旅遊集團張榮

❶ 呼倫貝爾達爾汗旅行社有限責任公司怎麼樣

呼倫貝爾達爾汗旅行社有限責任公司是2006-05-28在內蒙古自治區呼倫貝爾市海拉爾區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於呼倫貝爾市海區勝利辦龍鳳家園3號樓19號。

呼倫貝爾達爾汗旅行社有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91150700787098215R，企業法人張榮，目前企業處於開業狀態。

呼倫貝爾達爾汗旅行社有限責任公司的經營范圍是：許可經營項目：入境旅遊業務、國內旅遊業務。 一般經營項目：旅遊紀念品的銷售，會議及展覽服務、計算機系統服務（國家法律、法規規定應經審批的，未獲審批前不得生產經營）。在內蒙古自治區，相近經營范圍的公司總注冊資本為127660萬元，主要資本集中在 100-1000萬 和 1000-5000萬 規模的企業中，共342家。

通過愛企查查看呼倫貝爾達爾汗旅行社有限責任公司更多信息和資訊。

❷ 張榮的任職表態

新任山東大學校長張榮在講話中表示：中央決定我到山東大學擔任校長，我感到榮幸，也感到使命光榮、責任重大。他說，山東大學地處孔孟之鄉、文教聖地，東臨黃海、南望泰山，承中華文化之祖脈，啟近代高校之先河，辦學規模宏大，綜合實力雄厚。近年來，學校領導班子帶領全校師生員工開拓創新、奮發有為，學校事業取得了長足進步，為創建世界一流大學打好了堅實的基礎，自己將盡快融入到山大這個大家庭，與全體山大人一道，深化內涵發展、強化辦學特色、推動改革創新、提高教育質量，不斷加快創建世界一流大學的步伐。張榮表示，將努力做好以下幾點：一是把好方向。自覺把立德樹人作為根本任務，堅持社會主義辦學方向，堅持黨委領導下的校長負責制，始終與中央保持一致，維護好學校改革發展穩定的大局。二是促進團結。帶頭堅持民主集中制，帶頭堅持群眾路線，以尊重之心、學習之心、服務之心，團結班子里的每一位同志和廣大師生員工，不斷增強學校改革發展的凝聚力和支持力。三是敢於擔當。自己將與全體山大人一起，腳踏實地、勇於開拓，一步一個台階，永葆會當凌絕頂的意志和信心，在困難中創新求變，斬棘前行。四是嚴於律己。以史為鑒，敬畏事業、敬畏師生，常修為人之德、常存自省之心、常照思想之鏡、常正作風之冠，接受全校師生的監督。張榮說，大學之道不僅在於傳承文明、熔鑄新知，更在於塑造靈魂、開啟夢想，自己願意與全體山大人同心同德、同甘共苦，以高度的使命感和責任感恪盡職守、鞠躬盡瘁，在新起點上不斷探索，銳意進取，為山大早日建成世界一流大學，為推動山東經濟文化強省建設、為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，絕不辜負中央和全體山大人的重託與期望。

❸ 《一站到底》王張榮簡介

蘇州旅遊局的王張榮勵志成為首個大叔級站神。王張榮有40多年堅持每天看一本書，他看一頁書的平均速度為15秒—20秒，所以一小時就能看完一本書。讀萬卷書，行萬里路，王大哥除了酷愛看書，同樣熱愛旅遊。已經用到第六本護照的他走遍了中國每一寸土地，更是已經游遍全世界將近50個國家

❹ 重慶市靜月旅遊開發有限公司怎麼樣

重慶市靜月旅遊開發有限公司是2003-04-21在重慶市榮昌區注冊成立的有限責任公司，注冊地址位於重慶市榮昌區榮隆鎮高田村。

重慶市靜月旅遊開發有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91500226778463858E，企業法人張榮，目前企業處於開業狀態。

重慶市靜月旅遊開發有限公司的經營范圍是：中餐類制售(含涼鹵菜)、住宿、歌舞娛樂【以上經營范圍在許可證有效范圍及期限內從事經營】。 旅遊項目開發【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。★★★★★。在重慶市，相近經營范圍的公司總注冊資本為476276萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共43家。

