唐堯期貨

Ⅰ 河南省有多大

河南省的全省面積是16.7萬平方公里，面積排名全國第17位。位於中國中部，華中地區偏北，地處北緯31°23'-36°22'，東經110°21'-116°39'之間，是中華人民共和國一級行政區。河南省承東啟西，古稱「天地之中」，被視為中國之處而天下之樞。因其大部分土地位於黃河中下游以南地區，故名「河南」。河南省省會是鄭州市（國家中心城市），位於河南省中心區域。

至2014年1月1日河南省轄地級市17個、省直轄縣級行政區1個，50個市轄區、16個縣級市、82個縣，464個街道辦事處、1892個鄉鎮。

地級市（17個）：鄭州市、洛陽市、開封市、安陽市、許昌市、新鄉市、漯河市、商丘市、信陽市、南陽市、焦作市、三門峽市、鶴壁市、平頂山市、周口市、駐馬店市、濮陽市

省直轄縣級行政區（1個）：濟源市

此外，在社會和經濟領域內，汝州市、鞏義市、鄧州市、永城市、蘭考縣、滑縣、長垣縣、固始縣、鹿邑縣、新蔡縣由河南省直管。

(1)唐堯期貨擴展閱讀

歷史：

河南，史稱中原，是華夏文明的重要發祥地之一和中國歷史的核心區域之一。

洛陽（十三朝古都）、開封（七朝古都）、安陽（七朝古都）、以及鄭州（五朝古都）都是著名的千年古都。河南在國務院頒布的109個歷史文化名城中占據了8個，居全國第二。

夏代在偃師二里頭（今河南洛陽偃師）建都，後遷都陽城（今河南鄭州登封），後遷都陽翟（今河南許昌禹州）。

商代在亳（今河南商丘附近）建都，後來遷到「殷」（安陽），遂稱殷商。

以後許多朝代在洛陽建都。每當中國內亂時期，群雄「逐鹿中原」，河南是必爭之地，「中國」的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。

Ⅱ 古代五大神獸是那五個

在異獸錄中最常被提起的無疑就是青龍、白虎、朱雀、玄武了，現代人通常將他們定義為東西南北四個方位，但其實在上古神話中它們真正代表的含義是木金火水土五行，它們也被譽為「五聖獸」。

那麼有人就好奇了，除了青龍白虎朱雀玄武這四個，剩下的一個又是什麼呢？漢代雜學著作《淮南子》中曾提起，它的真實身份就是「正中黃龍」，屬土也。接下來就讓我來講講傳說中的「五聖獸」吧。

一·「東青龍」
相傳「五聖獸」分別對應五大天帝——伏羲、少昊、炎帝、顓頊、黃帝，東方青龍在五行學說中屬木，對應的便是東方天帝伏羲。《淮南子》中記載：「天神之貴者，莫貴於青龍」，所以青龍也常被視為四象之首。四象起源於遠古時期對於星宿的認識，青龍代表著角、亢、氐、房、心、尾、箕七個東方星宿，同時它也象徵四季中的春季。

二·「西白虎」
如果說青龍是首屈一指的領導者，那麼白虎就是「五聖獸」中殺伐果決的象徵，白虎屬金，對應西方天帝少昊，代表的是奎，婁、胃、昴、畢、觜、參，它象徵著四季之中的秋季。古人對白虎的描述也是大相徑庭，一方面，白虎因其肅殺之氣常常與兵家相聯系，調動軍隊使用的虎符、行軍時所插的白虎戰旗都印證了這一點。

但是在另一方面白虎同時又象徵祥瑞，寓意辟邪、發財等等。「左青龍，右白虎」也是風水師最常使用的的組合。至今因白虎威猛的形象仍有許多少數民族將其視為民族的圖騰。

三·「南朱雀」
現代人通常認為朱雀是鳳凰的一種，但在中國神話學界中則恰恰想法，古人認為朱雀是鳳凰的正宗。在《山海經》的記錄中，朱雀是南方星宿的總稱，即井、鬼、柳、星、張、翼、軫。朱雀通體都是烈焰帶來的紅色，所以性屬火，對應南方天帝炎帝，象徵夏季。在《古文參同契集解》一書中曾寫過這樣一句話：「朱雀之神，錄人生長之籍」，因此朱雀也被視為萬物的生長。

四·「北玄武」
「玄武」的形態乃龜蛇合體，不同於其他幾位神獸，玄武不僅能夠通天地，同時也能連接冥間，因此亦稱「玄冥」。它的原型是烏龜，壽命長，被譽為長生不老的象徵，除此之外，烏龜冬天就會進入冬眠階段，所以它也象徵著萬物停止生長進入休眠期。

玄武是南方星宿的總稱，即斗、牛、女、虛、危、室、壁，對應北方天帝顓頊。

《周易參同契》曾用這樣的一段話描述玄武的另一層象徵意義：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥。」中國古代將陰陽交合視作偉大繁衍的象徵，崇拜生殖，「玄武」龜蛇交融的形象更是被視為雌雄交配的場景。

