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❶ 百家讲坛

文字是不是全更快捷一些呢?

3月21日 数字时代的编程 比尔·盖茨

主讲人简介

比尔·盖茨，1955年10月28日，比尔·盖茨生于美国西北部华盛顿州的西雅图。父亲威廉·盖茨是一位杰出的律师，母亲是第一州际银行董事。求学时代的盖茨就被送进管教严格的西雅图湖滨私立中学。1973年盖茨进入哈佛大学就读，于1975年，自动办理退学，与保罗·艾伦一同写下电脑语言BASIC版本，随后二人正式创立微软公司，并担任微软的首席执行官，他现在是微软董事长兼首席软件架构师。

若想亲身感受一个真实的微软神话， 敬请关注《百家讲坛》与比尔盖茨面对面《数字时代的编程》。

内容简介

3月21日《百家讲坛》隆重推出了微软公司首席软件架构师比尔·盖茨先生面向中国的莘莘学子及软件人员激情进行的演讲——《数字时代的编程》。

节目首先向您展示了比尔·盖茨先生眼中的计算机发展史，1990-1999年被比尔·盖茨称为“PC时代”，从MS-DOS到Windows，直至因特网诸多协议的出现，计算机操作系统软件不断掀开新的篇章；2000-2010年又是一个全新的“数字时代”， 智能PC将无处不在，沟通整个世界，不断推出新的应用，深刻改变我们的工作及生活方式。.NET技术作为比尔·.盖茨先生此次演讲重点诠释的“数字时代”的全新技术，将把整个互联网当作计算的舞台，为我们提供统一、有序、有结构的XML Web服务平台，为信息技术在新世纪中的发展构造坚实的基础，为IT业的继续辉煌注入新的动力。面对中国软件产业的现状，比尔·盖茨先生也提出了几点忠告。微软十分注重与中国高等学府的交流与合作，将与教育部共同实施“长城计划”，三年中斥资两亿人民币为中国培养优秀的软件人才，帮助中国的软件产业走向成功。

节目也从全新的视角对比尔·盖茨先生本人进行了介绍，对比尔·盖茨先生数次访华给予了客观的报道及总结。微软高级副总裁李开复先生也为我们谈了他眼中的比尔·盖茨，并就外界对比尔·盖茨先生一些评价谈了他本人的看法。

《百家讲坛》对本次节目的拍摄及制作十分重视，在制作时间非常紧张的情况下，倾全力为您带来一档精品节目。在节目制作过程中，微软公司也给予了很大的帮助。《数字时代的编程》将为您诠释一个全新的IT时代，预言未来，把握商机，伴您共同步入中国IT产业的春天。

全文

谢谢！今天有很多学生和编程人员受邀参加此次活动，让我想起在我成长过程中刚开始学习编程的情形。在我13岁时有第一台电脑出现是在我的高中，这不是一台真正的计算机，这其实只是一台终端通过电话线连接到一台大的GE公司的计算机，这是早在1968的事了。当时一台计算机机时非常昂贵，所以人们害怕用它，生怕出现什么问题。实际上当时有一个老师，弄出了一个无限的循环，并因此花费了200美元。以后我们学校里就没有其他老师自愿去接触计算机了，于是只有我和其他一些学生还继续使用计算机。这件事也激发了我去思考，计算机怎么能得到改善？怎么样能使它成为每一个人都能使用的工具。我们当然知道当时没有现在这么多的程序员，当时计算行业的竞争没有现在这么激烈，我很受鼓舞，参加了很多编程竞赛，并去思考芯片容量每两年增加一倍的奇迹，加上合适的软件将可能产生的强大的工具，这就是个人电脑真正意义上的开始，也是我和保罗·艾伦在33年前所拥有的一个梦想。

在我们有这个梦想以后没几年，第一个8008芯片就诞生了。它的功能不是非常强大，但很明显，它所指向的将来却是令人难以置信的神奇。微软的最初成立就是为这个芯片的机器编写BASIC语言。编程已经走过了一个漫长的历程，起初我们所写的BASIC是在4KB的机器上运行，优化每一处因此都非常重要。当然，通过使用目前我们所拥有的硬件资源，我们可以做复杂得多的事情。

今天我主要讲的是，将来你们所拥有的机会，那就是你们的编程将使商务更高效，使工作更有效率、更有趣，甚至是改变整个世界。我们把这个时代称为数字时代，为什么我们这么说？为什么我们把这十年从2000年到2010年称为一个非常独特的时代？我们这么说，是因为在这个时代开始的时候，人们使用个人电脑很受限制，但在这个时代结束的时候将完全不是这样。在这个时代开始的时候，只是简单的文档处理、电子邮件。因特网上的商业活动很少，最多就是读东西或是记录会议。而人们很熟悉的如付帐单、照相、音乐等则不是由计算机来完成的。但是到了2010年人们会很自然地用计算机来安排日程，读信息或记笔记，所以将会有非常巨大的变化。而且这个变化将通过硬件软件的不断发展而取得，这些都将发生在二十世纪九十年代创建的基础之上的。那个关键的打基础的时期，我们称之为个人电脑的时期。个人电脑的使用者从几百万到几千万，在这个时代结束的时候，我们有5亿人在使用个人电脑，包括MS-DOS的标准是第一次在不同公司的硬件上得以统一地运行，所以说MS-DOS标志着软件产业的开始。在二十世纪九十年代它被广泛地接受了，软件历史也从1980年代的零起点开始得以蓬勃发展。在二十世纪九十年代初通过微软 Windows图形界面被人们接受，1995年Windows95的出现则是重要的里程碑，到了二十世纪九十年代的后期，我们又有了新的惊喜，因特网作为电脑间的互连的标准方式成为主流。因特网的标准是非常重要的，我们现在所做的一切都基于这些标准之上，如TCP/IP HTML，所有这一切都被建立了。但仅仅这个基础是不够的，我们需要建立一个更丰富的平台，安全并能进行自管理，让你专心地开发更多的软件，实现前所未有的高效，所以这需要大家去投资去建造平台这是非常激动人心的。

