A. 象山民間習俗有哪幾條
生活習俗——飲食
一日三餐,兩干一稀,農忙季節,三餐均干。平原地區以大米為主,山區則主食番薯干,青黃不接時代以瓜菜。清明至中秋間,百工及農者午、晚之間加「餐頓」。稀客臨門,另煮白米飯。解放後,漸以大米為主糧,亦有以麵粉為主食。1978年後,不以番薯絲作食糧。
菜餚,舊以腌菜為主,素菜有鹹菜、莧菜股、指甲花、冬瓜糊等,葷菜有蟹醬、泥螺、鮳頭、糟鱟、咸鰳魚等,並有家庭制醬習慣。平時吃瓜茄豆菜,過年節日見魚肉。招待客人以魚、肉、蛋為主。新結姻新登門,更要殺雞宰鴨。嫁娶筵席,一般為「九大碗」,豐者「十大碗」、「十二大碗」,宴請新婿、新大舅、大娘(將出閣姑娘)、新婦及辦「新年飯」,則更豐盛。石浦居民宴客,常用「魚滋面」,爵溪則多用「紅燒黃魚」、「金銀魚」。解放初至70年代,喜慶菜餚與過去同,唯碗數漸有增加。80年代多至二三十碗,雞鴨魚蝦、牛羊豬肉畢備。
四時點心,種類較多,主要以糯米粉或摻秈米粉製成,有年糕、團、大糕、饅頭、湯團、麻糍、麥餅筒等。米團以餡之不同,可分筍團、菜團、蘿卜團、紅豆團、麻糍有用純糯米,或摻蓬蒿及以米浸烏飯樹葉汁搗成。另有灰汁團、灰汁麥果,多在早稻登場時制食;夾沙糕,俗稱「狀元糕」,多用於喜慶;和氣團、麻團,多用於婚嫁;壽桃用於壽辰;金團多用於嬰兒「周歲」饋送親友。另有「沙里壁」、「湯果」、「粽子」、「百寶飯」等。
酒為舊時祭祀、宴請所必需。農忙時,干過累活,酒一碗,煮將沸,沖上雞蛋,叫「雞蛋酒」,以作滋補,中上農戶多自釀。另有用番薯干蒸燒酒,供炎夏飲用,亦多自製。80年代,城鄉盛行啤酒。
生活習俗——衣著
民國初,豪紳及知識階層興穿長衫,莊重場合外罩馬褂,頭戴「瓜皮帽」,少年亦然。勞動者咸穿大襟衫,束腰帶。中年以上,常內掛肚兜,冬則外加棉褂,頭戴小氈帽,老年有戴風斗帽者。漁民、行販,多外套「籠褲」。寒冷雨天,視家境分別穿釘靴、木底布鞋、木底蒲鞋。民國中期,知識階層盛穿中山裝、戴禮帽;青年行學生裝,戴學生帽;勞動者除老年人外,開始穿對襟衫,戴呂宋帽。民國後期,城鎮穿中山裝日眾,亦有穿西裝,農村仍盛行對襟衫。民國初,婦女興穿齊膝大襟衣、中褲、圍褶裙,勞動者外系攔腰,纏足,尖閑銹花鞋。冷天,老者戴雙夾帽或纏黑包頭,雨天穿筍殼鞋。農民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。民國中期,始興穿長旗袍,中長褲,農料視貧富而異,顏色仍以青藍黑為主。姑娘衣著多紅綠,故有「紅褲綠夾襖,鄉下大表嫂」之說。年老者,冬戴黑絲絨尖門帽。民國後期,旗袍、中褲皆改短,穿長統襪,襻帶鞋,農村則仍沿襲舊式衣。
解放初,男女盛穿中山裝、列寧裝,農村盛戴民兵帽。1954年,提倡穿蘇聯花布,衣色始變。60年代初又行素色,婦女盛行兩用衫。「文革」中,男女青年興穿黃軍裝,中老年衣色主黑、灰、藍。80年代開始,青年男女衣著講究,款式新穎,花色以流行為美;中老年服裝亦漸有所變。穿西裝者日增。