通過愛企查查看重慶市靜月旅遊開發有限公司更多信息和資訊。

❺ 鎮平縣菩提寺旅遊開發有限公司怎麼樣

鎮平縣菩提寺旅遊開發有限公司是1998-07-13在河南省南陽市鎮平縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於鎮平縣老莊鎮菩提寺。

鎮平縣菩提寺旅遊開發有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91411324789156984B，企業法人張榮兆，目前企業處於開業狀態。

鎮平縣菩提寺旅遊開發有限公司的經營范圍是：旅遊服務；預包裝食品、百貨、工藝品 零售 景區開發與管理。在河南省，相近經營范圍的公司總注冊資本為171395萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共25家。

通過愛企查查看鎮平縣菩提寺旅遊開發有限公司更多信息和資訊。

❻ 張榮的介紹

張 榮，男，漢族，1965年8月生，大學學歷，中共黨員，1981年10月參加工作。歷任富源縣公安局治安科副科長，科長；富源縣大河鄉黨委副書記；富源縣公安局刑事偵查大隊教導員；富源縣公安局副局長。現任曲靖市公安局特警支隊副支隊長（主持工作）。

❼ 聽完聚成集團張榮老師演講的高效工作八大技能後在感想是什麼

首先簡單介紹一下深圳聚成股份公司目前概況：
深圳市聚成企業管理顧問股份有限公司（原聚成企業管理顧問有限公司）於2003年成立，簡稱聚成股份，總部設於深圳，是國內知名的企業管理咨詢培訓專業運營商。
聚成股份公司堅持以「幫助企業成長，富強我的祖國，為實現世界和諧發展而努力奮斗」為使命，以「成為世界一流的服務品牌，成為世界一流的管理咨詢培訓公司」為願景，始終孜孜以求，不斷開拓創新。
聚成股份公司現擁有《十佳培訓機構》、《2010年度中國企業培訓行業標桿品牌》、《最佳教育創業培訓獎》、《人民信賴品牌獎》、《誠信公約會員單位》等36項權威認證。
聚成股份公司目前在全國已有55家分公司，真所謂「哪裡有企業，哪裡就有聚成」。
目前，聚成股份公司正進一步加大師資整合、服務體系、產品研發等發展投入，並將在全國各經濟中心城市建立6大培訓研發基地，力求為廣大企業提供更專業、更優質、更實惠的產品和服務，共同為中國經濟的發展，為中國企業的成長壯大做出積極的貢獻！