今天我们讨论的问题，将会有非常大的影响，极大地改变人们做很多事情的方式。事实上，完全可以说信息技术的发展重塑了整个世界。例如说，有些工作只能在公司里面完成的，现在可以在公司外面完成，让那些只能在所需要的国家中完成的一些工作。现在可以通过因特网在世界上的任何地方去完成，这种进步在中国显得尤为重要。在中国有这么多高素质高技能的人员，他们可以不仅仅为中国，也可以为全世界创造工作机会。现在在中国、印度和其他一些国家都已经能看到这种情况。但比起将来，这些还只是最最表层的一些变化。计算机的形状本身也将发生改变，我想在座的很多人都见过最新的Tablet-PC，是微软2002年下半年推出的，这种计算机的体积非常合适携带。我们的研究发现，为了能够让从屏幕上读取信息像从纸上读取信息一样方便，我们不仅需要提高分辨率，我们同样也需要把它放到人们的手中。当我们阅读文档的时候，我们可以转换我们的阅读角度，而且不需要去管它是来自于我们身边什么地方。不像我们看CRT或是LCD时，它们总是处于固定的位置，所以我们和我们的合作伙伴一起发明了这样一种Tablet-PC。这对计算机的发展来说也是第一次有数字墨水的概念。可以使用笔代替鼠标，还可以用来做笔记传送讯息，记录文档。另外还有数字墨水识别技术，这个概念是非常有意思的。让我们想象我们在一个会议上讨论销售和发送货物的数目。如果是在一张普通的纸上，这是死的信息，但假如它是在屏幕上，它是活的信息，你可以研究它并与别人分享。所以，最终人们读报纸、课本、杂志、科学期刊等活动都将是在网络上，通过Tablet-PC这样的设备进行的。

当人们想看电视，无论他想看的是什么节目，看或是整理他们的相片或者欣赏他们喜欢的音乐，他们将在计算机上进行这一切。交流也不仅仅是声音上的交流，我们可以与合作伙伴分享屏幕上的内容，可以有视频图像上的交流，所以计算机和电话之间的联系将有所改变，两者之间将有多的互补。现在笔和墨水已经融进了计算机之中，而我们也将很快实现计算机的语音识别能力。后者的研究，对于我们实现真正的自然界面是至关重要的。有了这个技术，我们就能够很方便录下会议，根据某一刻的声音找到当时所讲内容的位置，并快速倒带成为一件很自然的事，微软的研究中心，包括北京的这个，正在着力进行的就是这样非凡的研究。公司将把他们长期以来非正式的商业程序与步骤通过数字化加以确定，从而实现对信息流动的跟踪，以及员工之间和应用软件系统之间交流的正式化。因此这将是个巨大的变化，你们中的某些人可能会问，这样的设想是不是和二十世纪九十年代末人们对因特网的梦想类似呢？是的，但那时候梦想的人们没有认识到新的软件平台的必要，要有不同公司之间交流信息的标准，要有更好的软件帮助实现电子商务和电子政务，而且还要加强这些新的应用软件系统的安全性、可靠性和可扩展性。

因此，这些要求就向今天的我们提出来包括制定标准，如XML Web服务，XML Web服务架构是微软公司六年前下的一个大赌注，我们决定我们所有的产品都要采用这个架构。这也不是我们第一次下这样的决心了，其实我们在10年前倾全力开发图形界面时也是如此。当时很多人觉得这很疯狂，说机器不能运行得这么快，而且也不能带来什么真正的收益，现在人们在任何系统中理所当然地利用了图形界面。同样的，现在XML Web服务的发展，以及基于XML Web服务标准的，“·NET”平台也将为人们自然而然地使用。但目前我们必须重构这个平台，我们需要激励新一代的开发者，我们需要形成以XML Web服务进行思考和编程的习惯。对我们而言就要改变Windows DatabaseMicrosoft Office等等，我们所有做的一切，我们需要Web服务的行业标准被广泛接受。我们在1997年下这个大赌注，是冒着极大的风险的。但在今天不再如此，IT业界领先的公司都已认识到XML Web服务对实现电子商务和电子政务的必要，都表现出极大的兴趣，并在共同努力开发行业标准。

当然协议标准是与任何具体的软件都无关的。但这些协议要有最好的程序来加以实施，于是会有非常激烈的竞争。微软比别的公司在这方面会投资更多，但整个业界也都认识到了这对于电子商务的重要性，也都在致力于标准协议的开发，所以我们将能够用“·NET”架构连接信息、连接人、连接应用软件系统还有各种不同的设备。这个架构能完成所有的连接，这似乎看上去有点难以置信，但这确实是根本性的进展，如对信息的分类、信息的描绘并且具有标准的信息格式。例如什么是会议？什么是医学报告？一个国家的地址等等。这些信息是如何表示的，这其中的一些标准会由微软直接来完成，但很多具体行业的标准都将由分布全世界的小组来完成，微软仅仅是和合作伙伴一起来确保标准能够得到确立，就是通过这种方法，我们从通过因特网连接字节达到通过这个标准真正地连接信息。这样的跨越是计算机科学一直期待的，过去数据库的很多工作也是有着这个目标，但只有在最近十年来的投资和学习后我们才最终能实现它。譬如需要得到某种服务的人可以在网上找到这种服务的所有提供商，他可以检查他们的声誉并与之从事交易，尽管买方的程序员并没有和卖方的程序员见面交谈过，这种事情不久就将成为可能。