生活習俗——裝飾
舊時,兒童胸前常掛銀(銅)錢,正面「長命富貴」或「榮華富貴」四字,背面為八卦或十二生肖,稱「長命線」。亦有掛鎖形銀器,稱「長命鎖」。頸戴銀項圈,手足戴銀鐲子,在富裕家庭中較普遍。解放初及「文革」時期,上述幼兒裝飾少見。民國初,婦女尚纏足,「五四」運動後漸絕。姑娘梳辮插花,額前梳「劉海」剪發後,飾以各式花夾。已婚婦女梳髻,戴簪、釵、花等裝飾,佩耳環,臂腕戴釧鐲,手戴戒指,質有金、銀、銅、玉。衣服鑲圖案花邊,鞋前綉花卉禽鳥。解放後,上述裝飾漸絕。80年代興燙發、畫眉、塗口紅、穿高跟鞋,耳環、戒指復興,並有項鏈、胸花等。男人舊時亦腰掛玉佩,手戴戒指,解放後絕,近年復有所見。
生活習俗——居住
建屋擇吉日動工,邀親鄰幫忙。上樑定在漲潮時刻,樑上掛兩塊紅布,曰「披紅」,放爆竹,拋饅頭,以示歡慶,並宴請送禮親朋和工匠,謂之「上樑酒」。一家造屋,鄰近屋頂蓋以舊鑊,或以竹竿高懸米篩,以防撥走「風水」。建屋時,橫屋檐不能高於正屋,大門不能與別家大門隔巷相對;弄堂直沖家門,則須門前立一「泰山石敢當」石碑;窗戶正對山牆,則窗額掛一「虎頭牌」以禳禍。
建屋多坐北朝南,形式多一正兩橫。五五間,中為中堂,東西各兩間,分別為大房與灶間;兩橫各三間,中間敞堂,左右為上下小房。規模小者一正兩橫,正三間,橫各兩間。一般南有照壁,正中開門,亦有開於東或西兩小房處。無照壁的稱「散道地」。房屋結構多為磚木,樑柱相連。牆有青磚、亂石之分。農村貧戶多住茅屋,民國時及解放初,南田、金星等地農、鹽、漁民尤多。解放後,房屋形式多呈一字形。80年代初,建築材料多用水泥、鋼材、紅磚、形式多層平頂,設走廊、陽台,裝潢力求美觀。
生活習俗——外出
舊時外出遠行,必擇吉日起程,近路者亦揀「雙日」。對遠行親朋,須饋送路菜。兒童外出,尤為重視,肩挎歷書,以示「百無禁忌」,額中點鍋煤,俗稱「鈳灶記」,途中過橋,常由長者挾腰,兒童手足懸空,謂如狗行而過,保途中平安。偶去親友家,須攜帶糕餅糖果,叫「進門歡」。
轎子,為舊時民間代步工具,種類較多:有椅子轎、竹製,形同坐椅,無腳,前後系繩,中穿竹杠,兩人肩抬,雨天上覆篾篷。座欄橋,亦竹製,與前者雷同,有圍欄、坐板、靠背,抬法相同。高轎,藤製,形同靠椅,有扶手、踏腳、靠枕,兩杠由扶手下穿過,頂端兩杠間縛一竹片,供擱置兩肩,上有篷架,晴天罩藍布轎帷,雨天覆篾篷。小官轎,為方形轎,兩側開小窗,前有轎門,亦竹製,抬法與座攔轎同,多供婦女代步,貧困者亦有以之代花轎娶新婦。花轎,專供娶新娘用。外部全用木雕裝飾,塗以紅色、金黃,頂安銅鏡,四角懸彩須,轎夫4人,另有4人輪換。解放初,各類轎子逐漸淘汰,為自行車、機動車所代替。
禮儀習俗——婚姻