五·「中黃龍」
很多人多了解上述四種神獸，黃龍則相對鮮為人知，有人認為黃龍的地位早已被麒麟頂替，實則不然，黃龍作為鎮守五靈中央的神獸，其地位遠超於麒麟，在中國古代被看作皇權的象徵，根據估計記載，黃龍是黃帝或大禹的化身。在司馬遷的《史記》中黃龍被稱為「軒轅黃龍體」。

但另一種說法則是，上古時期堯舜曾命大禹的父親鯀治水，但因其方法不得當，洪水不僅沒有被治理，甚至還愈加兇猛，堯舜為了平息民怨便斬殺了鯀，鯀心中積怨難消，死屍三年不腐爛，堯舜命人拋開鯀的身體，結果一條黃龍順應而起，這條黃龍就是後來三過家門而不入的治水英雄大禹。

不同於史料記載，民間的神話傳說則是將兩者相結合，普遍認為黃帝、大禹的皆是黃龍的化身，上古時期，黃帝與蚩尤大戰，雖斬殺蚩尤，但自身也遭到重創，便獨自陷入沉睡休養生息，直到大禹治水時期，為了挽救炎黃子孫與危亡之際，黃龍又化身大禹重新現世。

在五行學說中萬物五色，青龍白虎朱雀玄武黃龍自然也是缺一不可，它們所代表的五種顏色也被賦予了很多美好的寓意，例如北京天壇被用於祭祀的五色土，青白紅黑黃五種顏色包含著從古至今無數中華先輩對於美好生活的渴望。

神州大地千百年間孕育著無數神奇的生命，受到宗教、迷信的影響應運而生了許多神秘的傳說，雖然隨著時間的流逝他們的真實性都無從考證，但是不難想像這些帶著不同時代印記的傳說都經過怎樣的漫長旅行才出現在現代文明之中。

或是荒誕，或是奇趣，遠古、封建看似遙遠，然而水有源、樹有根，光怪陸離的世界也許曾經確實存在許多我們認為不可能的東西，我們能做的也只是帶著未知不斷探索，繼續傳承這些寶貴的人類文明。

Ⅲ 在中堯晟天投資理財靠譜嗎

一點都不靠譜app已經打不開了！我在里邊也是投資者，也是被騙受嗐者，投了20W還好有憑證及時的㗓回！

Ⅳ 期貨投資中,專注一個品種可以嗎也就是說只對一個品種進行投資的方法可取嗎

方法正確，才能成功

人們都是帶著美好的願望來到期貨市場的。但能讓我們在期貨市場長期賺錢的，可不是願望，不是情感，更不是大話，伊索在他的煮石頭湯的故事末尾總結說：堅持到底，方法正確，你就能成功。
而一位職業期貨投資者，最近，卻不得不無奈地宣布，要暫時離開期貨市場，不再堅持。此前，他作為職業投資者已參與期貨交易三年，他是秉持"天道酬勤，天道嘉勇"的想法來到期貨市場的。但是在種種努力之後，該投資者的財富沒有大幅地增值，相反，賬戶的保證金卻在不斷地縮水，同時人也變得焦躁起來。該投資者常將自己的不成功，歸因於是自己的心態不好和人的本性（恐懼、貪婪等）。
但真正的原因還是其交易方法不正確。其缺乏一套成熟的理論和一套經得起檢驗的切實可行的交易系統。那麼，要有怎樣的方法才能成功呢？筆者結合自己的經驗以及對眾多成功與失敗的投資者的觀察，得出以下幾點，供大家參考。
第一， 掌握了葛蘭威爾八大法則就能賺錢。"藝貴精而不貴多"，如能把該法則把握好，加以選擇地運用，就有了在期貨和股票等金融市場長期賺錢的技術保證。若能按這些法則操作，時動則動，時靜則靜，盡可逍遙於期貨等金融市場。那位投資者的好多做法常與此八大法則相違。
第二， 有所為，有所不為。期貨投資需要耐心，要耐心等待機會的到來。無論多麼精明的人，冬天播種也難以有所收獲；相反，無論是誰，春天播種，作物就會生長。期貨市場的可愛之處，就在於它提供了一個"人皆可以為堯舜"的公平的場所。只要你適時地把握機會，乘勢而為，你就能成功。上面那位投資者的問題也在於他什麼錢都想賺，有時自知是方向不明，但仍照做不誤。古人講：知其不可為而為之，又一惑也。此人常犯此惑。
第三， 保護資本第一，賺錢第二。李嘉誠曾經談到他在做一筆生意時首先考慮的是如何賣出"未買先思賣"，事先做好最壞情況設想。李嘉誠舉例說，如果氣象台說天氣晴好，那也要做好准備，如果幾分鍾後發布"十號風球"怎麼辦？期貨投資也要在入場之前做好在什麼情況下離場的准備。這樣，就不用為諸多的不確定性而憂慮。期貨投資者或許應該是這樣的一種形象"左手盾，右手劍"，在進攻同時做好防守。上面的那位投資者，常常會在自己入市後出現不利情況時而不知所措。
第四， 輕倉。我們的一位非常穩健的私墓基金經理每次入市資金比例都控制在15%左右。他也是在大賺大賠之後，得出來輕倉這個深刻教訓的，並能嚴格遵守。其實，做對趨勢，小資金依然可以賺大錢。不成功的投資者往往想畢其功於一役，結果採取孤注一擲的做法，失敗也就往往由此造成。
第五， 不要和自己的持倉部位談戀愛。有人愛做多頭，有人愛做空頭。李嘉誠教育自己的孩子說，只有賺錢的業務沒有永遠的業務。不妨將期貨部位視為"芻狗"(祭祀用的草束的狗，祭祀過後，即扔)，建立期貨部位的目的是為了賺錢，適當的時候就要拋棄已經建立的部位。 股票也一樣。
第六， 要神勇，不要匹夫之勇。神勇者在該入場時，勇於果斷入場。神勇者表面上"隨心所欲都賺錢"，其實背後都有一套切實可行的交易系統為依託，是堅持原則的靈活運用。神勇者尋求的是基本面和技術面相互驗證的入市時機。賠錢的投資者大多武斷盲動，其勇亦是匹夫之勇,時常一葉障目或者刻舟求劍。
《論語》中，子路問："子行三軍，則誰與？"
孔子曰："暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。"
神勇者一定是臨入市而懼善於謀略而能完成者。有勇乏謀者入市交易則是隨意性很強，其勇類似"赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河"。
按以上方法操作，堅持下去，你就會成功。運氣好的話，你的人生可能因此更輝煌。
附：煮石頭湯的故事
一個暴風雨的曰子，有一個窮人到富人家討飯。
"滾開！"僕人說，"不要來打攪我們。"
窮人說，"只要讓我進去，在你們的火爐上烤乾衣服就行了。"
僕人以為這不需要花費什麼，就讓他進去了。這個可憐人，這時請求廚娘給他一個小鍋，以便他"煮石頭湯喝"。
"石頭湯?"廚娘說："我想看看你怎樣用石頭做成湯。"於是她就答應了。
窮人於是到路上揀了塊石頭洗凈後放在鍋里煮。
"可是，你總得放點鹽吧。"廚娘說，她得給他一些鹽，後來又給了豌豆，薄荷，香菜。最後，又把能收拾到的碎肉末都放在湯里。
當然，你也許能猜到，這個可憐人後來把石頭撈出來扔迴路上。美美地喝了一鍋肉湯.
如果這個窮人對僕人說："行行好吧！請給我一鍋肉湯。"會有什麼結果呢?
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因此，："堅持下去，方法正確，你就能成功。