对这种软件专家的需求是非常巨大的，我们公司的员工正在开发软件，使这一过程简单化。因为我们公司是单纯的软件企业，我们的注意力主要放在使平台具有各种功能。目前平台的功能比以前已大大提高，原来平台的功能诸如队列功能、事务处理功能、事件管理功能、额外消耗向上扩展、容错功能等都只能在专有硬件平台上才能实现。现在我们把所有的这些功能整合在Windows平台里，并以更低廉的价格推出的这种理念，即丰富的平台以低廉的价格大批量地推出，就是我们公司对社会发展所做的贡献。这样做，我们简化了程序员的工作，我们没有购买很多不同软件包，程序员不需要去面对各种基于不同架构的程序包，而只需要关注他自己的业务逻辑的开发。可以说，我们关注的目标，正在一点点地实现。这就是说，把各种不同的装置连接起来。现在在中国，手机非常普及，当然还有其他的数字设备，如智能电视、汽车电脑、先进的计算机。如Tablet-PC等信息技术，可以使上述装置连接起来。微软公司甚至想将芯片置于手表中，这样你就会通过手表屏幕将数字设备的功能展示出来，你可以看到口袋中的电脑屏幕、Tablet屏幕、桌面屏幕、墙壁式的屏幕，所有的这些都是需要的，他们不会互相替代，他们只是连接到相同的网络，进行相同的应用，共享相同的数据而不需要用户的介入。我们对SPOT的手表项目感到很惊奇，里面的微处理器价值仅六美元，而处理能力是最初IBM公司个人电脑的五倍，（28MHZ的芯片，512KB的只读内存，384KB的可写内存）仅这些就可以驱动你手腕上的120ⅹ92像素的显示屏，这一切和我成长时的计算情况很不一样了。

平台另外的关键之处在于其开放性，可采用不同的开发方法，JAVA、C、VISUAL BASIC、COMBO、 FORTRAN等，还有其他可能被发明的新语言，我们将XML的能力加入到各种语言之中，这方面还会有不断新的探索。我们可以在一个资源很丰富的环境中实现对语言的支持。

“·NET”就是在一个单一的框架中支持所有的这些语言，它使用同一个开发环境和同一个调试器，另外一个非常重要的好处是我们谈论的并不是重新开发现有应用。一个重要的例子，就是政府可以通过政府网向公众发布信息，政府不可能重新开发那些医疗软件、税务软件、土地管理软件，但可以通过XML进行重新整合。我们已经向政府展示出了功能强大的软件，用不了几年就可以通过高效的立项开发出来，这个新的手段可以通过XML，把以前的应用整合后再和现在的Web服务进行连接。软件产业实现这一目标所面临的一个重要挑战是有效的可靠性，即微软提出的可信赖的计算，就是说要应用可靠的系统来进行传送帐单，安排生产日程等工作。这都需要特别的可靠性，就像在电力系统中所要求的可靠性一样。这是到目前为止所有的软件必须做到而没有做到的一点，像Mainframe UNIX、Windows 所有的这些系统都没能做到这一点，大部分的软件产业的研发部门都来研究可信赖的计算。我们怎么来测试代码？怎么来确认？怎么样是合理的？怎么样更新代码？怎么改进系统？怎么使硬件、软件来适应系统？如何能够尽量少地出现故障？即便有，也使故障出现时间尽量短，我们有很多工具来分析软件，其中的一个重要的工具是在软件生命周期中全程跟踪软件以便于在应用运行的时候来监督软件，这些都将被包含在工具及平台中，以便在需要时可以随时使用这些跟踪工具。

编程工具的变化主要将向建模编程发展，开始时用图形的方式构建模型创建各种数据元素，各种过程片段，然后编程实现它，开发的模式将是彼此联系的。不像在目前的系统中两件事物之间是彼此孤立的，你甚至可以通过这个模型的各种视图观测到程序的运行和测试的情况，我们现在构建的许多功能是使运行于不同平台的程序，能很好地通讯。

因此一个丰富的消息传递机制，就显得特别重要。这也同样支持并行编程，你们都听说过网格计算，需要将很多计算机连接起来，集中使用它们的计算能力，Web服务提供了关键的。基础架构技术使网格计算这个难题的解决成为可能，所以Web服务对计算的所有这些前沿领域，都产生了影响。当微软成立的时候，每个公司都开发，它们自己的硬件和软件，当然这个市场被IBM和其他六家大公司所占有，当我们进入IT产业后，我们当然也就采用了完全不同的计算机结构。计算机的结构越专业化，它就在全球范围中得到更多的参与机会，所以当硬件和软件能平行独立发展的时候，个人电脑的标准就产生了。所以我们现在可以看到个人电脑产业已经成为一个全球的产业，在亚洲我们可以看到日本、韩国、中国台湾和中国大陆，已经成为这个产业中的主要成员，整个个人电脑产业的发展重心以前是在美国，但现在是在全球范围中发展。所有的这些技术都将全球化，如无线网络技术，平面显示技术，芯片的发展，系统的发展，软件的应用等等。通过拆除各种体系架构的障碍，我们使整个产业有更好的竞争力，更有效率，甚至像一些软件咨询，软件外包服务等都有很大的比例在亚洲进行。

中国在其中将起到主要作用，中国有合理的价格，高素质的学校和人才。例如在大学里开展的研究工作，我知道在中国研究机构中，标准工作是刚开展的，但是取得了令人信服的成就。在中国政府中有一些人对中国成为软件巨人非常感兴趣，这需要很长时期的工作，以及创造性的工作，通过硬件、软件、系统架构上的变化，转变我们的能力，让这些公司参加软件产业中有价值的工作。

现在我要说的是，我对将来是很乐观的，对这个行业产生的工作机会，对硬件的发展都非常乐观。你们可能觉得，我这种乐观非常奇怪，许多IT企业，微软除外，都在削减开支。因为美国、欧洲、日本的经济不景气，IT的发展就放慢速度，部分是因为以前所使用的是昂贵的硬件和软件系统。如UNIX系统，而现在使用的是，基于Windows操作系统和Intel芯片的服务器。服务器功能强大，因为这些更为先进，还有另一种转变，人们坚持要求系统更有效率，这也决定了我们如何必须推出新的Web服务平台。我们在研发方面的投资，每年递增超过20％，在北京这里也是同样的递增速度，我们有很多设备需要智能化。例如电话的潮流总在变化，需要在电话中显示你所在位置的地图或拍照，或保存你的音乐和视频、闹钟需要，考虑到上午的交通状况，对你日程表的影响来进行设置。手表可以查询你所感兴趣的体育新闻或是股票价格，或者显示短信息，或在短信息里进行各种设置。