❽ 張榮的基本信息

張榮，男，1964年6月7日生於甘肅天水，南京大學哲學系教授，博士生導師 2013.12-2014-12 美國耶魯大學哲學系訪問學者
2011．08-12，美國堪薩斯大學哲學系訪問學者
2002.06- ，南京大學哲學系教授
2000.12－2002.06，河北師范大學法政管理學院教授
1999.10－2000.09，瑞士伯爾尼大學哲學系訪問學者
1997.7-1999.09，河北師范大學法政管理學院副教授
1989.07-1994.08，河北師范大學政教系助教、講師 1994—1997中國人民大學哲學系，哲學博士，博士論文:「存在即服從——奧古斯丁的否定人類學批判」，導師苗力田教授。
1986—1989山東大學哲學系，哲學碩士，碩士論文:「費希特的構造理論」。導師譚鑫田、龔興教授。
1982—1986蘭州大學哲學系，哲學學士，學士論文:「論康德的先驗統覺」，指導老師：袁義江教授。 本科：《歐洲哲學史》、《西方哲學通論》、《基督宗教研究》
碩士：《人本主義研究》、《康德哲學研究》、《歐洲中世紀哲學》
博士：《基督宗教倫理學》、《德國哲學專題》、《中世紀哲學專題》 1.《神聖的呼喚：奧古斯丁的宗教人類學研究》，河北教育出版社1999年。
2.《自由、心靈與時間：奧古斯丁心靈轉向問題的文本學研究》，江蘇人民出版社2010年，鳳凰文庫，「純粹哲學叢書」，江蘇人民出版社2011年。
3.《愛、自由與責任：中世紀哲學的道德闡釋》，社科文獻出版社，2015年。2014年入選國家社科規劃辦主持的《哲學社會科學成果文庫》。 1.《現代西方哲學教程》（合著），山東大學出版社，1999年。
2.《西方哲學教程》（參編），山東大學出版社，1996年。
3.《世紀的交融與選擇》（合著），安徽大學出版社，1996年。
4.《西方哲學范疇理論》 （合著），山東大學出版社，1993年
5.《西方哲學詞典》（參編），山東人民出版社，1989年。 1、漢斯·約納斯：《技術、醫學與倫理學：責任原理的實踐》，上海譯文出版社，2008年。
2、康德：《道德形而上學》，張榮、李秋零譯，李秋零主編《康德著作全集》第六卷，中國人民大學出版社，2007年。
3、英格博格·布羅伊爾 等：《德國哲學家圓桌》，華夏出版社，2003年。
4、康德：《物理單子論》，由拉丁文譯出，李秋零主編 《康德著作全集》第一卷，中國人民大學出版社，2003年。
5、漢斯·約納斯：《奧施威辛之後的上帝觀念》，華夏出版社，2002年。 1.先驗統覺的思想物抑或物自體？——康德先驗對象概念歧義性之辨，第二作者，《哲學研究》2015 （9）。一流期刊
2.托馬斯論激情與德性，《思想戰線》2015（5）。CSSCI
3.思的危險與思者的迷途——阿倫特對海德格爾「純粹之思」的批評，第二作者，《江蘇社會科學》2015（4），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2015（12）全文轉載。CSSCI
4.當代哲學家究竟怎樣為世界負責？——以約納斯為例的一個分析，獨立，《中國社會科學報》2014年10月20日，A06版。
5.論托馬斯實踐理性的超驗原理，《世界宗教研究》2014（3），第一作者。一流期刊
6.從先驗想像力到本源時間:海德格爾通向時間性之途，《中國人民大學學報》2014（1），第二作者。CSSCI
7.論阿伯拉爾的榜樣倫理學，載於《宗教與哲學》第二輯，2013（4）
8.論奧古斯丁的自由之思與時間追問——存在論奠基的一個嘗試，《貴州社會科學》2012（3）。CSSCI
9.中世紀哲學的合法性及其道德向度，《江蘇行政學院學報》2011（5），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2012（2）、《中國社會科學文摘》2012（3）全文轉載。CSSCI
10.康德自由概念的四個存在論維度，第二作者，《現代哲學》2011（4）。CSSCI
11.論阿伯拉爾的至善與德性觀，《哲學研究》2010（2）。一流期刊
12.阿伯拉爾的對話倫理學，《貴州社會科學》2010（5），中國人民大學復印報刊資料《倫理學》2010（9）全文轉載。CSSCI
13.科學研究者的責任需要限定(on Hans Jonas)，《科學時報》2010.05.21.
14.自然法與永恆法：托馬斯論行為的合道德性，《江蘇行政學院學報》2010（2）。CSSCI
15.同一與差異：論愛留根納的存在論及其對希臘哲學的繼承與改造，第二作者，《復旦學報》2009（3），CSSCI
16.論意志的根據：奧古斯丁《論自由決斷》中的意志追問，《江蘇行政學院學報》2008（6），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2008（12）全文轉載。CSSCI
17.同一與差異：海德格爾論柏拉圖的辯證法，第二作者，《貴州社會科學》2008（3），CSSCI