男婚女嫁,素重門第,擇門戶對者議親,民間有「緞弗搭布,貧弗搭富」之說。先由男方托媒「問名」,探得女方年庚八字,算命「卜吉」,八字相諧,媒妁乃攜男方八字(用紅貼書寫)及禮品去女方「換日子」。雙方求簽問卜,私訪後,認為相配,則由媒妁帶禮品、首飾往告,謂之「發送」,婚事乃定。隨後,男方將聘金(實物、現金數均通過媒妁事先商定)用紅綢包裹送往女方,謂之「發聘」,雙方各宴至親好友,正式宣告結成姻親。結婚須揀吉年,再擇定娶親日子,然後書於紅紙送告女方,並附「壓日子錢」,且給「轎下羹」錢,即各籌嫁娶。
婚前一日,中堂掛燈結綵,賓客臨門,晚宴謂之「攏綱酒」。晚上,邀爹娘雙全男青年2-4人作「賀郎」,與新郎同睡,謂之「暖房」。另請姑娘2-4人作「伴姑」,備接伴新娘婚日凌晨,中堂設香案,供豬、羊等牲禮及湯果,新郎禮拜天地祖宗,俗稱「享先」。婚前新郎須沐浴,水中放棗子、花生、桂圓、棉子和紅綠線、金銀飾,以示「早生貴子,長命富貴」。早餐後,幫忙者及樂師去女方迎新娘,抬嫁妝,送去「回娘菜」。
女方姑娘晨起,請「墮民嫂」絞面。餐後回房等花轎到來。花轎臨門,須給「開門紅包」。隨後,歡宴親朋,吃「上轎酒」。飯後,姑娘仍睡床不起,以示難舍爹娘。再三催促始梳洗,吃「上轎飯」,第一口飯吐在爹娘床邊,寓不忘返哺雙親之意。穿戴「鳳冠霞帔」,拜別父母,相抱哭泣,由兄長抱上花轎。起程後小弟伴送,遇迎親者遂折回。花轎途經村落,皆奏樂、鳴爆竹。
轎抵男方大門,向轎頂撒鹽米,示潔凈。然後「墮民嫂」牽新娘出轎,路鋪麻袋,交替遞接,意示「代代相傳」。「拜堂」由「贊禮」主持,奏樂鳴爆竹,行婚禮,一拜天地、二拜祖宗,三拜父母長輩,再新郎新娘互拜。禮畢,由賀郎捧花燭送入洞房。晚宴稱「結婚酒」,又叫「人情酒」。飯後鬧房,設茶果招待。鬧房後,新娘向新郎敬茶,同吃「和氣茶」。有的新娘守花燭至天明,叫「守白頭」。次晨,長輩受新娘跪拜獻茶,給茶錢。新舅叫「過門」,新郎偕善交往者作伴(解放後稱趙子龍保駕)同往。婚禮結束,男方置禮謝媒。
舊時還有蓄童養媳、典妻、納妾、入贅等習俗。童養媳,即女方童年時由父母送男方作媳撫養,俗稱「養老新婦」,成年舉行婚禮,曰「圓房」,新娘稱「房裡新婦」。典妻,男方多為地主豪紳,娶妻不育,典別人妻求子嗣,商定期限,期滿解除。地主豪紳淫樂,娶妻外,另納新歡,或強娶艷麗姑娘作妾,俗稱「討小老女」。女方無兄弟,男方兄弟眾多又無力娶妻者,常男去女家成婚。亦有女方喪偶招夫養子,俗稱「進舍子丈」。
解放初,公布《婚姻法》,實行一夫一妻制,男女自願,到法定年齡,向政府登記,領取證書,結為夫妻。蓄童養媳、典妻、納妾已明令禁止,入贅者受鼓勵,不再受歧視。婚姻禮儀從簡,拜堂改「文明結婚」。未婚男女雖仍請人牽線介紹,但一經認識,即由雙方通過交往自主決定。舊訂婚、結婚中繁文縟禮已大部革除。時興婚事新辦,且有集體婚禮,旅行結婚等。近幾年,因生活改善,彩禮加碼,嫁妝日趨高檔,宴飲更求闊氣。
禮儀習俗——喪葬