我们可以整合这些智能设备，借助软件，不好意思我又要再提到软件以及Web服务，让它们协调运作，非常有效率地达到你所想要的个性化的通讯目的。我们对于需要做的软件才刚刚起步，需要自然的人机界面，就像我现在对着你们做演讲，需要能获取信息，需要能只在一个地方存储信息，我们称之为统一存储。我们还有许多事情需要去做，需要提高软件开发工具的质量和效率，便于交流，易于组织。即使对这些技术有心理障碍的人们或者那些仅仅对网络感兴趣的人，也可以很方便地使用这些软件所带来的便利，这都是软件潜在的可能功能。对每一个这样的可能性，人们都在致力于在几年的时间内实现，我们将建造这样的平台，为各种潜在功能的软件开发商提供便利，使得这些软件产品，可以得到最大程度的功能实现。这里，我们有一个非常良性的循环，大学中做的学术研究，为我们这些商业公司做出贡献，反过来我们又为他们做出贡献，以赢利为目的的商业公司，他们缴税，创造就业机会、投资教育，这样就形成一个非常好的良性循环。这种与学术界密切的合作关系，对微软来说十分重要，我也建议别的公司采取这种做法，微软为与各种科研之间的合作关系的维持和不断改善，也进行着不懈努力。我们在中国有许多这样的活动，我们向他们提供培训，提供知识，这就是我们与教育部合作实施的长城计划。我们将首先在中国，最好的五所大学实施这个计划，接下来再进行推广，以便使中国在技术技能方面，不再受到限制。

我很高兴参加今天的“·NET” 竞赛，所有的作品向我展示了，近年来软件开发所取得的进展，所有的参赛选手都给我们留下了深刻印象，我认为他们的作品的确很好。这个领先的行业最关键的因素是软件，微软致力开发这样的平台，使下一代产品得以大力推广和应用，建立统一系统架构，很多软件开发商也都正在进入这个行业。我们这么做是因为我们从与很多大学教授以及软件开发人员的谈话中，得到的反馈意见。他们也告诉我们同样的信息，现在是很好的时机，进行软件开发，很好的时机进入软件行业。因为这个行业，正在改变着整个世界，而且它对这个世界的改变，超过了其他任何所有的行业，而且特别是在中国，因为中国是全球发展最快的国家。我非常自豪我们能成为其中一员，我对中国的成功充满期待！谢谢！

❷ 百家讲坛马未都讲礼仪，怎么查找

床头对面的墙上有一滩水渍

元旦早晨，阳光照着，看得清晰

妻子醒来，百无聊赖，盯着看了又看

说，多像一幢别致的小楼

可我左看右看，怎么也看不出小楼的模样

倒像是一段攀山越岭的股票K线

我们交换了位置，又相互启发

可一点作用也没有

妻子看到的依然是一幢别致的小楼

我看到的依然是攀山越岭的股票K线

❸ 求百家讲坛杂志中一篇关于元稹情感历程的文章（标题或文章最后是一句词）

你要找的是不是《百家讲坛》（蓝版）2008年第五期的《元稹 故事里的事，说是就是不是也是》 我只放了一部分，你可以看看是不是这个。其结尾是诗句是元稹的《行宫》

元稹对自己诸多本领也很自豪，他这样隆重地介绍自己：“能唱犯声歌，偏精变筹义。含词待残拍，促舞递繁吹。”能歌善舞，还精通筵席上最时髦、最流行的游戏——酒令，拥有这样多能够拿出来“晒”的本领，简直比韩国综艺节目里那些艺人还多才多艺，不像当前国内一些大碗，除了能歌一曲外别无它能。此外，元稹还能写一手好字，《宣和书谱》说他的楷体字“自有风流蕴藉，挟才子之气，而动人眉睫也”。他是如何做到的呢？前人总结道，那是因为“诗中有笔，笔中有诗，而心画使之然也”。明白地说，因为元稹的诗歌有风流倜傥之气。

元稹诗歌中的倜傥风流之气确实很浓，昔人有言：“元和以后，诗学淫靡于元稹。”也就是说，从元稹开始，诗歌里靡靡之音开始多了起来。作为时尚先锋，元稹的影响力不容低估。“不胫而走”这个词虽然是孔融发明的，但当时是用来形容珍珠宝玉的收集或钱财的流通，最早用在人身上用来表示传媒的力量，还是白居易。白居易在元稹的墓志铭中说，元稹诗歌传播的速度真是迅猛啊，当时六宫粉黛、两都士子、八方民众乃至文化素质偏低的南蛮以及东夷，都在传写他的歌诗。“每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉”，简直比珠玉转手的速度还要快，放在今天可能就要赶上牛市期间股票买卖的速度了。

每当一个人走向成功，就会出现大批的模仿者、追随者，元稹也不会例外。在写给令狐楚的信中，元稹得意地说，当时江湖上那些写诗的，都来追捧他、模仿他，但是没有他那份的才气，于是就“颠倒语言，重复首尾，韵同意等”，把元才子的诗复制粘贴后据为己有。元稹的诗歌受到追捧，不仅仅是他的诗歌里有较多的靡靡之音，他不是一个靠身体写作的文人，他是一个“改造诗歌的祖师”——鲁迅说曹操是改造文章的祖师，这里作简单比附。元稹与他好朋友白居易对诗歌进行了大胆改革，把诗歌严肃的面孔换成了可爱的笑脸，让诗歌的服装丰富多彩起来，大量写作流连光景的“小碎篇章”与逞才使气的次韵酬和之作，使诗歌走上了娱乐化与通俗化的道路。白居易赞扬他“海内声华并在身，箧中文字绝无伦”，夸张的成分并不多。

元大才子这么有才，却只是一个值得同情的人物。五十三岁那年，他就暴病而亡，虽比四十九岁的柳宗元强，但比起白居易、刘禹锡等人就差了许多。尤其是无论当时后世，都是“元白”并称，但他的个人形象与白居易简直无法相提并论。一次没有结局的恋爱，使他背上了“忍情”的名声；妻子死后再娶，又得到了“薄幸”的评价；好不容易达到事业的顶峰，做上了大唐帝国的宰相，但位置未坐稳就被挤了下来，还让他背上了趋炎附势、卑劣无耻的骂名。

宋代以来，提起元稹，我们见到的都是讽刺、挖苦、批评。自以为耿直实则鲁莽没有头脑的石介，在《上郭殿院书》中发难说，元稹没有忠骨只有佞气，没有正色只有谀容，溜须拍马，侍奉权贵，虽然登上了宰相之外，可无所作为，对国家民族没有做出一丝一毫的贡献，“君子鄙之，史臣讥之，万世之下，为后人贱”。

