家也有（其他理论因为不太清楚、不敢说一定没有）。
㈡ 浮世无缘，情难到老，倾城泣别，两皆失声____的意思
浮躁的尘世
有情人却难以白头到老，离别的眼泪都到了可以使城倾倒，两个人都无语泪流
更多的伤悲
㈢ 世上真的有缘份吗真的有人在不远的将来等这你吗
很难说 我到今天也没有实现与有缘人相会
也许我们都遇到过 只是我们的视线被尘世的纷扰所蒙蔽
㈣ 动画片水漫金山的主题曲歌词是什么谢谢
雨丝连成线
牵出几世缘
回眸有多远
指间已过千年
少年油纸伞
坊外断桥边
春秋冬夏情未变
春秋冬夏情未变
悠悠清风吹浮花
长袖拂过眉宇间
碧蓝湖水映入谁的眼帘
爱恨离愁总难掩
望那边
那云那水那金山
为相见
苦海对镜青白剑
尘世缘
有情有义有同船
隔不断
修得千年方才画出月儿圆
㈤ 已经厌倦了人生，又觉得与佛有缘，怎样才能出家当尼姑
要明白出家的含义是什么
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难".
佛教不是消极避世，也不是遇到困难的避难场所，而是教会你更好的了解人生，了解生命的真相，用佛法指导你，怎么在现实中很好的生活，怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱，要帮助更多的人，帮助众生获得解脱。
出家者，是续佛慧命，荷担如来家业的，就如僧宝赞中所说 僧宝不思议，堪做人天功德主。出家众接受十方供养，不是仅仅自己脱离所谓的尘世，而是要通过自己的戒行，通过自己的修持，通过自己学习佛菩萨的言教，要能帮助到更多人。
如果只是想远离尘世，劝君三思，出家有两种，一种是身的出家，但若心未必远离，依旧烦恼不断，未必能做一个具格具德的出家众，不能给佛教做很好的榜样。一种是心出家，就是在喧闹的尘世，依旧心地清净，不收干扰。
你可以去了解更多佛学的知识，要从基础的看起。一步步深入。建议多参访一些佛教道场，认识些大德和居士，更明白佛法的意义。
出家毕竟是大功德，做得好会有益于很多人，好的修行人是自己努力得来的。如果有机缘，出家，做一个清净的修行人，弘扬佛法，也是非常好的。您也可以找找有关出家功德和在家过患的资料看看。
出家又有具体的程序。
一般来说，要求：1、父母同意，信仰真诚，相貌端正,无婚姻和恋爱关系。2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。3、具体的细节可以到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。另外就是要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师并皈依。
经僧团一年以上看是否真的能适应出家生活，再正式剃度。（这个又依个人情况而定，有些真的有信心且精进的，考察时间会短些，有些更长些，女众出家，更要慎重）
其次，皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
㈥ 凡花人间凋落 柔情似水漂浮风雨蹉跎残影无迹空留几缕幽芳溢漫尘世中缘尽今生梦断今朝……
任何人天津话题就条件已经有经验
㈦ 相遇已不易,何况起嫣然。 必为前尘世,今生可相伴是什么意思
俩个人在茫茫人海中互相遇见已经是非常不容易了，又何必生起不必要的情绪，就相当于前生一世，过去就过去了，在往后的日子里要一起相扶到老。应该是这个意思。
㈧ 请写一个股票公式，当30日均线上穿60日线的时候，5日，10日，20日，30日，60日线均呈多头排列
割舍的，也无法离开的。面对着那种撕心裂留下的只是那曼妙的忧伤。给不出答案的答