18.罪惡的起源、本質與和解之路：阿伯拉爾的意圖倫理學及其意義，《文史哲》，2008（4），中國人民大學復印報刊資料《倫理學》2008（10）全文轉載。CSSCI
19.一種科技倫理何以可能:論漢斯約納斯的責任原理及其實踐，第二作者，《科學· 經濟· 社會》2008（1）。CSSCI
20.決斷還是任意（抑或其他）？——從中世紀的liberum arbitrium 看康德Willkür概念的漢譯，《江蘇社會科學》2007（3），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2007（8）全文轉載。CSSCI
21.論傳統神正論的當代轉換——從奧古斯丁的傳統神正論到約納斯的責任哲學，《文史哲》2006（6），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2006（12）全文轉載。CSSCI
22.純粹理性還是敬畏理性？——從哈曼的觀點看康德的純粹主義，載於：《斯人在思——葉秀山先生誕辰70周年紀念文集》，江蘇人民出版社2006年。
23.奧古斯丁論法律，《宗教研究》2006年。
24.約納斯的責任概念辨析，第一作者，《哲學動態》2005（12）。CSSCI
25.形而上學與終極關懷，《江蘇社會科學》2005（4）。CSSCI
26.創造與伸展：奧古斯丁時間觀的兩個向度，《現代哲學》2005（3），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2005（10）全文轉載。CSSCI
27.「感性和知性的共同根」之辨：《純粹理性批判》導言的一個微觀考察，《南京大學學報》2004（4）。CSSCI
28.康德對傳統抽象論的批判及其意義，《上海交通大學學報》（社科版）2004（4），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2004（10）全文轉載。 CSSCI
29.先驗想像力：感性和知性的共同根，載於：貝爾格萊德大學出版的《康德逝世200周年紀念文集》（塞爾維亞文）2004年。
30.在激情中迸發的抽象思維：《有限意識批判》中的人文關懷，《河北學刊》2004（2）。
31.語言、記憶與光照——奧古斯丁的真理之路，《南京大學學報》2003（5），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》2003（11）全文轉載。CSSCI
32.奧古斯丁基督教幸福觀辨正，《哲學研究》2003（5）。一流期刊
33.自私與同情的和諧，《光明日報》2002.04.5.
34.哲學教學與學術風格的培養，《河北師范大學學報》（教育版）2002（3）。
35.道德的主客體與以德治國，第一作者，《道德與文明》2002(2)，CSSCI
36.宗教的世俗化及其問題，第一作者，《河北師范大學學報》2002（1）。
37.試論宗教與社會主義社會相適應，第一作者，《福建宗教》2000(2)。
38.奧古斯丁對自愛的批判——超越利己主義的一個嘗試，《河北師范大學學報》2000（1），中國人民大學復印報刊資料《倫理學》2000（4）全文轉載。
39.信、望、愛——奧古斯丁的德行之路，載《思辨之幸福》，中國人民大學出版社2000年。
40.Si fallor,ergo sum——奧古斯丁對希臘哲學的批判與改造，41.《哲學研究》1998（10），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》1998（12）全文轉載。一流期刊。
41.奧古斯丁的靈魂觀，《河北師范大學學報》1998(3)。
42.費希特實踐知識學中的實踐觀，《河北學刊》1998（2），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》全文轉載。CSSCI
43.費希特與馬克思的實踐唯物主義，第一作者，《中國人民大學學報》1998（2）。CSSCI
44.信仰就是贊同地思考——奧古斯丁論信仰，《世界宗教文化》1998（1）。CSSCI
45.論人性的三個基本特徵，《文史哲》1996（5），中國人民大學復印報刊資料《哲學原理》1996（10）全文轉載。CSSCI
46.費希特的理智直觀初探，《河北師范大學學報》1993（1），中國人民大學復印報刊資料《外國哲學》1993(1) 全文轉載。
47.試論費希特的「想像力」理論，《河北師范大學學報》1991（3）。
48.阿那克薩戈拉的「努斯」說初探，第二作者，《贛南師范學院學報》1990（5）。
49.康德「圖型說」芻議，第二作者，《青海師范大學學報》1988（1）。
50.譯文： 漢斯·倫克：亞里士多德為什麼沒有元階方法，《哲學研究》2003（9）。一流期刊
51.譯文：伽達默爾：在現象學與辯證法之間：一個自我批判的嘗試，嚴平 主編：《伽達默爾集》，上海遠東出版公司1997年。