元稹有首诗《梦上天》，写他做梦时被人唤醒：“哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。”明人何孟春《余冬诗话》因此编造了一个故事，说元稹进入中书省办公后，讨厌他的人边驱赶苍蝇边唠叨：哪里来的苍蝇，这样不知天高地厚，居然也混到这样来了。何孟春先生还说，听到赶苍蝇者的唠叨，元稹是不是该从梦中醒过来呢？

在当今有些读者眼里，元稹的形象似乎有所好转，至少大家不把他比喻为苍蝇，顶多看成一只花蝴蝶，在花丛里飞来飞去，不知疲倦，不愿驻足片刻的那种花蝴蝶。大家都说，元稹虽然多情，但他痴情。每一朵儿面前他都说着动人的情话，这情话如此动人，连他自己都被感动了，以为自己会从一而终。不过，看到下一朵花时，他又深深地感动了。这博爱的形象，让人马上联想到金庸小说《天龙八部》中的那位段皇帝。

最权威的国学大师陈寅恪，则认为元稹根本不是多情而是多奸诈。他在《元白诗笺证稿》中说：“微之年十五以明经擢第，而其后复举制科者，乃改正其由明经出身之途径，正如其弃寒族之双文，而婚高门之韦氏。于仕于婚，皆不惮改辙，以增高其政治社会之地位者也。抑更推言之，微之之贬江陵，实由忤触权贵阉宦，及其沦谪既久，忽尔变节，乃竞干谀近幸，致身通显。则其仕宦，亦与婚姻同一无节操之守。惟窥时趋势，以取利自肥耳。综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉，实多诈而已矣。”

陈寅恪先生说，元稹抛弃初恋情人改娶名门望族女子，抛弃原来痛恨宦官的立场而依附奉承，都是没有操守的表现，瞅准时机，取利自肥，都是为了获得更多的实惠与好处。他哪里是多情博爱，情不能已，分明是狡猾得很。权威的评论，自然少有人敢质疑。于是元稹薄情而奸诈，几乎成为时人共识。要想给他翻案，就要有超人的力气。还是先了解为什么会有这么多人打击他。
陈寅恪先生说，元稹“巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也”，意思是政治这东西——封建时代的，本来不太干净，耍点手腕，出卖气节，换个高官来做，虽然不可取，但也不那么令人讨厌，反正官员们（封建时代的）都彼此彼此，这样做也不醒目。可恨的是元稹玷污了纯洁的爱情，把婚姻也当作向上攀附的阶梯，是可忍而孰不可忍？

元稹如何出卖自己纯洁的爱情？一般人都认为，最有力证据是他自己的供述。元稹写过一部著名小说《莺莺传》，故事情节是这样的：

唐代贞元年间，有位张生风度潇洒而意志坚定，凡是不合乎礼的事他从来不做，即使有些场合要牺牲身体去应酬，他也只表面上逢场做戏般敷衍着，所以二十三岁的人了，还没有真正接近过女色。他自己的解释是，他不是没有感情，而是没有遇到让他动情的人。不久，张生到蒲州游览，寄居在当地的普救寺。恰好崔家夫人带着一家老小要回长安，路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。更巧的是这位夫人姓郑，排起来是张生的“转折亲”，是他远族的姨母。不巧的是，当时官兵失去控制，大肆抢劫蒲州人。崔家财产多，顿时惶恐起来，后来张生挺身而出，托关系找到人马来保护崔家人。

郑姨母感激张生的恩德，摆酒席款待张生，还让自己的女儿莺莺出来拜见这个远房的表哥。本来张生以为自己只是见义勇为，没有英雄救美的不良动机，但一见表妹，神魂颠倒，再也迈不动双脚。后来绞尽脑汁找上莺莺表妹的丫鬟红娘，用艳词——当时的情书表达出自己的心事。莺莺表妹动情了，约好日子邀他去西厢幽会。张生兴冲冲赶去，莺莺又变脸了，将他训斥了一顿。正当张生徘徊无主、感到绝望之时，莺莺又主动前来与他幽会，并经常性同居。

过了几个月，张生离开寺庙前去首都参加考试，谁知考试失利，于是他不得不滞留在京城。莺莺表妹深明大义，写了一封情意绵绵的书信表示慰问，并奉上贴心的小礼物。这封信文采飞扬，比现在的有些“宝贝”写得还要好。张生很得意，把表妹的这封情书拿出来四处炫耀，一时间让京城的才子们相顾失色。不过为了自己的事业，为了莺莺的幸福，张生还是理智地与表妹分手了。大约一年后，张生有了自己的家庭，莺莺表妹也顺利的嫁人了。等到后来张生路过表妹的婆家希望再见上一面时，已为他人妇的莺莺表妹坚决拒绝了，张生很惆怅，莺莺表妹知道后，暗地里写了一首诗略通款曲：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”后来张生将要走了，崔莺莺又写了一首诗：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”从此以后，两人彻底断绝了音信。

这个故事，大家肯定越看越眼熟：邂逅惊艳，一见钟情；诗柬传话，小婢通容；花前月下，幽会西厢；海誓山盟，私订终身……这不就是《西厢记》吗？连约会的情诗都是一样，当年学习《西厢记》，印象最深的就是那首《明月三五夜》：

待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。

幽会的情书都写得这样雅致，真让人仰慕。不过，结尾有所不同，《西厢记》是有情的终成了眷属，《莺莺传》却是劳燕分飞，天各一方。问题也正出在结尾上。《西厢记》大团圆的结局，符合人们的审美期待——这也是文学史上所强调的进步意义；而《莺莺传》站在表妹莺莺的角度来看，则是表哥张生始乱终弃，这种薄情寡义的举动注定要遭到历史的唾弃，尤其是随着妇女地位的不断高涨，涨到张生难望其项背的程度。