病老將死,子女須環立「送終」,視其氣絕眼合。人死後,即洗身換衣,卧置門窗下,腳後點油燈,著人四齣向親友「通訃音」。三日後出殯,須請陰陽先生擇吉日。出殯前數日,遺體移入中堂,掛帳簾,將遺體與孝堂隔開,簾前設香案,陳祀品。親朋送「情被」、「輓聯」、「喪儀」,並向遺體拜別,有的還用樂師伴奏。死者子孫輩披麻帶孝,在簾側匍匐回禮。繼之,請僧道「放焰口」、「拜懺」,親屬每晚睡孝堂守靈。入殮須候漲潮時刻,釘棺時家屬嚎哭,以示永訣。兒子還須撫摸棺蓋四周,隨之出殯。奠祭處,鳴爆竹起靈,以破鑼(敲獨聲)、燈籠、招魂幡為前導,有的還樂隊吹打,沿途撒紙箔。女婿披紅捧牌位隨後,相繼是奠幛、輓聯。「四金剛」抬靈柩,子孫執孝棒扶柩同行,最後為送喪者,白帽(婦女白巾)白衣。遇橋,子孫須上前伏跪路側,迎柩過橋。也有親友請停柩致祭,謂之「路祭」。靈柩抵墓地,送喪者向之抑別,家屬亦繞柩後返家。牌位由長子捧回置中堂。喪家門口事先放置點燃草結,送喪者段人人跨過,再吃「轉喪酒」。
死者已做壽墳的,則於漲潮時由長子用內衣撣拂壙穴,進出均進退。然後親屬環跪墓前,靈樞徐徐推入壙穴。未做壽墳的則擇地暫厝,或用草簾,或用磚瓦,俗呼「寄山」,待冬至或幾年後再入壙。如壽域二壙,其一已早埋入,則後死者靈柩必須厝置三年再推入。
出殯後三天內,親人每天挈手壺去墳地,繞墳順逆各三周,謂之「送茶」。每過七天,要在家舉行祭祀,謂之「做七」。七七四十九天為「滿七」。如「七」期適逢月之七日,叫「撞七」,祀禮加豐。死者百天祭祀,做「做百日」,周年祭祀,稱「做周年」。翌年正月初,親友攜香燭拜靈,稱「燒座」。27月後神主入祖棚,曰「除靈」。
戶外死亡,遺體不能入中堂,搭棚入殮。漁民海上遇難,家屬在海灘「招魂」。嬰兒夭折,投入孩兒塔。
解放後,喪葬習俗多有改革,僧道放焰口、拜懺等迷信活動基本消除。入殮、出殯也較簡單,親人少有披麻戴孝。有的以追悼會代替「吊子」,播放哀樂代替吹打,送喪僅臂纏黑紗。某些地方仍有保留舊俗。
喜慶婦女生育,叫「做生姆」,須滿月出房。將產,娘產送「催生衣」(嬰兒衣服)、生薑米、白鯗、雞、紅糖、長面等。嬰兒出生,請近鄰吃「落地飯」,向親友分送紅雞蛋;親友送糖面或雞蛋、桂圓等滋補品,稱「送生姆」,須用竹籃裝送。產婦素食三天後吃葷菜鯗湯、鹹蛋等,並多吃紅糖面。南田盛吃薑糖茶,以增熱去穢。產婦為防風,頭纏黑巾,太陽穴巾防風膏葯。男嬰臍帶擱牆頭上,謂日後膽大;女嬰臍帶埋蔥地,謂日後聰明。第三天,產房擺酒菜祀祖,稱「做三日羹飯」,且為嬰兒剃頭,謂「剃三日頭」。滿月,辦滿月酒,親朋赴宴,饋送首飾、衣履、玩具作賀。嬰兒周歲,擺酒食供奉,並向親鄰分送金團或饅頭,送娘家尤多,父母將筆、書、剪刀、量尺、泥塊置紅盤上,讓幼兒隨意拿取,以卜未來。
做壽男49歲、女50歲開始做壽,俗諺「男做九、女做十」。壽辰,女兒挑送壽擔,堂上設香案,置酒菜和點心壽桃、壽糕、壽面等,先祀祖,然後做壽者受兒孫跪拜。親友亦送壽禮祝賀。隨之設壽筵,宴親朋。此後,每過10年,均做大壽。
親友交往,素重情誼,婚嫁、喪葬、建屋、喬遷、生育、做壽墳等大事,均互相「送人情」,禮尚往來,不敢失當。如須幫忙,應召登門。親友遭不幸或生病,則攜禮探望。探視病人,忌晚間登門。兒童首次上門,要給掛彩色花線,稱「長命線」,有的還給「紅紙包」,曰「見面錢」。