Ⅳ 天涯有人扒出祖宗原型

俺家么，因為還有輩份字在，所以，基本能夠追溯解放前很久。話說商湯末年，俺家最初的一個祖宗叫號叔，那時候他大約住在現在三門峽附近地區，他有個侄子，叫周文王，還有個侄孫叫周武王。對了，就是那個封神榜里的，武王伐紂，創立周朝。所以，按照親戚身份，他是皇叔，按那時代的職業劃分，應該算周朝的公務員吧。

到了唐代，俺家又出了一個牛逼叉叉的叫郭子儀的公務員。大唐十佳公務員，唐代宗把自己的閨女嫁給他兒子。他的封地在古制的山西汾陽，現在的陝西陽曲附近。他有個同事叫顏真卿的，挺嚴謹的，在俺家家廟上做了譜系的考證，說系號叔的多少多少代。雖然說，年代有點點遠，那時候戶籍管理沒有納入信息化管理，所以難免會有認錯祖宗的可能。不過，唐朝的高門大閥特別講究，亂認祖宗的可能基本沒有。所以，那一支從號叔下來的傳承還是比較可靠。

唐代的歷史大家都清楚，後來天下亂了，晚唐時候，他的長子和六子舉家遷到了福建。到了宋代，俺家的福建祖宗中有一個省部級公務員，廣西桂劇《郭令公義斬尚書子》的主角，貌似現在大宋提刑官的原型。他有個同事，叫歐陽修的，人很不錯，也幫忙在家廟上做了譜系的考證，大約是郭令公的多少代直系子孫。以宋代士大夫的逼格，家譜造假的可能性也基本沒有。因為他是廣西省的領導人，告老還鄉時候，路途艱辛，走到廣東走不動了，一大家子就逗留在廣東省潮州附近。四個兒子，分別在潮陽、揭陽、銅盂附近開花散葉。其中第個二兒子是俺家這支的始祖，俺現在的輩份字就是那時傳承下來的，這也是俺戶口簿上的籍貫寫廣東潮陽的來由。到了清代末期，俺家有一支跑到了中國東海邊上的後來叫上海的小漁村，於是，我親爺爺就出生在上海了。

從這段歷史來看，嚴格來看，俺家祖業主要是公務員。

Ⅵ 成為一個期貨人要具備的能力怎麼才能練成

要有合理准確買賣股票時機的能力。要利用杠杠從中達到更多的盈利。
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天里，金黃色的稻穗壓彎了纖細的腰枝，各年輕，你馬上掉在黃蜂窠里。