更重要的问题，则是张生犯了错误后态度很恶劣，不仅不自我反省，不做出一副追悔莫及、撕心裂肺的可怜模样，还振振有辞地自我辩解。在作者元稹问及他为什么要与楚楚可怜、深情款款的莺莺表妹分手时，张生义正词严地说：莺莺表妹乃天生尤物，诱惑力与破坏力都过于强大，当年商纣王、周幽王都是为这样的尤物而葬送了江山，遭受天下人嗤笑。现在，我的德行还不足以克制表妹那样的尤物，我只有克制自己的感情了。

把绝情都说得这样正大光明，说得这么崇高而富有自我牺牲精神，也让人佩服有时候人真的可以无耻到那种地步。最致命的问题则是，宋代以来，许多专家学者都认定《莺莺传》这部小说是作者的自传，元稹就是张生的原型。这群专家里包括许多我们耳熟能详的大人物，如刘克庄、胡应麟、鲁迅、陈寅恪、汪辟疆，他们众口一词，咬定张生就是元稹。既然权威们言之凿凿，大家就都对元稹痛恨起来。为人应该讲良心与道德，有些事情是不能做的，即使偶尔做了也千万不要说，一个人偷偷去笑可以了。最可恶的是做了坏事还把它写成小说，得意洋洋地到处宣扬，惟恐别人不知道，这就有些“衙内”风范了。

也不是没有人为元稹辩解。大学问家王士祯就在《池北偶谈》中说，元稹在他的作品中教育小朋友时称自己行为端正，从来不涉足烟花场所，是一个典型的正人君子，“吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门”，他怎么会做出这等风流之事呢？马上有人批评王士祯：这种自我吹嘘的话也能作为证据，太幼稚了吧，更何况是在教育下一代的时候。即使经常出入这种场所，只要不抓现行，他都会死不认帐。退一步说，不进倡优之门还不等于没有感情失足。于是张生就是元稹的“马甲”几乎成为定论。

陈寅恪是二十世纪最痛恨元稹的国学大师，另一位也让我们崇拜得不敢呼气国学大师钱钟书，却在这个问题上与陈寅恪大师打上了擂台。1978年，钱钟书参加了在意大利米兰举行的欧洲汉学家第26次大会，并作了《古典文学研究在现代中国》的宣讲。他认为“马克思主义的应用” 使传统的文学研究方式“发生了深刻的变化”，也就是说，少了一些烦琐无谓的考据、盲目的材料崇拜，多了一些文学理论和艺术理论的学习研究，他说：譬如解放前有位大学者（其实就是陈寅恪先生）在讨论白居易《长恨歌》时，花费博学与细心来解答“杨贵妃入宫时是否处女？”的问题，这样的问题比西方研究的“济慈喝什么稀饭？”“普希金抽不抽烟”等话柄更无谓的。

后来，钱夫人杨绛先生对钱先生的意思进行了清楚地阐释，她写了一篇《事实——故事——真实》的文章，明确反对陈寅恪大师的说法（当然，也包括研究方法），认为文学真实不同于历史事实，文学形象不同于是历史人物。陈先生是在以读史的方法读诗。

如今，又有人持子之矛攻子之盾，从考据的角度论述张生原非元稹。以陈寅恪为代表的考据派精心搜集的证据有那些呢？

首先，元稹为一位姨母郑氏写过墓志铭，里面叙述了元稹曾在战乱中保护她们一家人——问题是这是宋人说的，原文谁也没有见过。

其次，元稹年轻的时候到过故事发生的那个蒲州，元稹的经历同张生很接近。同时，元稹写过很多诗，就是回忆当年同居的岁月，如元和四年（809），三十一岁的元稹所的写《嘉陵驿》其一：“墙外花枝压短墙，月明还照半张床。无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。”那墙、那床、那西畔廊，分明就是十年前幽会的场景。时间过去了将近十年，他还清楚地记得那些片段，试问：他若不是主人公，又怎会有这样刻骨铭心的记忆？

又如元和十四年（819），四十一岁的元稹所写的《春晓》：“半是天明半未明，睡闻花气醉闻莺。狌儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。”看看《莺莺传》：“有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。”二十年在庄严肃穆的寺庙里发生的那段缠绵爱情，那段同居的岁月，随着钟声又浮现在诗人眼前。

最后，《莺莺传》原名《传奇》——比张爱铃的小说要早许多，侵权的应该是后者——唐传奇虽有开始出现有意识的虚构，但许多作品都有史实的影子存在。

但是，反对派说，即使有这样一个姨母，到过蒲州，经历接近（他们认为所有的这些说法都缺乏有力的依据），就能说明张生就是元稹吗？

也许有人要问张生是不是元稹这个问题有那么重要吗？目前比较负责任的答案就是这个问题确实很重要，重要的是它已经涉及了两位顶级国学大师，涉及到了两种阅读唐传奇的方式或角度：究竟是重史料还是重想象，这是个问题，是一个学者们必须思索的问题，好比哈姆雷特必须思索是生还是死一样。

至于对元稹本人，反而不那么重要了，即使他不是传奇中那位薄情的张生，他在读者中的形象已经不会有本质的改变，毕竟臀部上的那块红斑已经深深地映在人们的脑海中了，人们所需要的只是一个风流才子来作为谴责的对象，写这样故事的人、宣扬忍情的他不下地狱，谁入地狱？何况后来者从他身上已经吸取了教训，不再给人留下把柄，电影电视开头都要强调“本故事纯属虚构，请勿对号入座”，故事里的事，不是你的事，也不是我的事。

陈寅恪先生的双重证据法是二十世纪的重大贡献，据说对传统文化研究者的思维方式都所改变。在材料的挖掘与利用上，陈寅恪先生别具只眼，往往能从寻常材料中寻觅出旁人难以察觉的线索，他不仅考证出了张生就是元稹，还进一步考索出莺莺表妹的真实身份。陈先生认为由于《莺莺传》又名《会真记》，而“会真”为当时习用之语，为遇仙或游仙之谓，唐代“仙”之类的名称多用作妖艳妇人或风流放诞女道士之代称，亦有以之来称呼娼伎者。这样，莺莺小姐的身份就呼之欲出了。所以有宽厚的学者说，莺莺出身寒族，且颇有伎女之嫌疑，而伎女在当时亦为***之一种，其身份介于婢妾之间，兼带伶人性质。当时娶伎女为妾者甚多，而娶伎为妻则仍为时论所不许。
倘若是这样，那么人们对元稹的好感就会增加若干。唐代举子与青楼女子间的故事很多，据说后来差不多成为了一个传统。描写他们故事的传奇也很多，其中固然有一波三折而终成眷属者如《李娃传》，但毕竟是少数，其几率略低于今天买彩票中头等奖的概率。娶这样的女孩子为妻子，在当时而言，惟一的可能性就是男主角如《李娃传》那样被自己的家庭所抛弃，而且女主角又立下了惊天的功勋。