歲時習俗
春節正月初一。黎明燃放爆竹,謂之「開門炮」。一般於中堂設香案,陳果品,行禮拜,所謂「謝天地」。佛閣上「佛飯」。舉家素食,吃芋頭,以祝新年有「余」。穿新衣,長輩受兒孫跪拜,給「拜歲錢」。出門見熟人,皆須拱手拜歲,全日不汲水,不掃地,晚不點燈。丹城等地初一還拜祖墳。初五,商鋪營業。旬內親鄰互訪互宴,謂請「新年飯」。
元宵十四夜開始「上燈」,丹城興吃湯圓,石浦行吃糊臘,鄉音多食炒年糕;街巷懸掛燈彩,兒童牽玩兔燈,開始滾龍燈、跑馬燈、耍船燈、車燈等活動;鄉間還有放野火,燒「田坎毛」之習。十五日前後,城鄉常約請戲班演出,少則一二日,多則近旬。樂戶(俗稱吹唱)上門吹打,受賞年糕、饅頭,謂之「吃糕頭」。十八日「倒燈」,元宵活動結束。
花朝二月初二日,雲「百花娘子」生日,婦女兒童結夥煮「天外飯」,謂食之聰明乖巧。
立春忌吵嘴打架、打碎碗碟,謂「保得立春佳,一年自然好」。不借物,不動磨臼。舊有丐者登門送春牛(泥制,高寸余,塗色),祝風調雨順,受戶給以錢米。
三月三濱海村鎮有游沙灘、拾海螺燒食之舉,俚語有「三月三,海螺爬上灘」。
清明家家祭祀祖宗,並攜酒菜、訂糍、香燭、紙箔上墳祭掃,奠後清除雜草,加土墳頂,插掛紙錢。
三月二十七丹城舊有「會期」,抬神「行會」,彩燈繽紛,鼓樂齊鳴。鄰近村民,紛至沓來,遠道商販,街旁設攤,觀者摩肩接踵,熱鬧異常。據傳已有七百餘年歷史,解放後廢止。
四月八 為浴佛節,采烏飯樹葉漬糯米,搗烏飯麻糍,互相饋送,
立夏吃糯米飯,茶葉蛋,間有吃紅豆飯。食小竹筍,不切斷,以求「腳骨健」。吃青梅,謂可入夏不打瞌睡,不庢夏。興吃補品,貧者飲雞蛋老酒,富者吃桂圓、人參,謂「千補萬補,不如立夏一補」。是日人人稱體重,觀一年之旺衰。
端午五月初五。興裹粽子,石浦,丹城還行吃麥餅筒,門戶懸插艾、蒲,牆壁噴灑菖蒲根、雄黃泛燒酒,房內媚菖蒲根,謂可避邪禳毒。兒童胸懸薴線串菖蒲片和各色香袋。家堂張掛鍾馗像、五毒(蛇、蠍、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)圖、虎圖等。民間還採集辣蓼、梓樹腦曬干貯藏,作常年化食葯物。
六月六六月初六吃麥饅頭,翻曬衣物圖書,有「六月六,曬紅綠」之說。石浦舊有會期,抬城隍老爺、戚老爺(繼光)、周公公,矮伯伯等神像「行會」,間以樂隊.彩燈,極為壯觀。每戶設香案敬神,遠近村民,往觀者如潮。解放後已絕。
七夕相傳七月七是牛郎織女鵲橋相會之期。左鄰右舍圍坐天井,仰觀銀河二星,婦女則有用苦荊樹葉洗發之習,故謂「七月七洗頭日」。
中元十五日俗稱「七月半」,以新登場早米做麥果,祀祖嘗新。爵溪還有迎神賽會,盛況不遜於丹城、石浦之「行會」。十六日夜,以草作底,上糊燈籠,中點蠟燭,散浮海上,曰『放水燈』,以慰海難者。石浦、牆頭亦有此舉.解放後漸廢。
立秋 擇於交秋之時辰,食瓜類,一般以西瓜為主.