元稹早年的生活虽然不太顺利，但也没有象《李娃传》中的郑生那样流落街头。在他八岁那年，父亲就去世了，两位兄长谁也不愿奉养后母和这位小弟弟以及两位妹妹。但元稹还有伟大的舅父与姨夫，他们不但照料元稹母子三人（元稹的二姐已出家为尼）的生活，还督促元稹好好学习。据说元稹九岁的时候，姨兄胡灵之就开始辅导他写诗作赋。当然，由于姨兄当“家庭教师”，管理上不免松懈，少年的元稹度过了一段裘马轻狂的幸福时光，经常可以去走马打猎、欣赏歌舞乃至看人赌博。

元稹学习条件很不好，他自己似乎也不太努力，从来没有听说他因为读书写字而口舌生疮的故事，但十五岁那年，他就明经及第了，可见他确乎是个天生的才子——有学者通过认真考证认为元稹是十五岁参加考试，第二年才公布成绩，所以应该算十六岁登第，那就姑且算作是十六登第吧，十六岁登第的元稹还是一个天生的才子。唐人都认为明经科考试难度远远小于进士科，不过在我等后人看来，背诵那些经书及其注疏远比胡诌几句打油诗更难。

登第后的元稹一直寓居在长安的开元观里，等待吏部安排工作。大约在二十岁前后，传说他到过蒲州，但究竟为什么而去，具体何时而去，还不太清楚，或许就是为“保护”莺莺表妹而去蒲州的吧。总之，二十二岁那年，也就是贞元十六年（800），元稹肯定回到了长安，因为他明经及第已经七年了，按照规定，吏部给他安排了工作。
贞元十九年（803），是元稹的幸运年。这一年三月，他与白居易八人一起通过了制科考试，当上了秘书省校书郎，这是仕途上的一个重要关口。明经科出身的人，总会遭受一些白眼。传说当年他去看望李贺，送上名片，李贺当即关门拒绝，说他与考明经的人没有共同语言。现在，他通过平判科考试，终于扬眉吐气了，好比一个三流大学的本科生终于考上了“北大”的研究生，可以大声地和周围的人谈论文凭问题了。

这一年，他与白居易成为了朋友，不是一般意义上的朋友，而是那种能够进行心灵交流、真正相知的朋友，这也是白居易在《代书诗一百韵寄微之》中说的“忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知”。才华相捋的两人，相互敬重，其情谊之深厚，放在今天甚至可能引起误解。《本事诗》记载了一个小故事，元稹为御史的时候，到梓潼去办案。白居易在京城与人游玩慈恩寺后花下小酌，想念老友而赋诗一首寄给元稹：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”元稹正好到了褒城，也寄来《梦游》诗曰：“梦君兄弟曲江头，也向慈恩院里游。驿吏唤人排马去，忽惊身在古梁州。”诗中说，他梦见白居易在慈恩寺游玩。于是前人感叹说：“千里神交，合若符契，友朋之道，不期至欤。”白居易谪居江州时，元稹写下了《闻乐天授江州司马》，让后世敬叹：

残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

这一年，元稹还成为了新郎官，新娘子韦丛是韦夏卿的幼女。韦夏卿何许人也，前年为京城最高长官即京兆尹，此年三月时为太子宾客，十月即为东都留守、东都畿汝防御使。可见韦丛身份尊贵，与莺莺表妹不可同日而语。如果新娘子只是普通官宦的女儿，即使元稹曾经做过始乱终弃等伤天害理的事，也不会引起如此激烈的反响。如今，即使元稹是与莺莺表妹友好分手，也不能阻止他人对有些事有所联想。

元稹主观上应该有攀附权贵的故意，不过更主要的是遵从习俗，陈寅恪先生指出：“盖唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。”这样的婚姻，元稹会感到荣耀，但作为才子，失落、无奈的情绪也会出现。婚后，他与妻子随岳父到东都洛阳，在诗歌里，他自嘲道：

紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。

这里，他分明感受到自己与岳丈一家不太和谐，高头大马昂然进入奢华的公馆，锦衣绣袍簇拥着华丽的骄子，一介书生骑着瘦马不紧不慢地跟随在后面，难堪的情绪里还有那么一丝清高、一份矜持，趋炎附势的丑态还是看不出来。

元稹从这么婚事获得了多大实惠呢？可能增长了一些见识，有机会欣赏为高级官员奉献的歌舞演出：“谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，水阁初成网络过。”诗中的“谢傅”，就是他的老丈人。至于元稹的经济状况与仕宦环境，并没有太大的改变，他的生活依然拮据，看看他回忆当年生活的诗篇：

谢公最小偏怜女，自家黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金簪。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

结婚的当年，他就清楚地知道丈人已经准备隐退了，并希望他老人家走得更坚决：“谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。大隐犹疑恋朝市，不如名作罢归园。”更何况，婚后第二年，老丈人就奔赴黄泉而去了。至于元稹在官场上成功，主要得力于他潜心的复习，得力于婚后第三年的那场考试，得力于兵部尚书裴垍的赏识。

元稹在这场婚事中最大的收获，还是美满的爱情与甜蜜的幸福。七年后，妻子韦丛死后，元稹写了大量诗篇寄托自己的哀思，如《谴悲怀三首》、《离思五首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》、《妻满月日相唁》等，看看下面这首：

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

闲坐时想起了你，心中的悲苦就难以抑制，为你伤悲也为我自己。没有你在我身边，就算能活到一百岁，又有什么滋味。晋朝的邓攸没有儿子，他知道这是命中注定的；潘岳丧妻后写《悼亡》诗，也换回不来妻子的生命。分离的结局，难道真的是上天注定？除了死后我们会埋葬在一起，还能期望什么呢？来生相见，更是奢望！如今惟有长夜不眠来报答你当日的痴情。很难想象，一个薄幸之人，一个“巧于婚”的人，能够写出如此深情的诗歌。最让人难忘的，还有那首《离思五首》其四：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

很难理解，为什么有人对他的婚姻生活这样愤怒，为什么有人抓住普救寺的那件事情死不松手？唐朝的才子灿若群星，有几人如此深情？又有几人对他们的妻子念念不忘？倘若韦丛地下有知，看到这样的诗篇，定会认为自己是唐朝最幸福的女人。即使是莺莺表妹，看到元稹那些怀念往日幽会的诗篇，也定会感动：一二十年过去了，表哥还如此挂念，比起那些一场游戏一场梦者，还有什么不知足的呢？

“挟妓游东山”、流连花丛者，很少受到谴责，而付出了真情，还备受斥责。宋代野史《云溪友议》说韦丛刚死不久，元稹又与女诗人薛涛有了绯闻，而且又是始乱终弃的那种。元稹自己可能会嗤之以鼻，因为薛涛年龄比他整整大上了十九岁，且两人未曾谋面。但这种消息，又怎么会让看客轻易放过呢？今天戏说“元稹”者，依然津津乐道于这点“风流韵事”。

元和十年（815）左右，元稹又与裴淑成婚，此时元稹三十七岁。有人跳出来质问元稹：你说过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，为什么妻子死去了四、五年就变心呢？看看王维，也是三十出头丧偶后，但人家终身未再娶。

王维不再娶妻子，却不能说明他痴情，因为他痴迷的是佛教。把他作为忠贞守节的榜样，想必王维也会不自在，因为这不是他的初衷。还有一些才子丧偶后将近十年未娶，如柳宗元，不过那是因为他没有找到门当户对的女子，在这十年同居的女性不止两三人，非婚生子也不止一、两个。

元稹与裴淑的关系如何呢？有两个故事不能不让大家知道。长庆三年（823），四十五岁的元稹由同州刺史改任浙东观察使，裴淑不高兴，元稹写了一首诗《初除浙东妻有阻色因以四韵晓之》来安慰她：

嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。我有主恩羞未报，君于此外更何求。

大和四年（830），五十二岁的元稹出镇武昌，写了一首《赠柔之》：

穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。

柔之就是裴淑的字，诗歌下有一小注：“稹自会稽到京，未逾月，出镇武昌，裴难之，稹赋诗相慰，裴亦以诗答”。意思是说，元稹从江南的会稽到京城，没有过一个月，就要远走出镇武昌，裴淑当然不愿意远走，于是元稹就写诗安慰她，裴淑也回赠了一首诗。在外为官，还很在意夫人的感受，在唐才子里也是绝无仅有的。大事尚且还要反复给妻子解释，给以劝慰，平时对妻子的尊重可想而知，这是不是唐代的好男人呢？但有人又不屑一顾了，说这是元稹哄骗女性的手腕而已。老婆情绪低落，能够主动去哄骗得她高高兴兴，这种境界不也是值得景仰吗？至于看客又云：“元稹的负心薄幸似有报应，先后曾有八个子女，七个一一夭折，只剩下一个女儿，算是绝后，这恐怕也是对他滥情的报应吧。”即使是戏说，还是厚道些好。在一个宣扬“夕阳红”的文明年代，对于元稹的合法再婚还指指点点，还要求他死去的妻子守节，未免与现代文明的宗旨背离甚远。

元稹有首《行宫》，煞是生动。

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

人生漫漫，闲极无聊的宫女们扯着玄宗的“八卦”来消磨岁月。元稹是否想到，自己也成了大家闲话的对象。

❹ 百家讲坛真的会带大家炒股赚钱吗

不会。百家讲坛是不会带大家炒股赚钱的，不可信。

❺ 交朋友刚开始应该讲实话对吧，做人要厚道一些不是么反正又没有关系到利益

说句实话，即使是交朋友，我也不一定会说影响我利益的实话。因为，你也不知道别人到底希不希望从你身上得到利益呢，不是吗？你不得不承认人与人之间的关系，还是利益至上的。

❻ 百家讲坛曾仕强全集他说起一个小故事，说有个人，穿了一身绿衣裳，去拜访孔子

子贡问时
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
编辑本段现实意义
台湾大学曾仕强教授在百家讲坛《易经的奥秘》系列节目中说“以前我看到那些不讲理的人我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了。任何事情当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，三季人，你就心平气和了。这个世界上三季人太多，越是不懂的人，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人就是最不懂的人。你懂，你讲话声音那么大干什么，所以后来我们读庄子的话才读的懂“夏虫不可以语冰”，你跟夏天的虫你讲什么冰，那是你糊涂，你跟他讲什么冰，那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗？你如果去问孔子，孔子说本来就这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？万一有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。 三季人，即指代无知的人，有时用于贬义。

❼ 新移民如何应对新时代

新移民如何应对新时代

5.12首届新移民新财富论坛回顾

2018年5月12日，“首届新移民新财富论坛”在美国波士顿哈佛大学法学院隆重举行。逾120名近五年内移民美国的新移民齐聚哈佛，参加论坛。

❽ 北京科技大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

北科大准备升大三的我来答。上了大大小小的课有好几十门了，有很多教授课听了一次不够两次还想，这里推荐几个给大家以供参考:

1. 张梅老师的文化课

   张梅老师对于中国古典文化深有研究，讲课生动活泼，只要你是对文化感兴趣的，听她的课你会有一种焕然一新的感觉。

   大一下学期时候有幸选到了张梅老师的《中国文学史》，老师从《诗经》、《楚辞》开始讲诗歌的起源，建安风骨的发展，《木兰诗》、《孔雀东南飞》、唐诗宋词元曲……老师不像中学老师那样刻板地讲，老师一边联系当时社会环境与人文关系，一边讲述文学发展的本质与过程，使我获益匪浅。

   (ps：声明本答主不是诗词萌新，早已修习了联对作法、诗词格律等)