七月三十相傳為「地藏王』生日,—說「開地獄」之日。晚間,各戶門前、路邊、屋旁普遍插香,謂之「點地香』。另有點香插南瓜上,以竹竿高懸,謂之「點香球」。
中秋八月十五日為中秋節,全國皆然,本縣則以十六日為中秋,相傳為宋宗藩所更,或謂史越王以其母十六日生而易。中秋夜為賞月良辰,普食月餅。
重陽九月九日為重陽節,登高游賞秋景。丹城市鋪昔有售栗糕—天之風。糕以糯米粉加糖蒸制,置筍殼上,形如餅,上嵌栗肉、瓜子仁、蜜餞、胡桃仁、紅綠絲等,味美。
觀平行十月初一五更,登蒙頂山天蜂,可看到日月並躍出海,片刻即逝,謂之「觀平行』。舊傳石浦大明山頂亦可睹此奇景。
十月半十五日為「十月半」,晚禾登場以新米做大糕、饅頭嘗新。
冬至 食糯米湯圓,稱「吃冬至湯果」,吃之謂新增—歲。
除夕十二月二十日後,各戶准備過年,撣塵、辦年貨、搗年糕、做團、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片),打米胖糖。二十三日晚以五果(糖果)「送灶神」,除夕再「接灶神」。二十八日設案中堂,以三牲福禮祈求降福,謂之「謝年」。除夕,祭祀祖宗,晚飯全家團聚,吃「年夜飯」。晚間室內點燈,做到「問間亮」,亦有通宵不眠「守歲」,稱「守爹娘雙全」。臨睡,長輩給晚輩分「壓歲錢」。家中用器亦放一年糕片,以示「壓歲」。是日,習慣向賒欠戶催討賬款。
其他習俗
做會遇資金籌措不及,告貸無門,常邀親朋好友或鄰居「做會」。一般分十腳,由一人或幾人認一腳,為期十個月或一年、二年,也有十二腳的。「頭腳」歸做會人,謂「首會」,或「頭會」,以後逐月吐還,付息或不付息均有。其餘各腳收會順序,以拈閹或協商排定,由「首會」每月向各腳收取會錢,交送認會者。自第二腳起,凡收取會錢,第二月始,均附付利息。利率—般低於私人借貸。舊時,尚有吃『會酒」之風,一般由做會人主辦。
求雨舊時,逢久旱,興求雨。一般數村聯合,儀式頗為隆重,先抬出附近寺廟之龍王菩薩,曝曬三日。每戶齋戒食素,然後集結村民,赴深山龍潭請「聖」。隊伍以大纛前導,隨後扛菩薩及神位座轎,樂隊按村排列,並有鼓琴、台角,人人執小旗,不戴帽,穿蒲鞋、草鞋,行至「龍潭」,由道士念咒祈禱,以鑼從潭中兜—生物,稱之「龍聖」,置於凈瓶之內,恭迎返回。途經村莊,概由族長迎送,如經縣城,則由縣長迎送。民國間曾兩次發生縣長出迎不恭,迎聖隊伍闖鬧縣堂事件。迎回「龍聖」,供之棚內「龍座」,派人日夜守護,眾人頂禮膜拜。若近期內巧降甘霖,則視為靈驗,遂將「龍聖」送回龍潭,並演戲「謝聖」。解放後,此風漸絕。
墮民俗呼「小姓人」。相傳為宋將焦光瓚部屬叛國投金被斥,置蘇浙等地,雜處民間。其後,元時稱「怯憐戶」,明時稱「丐戶」,備受歧視,屈居人下。據民國29年(1940)調查,全縣有3815人,散居各鄉。男業屠宰、抬轎、理發,遇婚喪則充樂手,不準穿長衫;婦女俗稱「墮民嫂」,以給婦女梳髻,絞面等為業,遇婚嫁,則充任「轎下嫂」,為新娘開面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、換裝,出門執役,穿黑衣,系裙,束腰帶,以別於平民婦女。子女不得入學。嫁娶限於墮民之間,不行花燭禮。民國時,雖有與平民同等待遇之倡議,仍歧視如故。解放後,始徹底根除偏見,享受平等權利。
蜑民或稱「蜒戶」、「龍戶」,俗呼「踝蹶」,系南夷一種,雜居閩廣—帶。以漁為業,以船為家。清時,部份由閩南遷至本縣延昌,稱之「晉江」。光緒間准居陸地,仍以漁為生.衣著尚素,或藍色,或紫黃色(多以舊帆裁製)。婦女發成螺狀,不事修飾,長衣、短褲、亦腳,故有「踝蹶婆」之稱。結婚不坐花轎.後漸被同化。
B. 象山有哪些好玩的地方,景區門票太貴了有沒有直接網上買票的
1.象山影視城,坐落於浙江象山縣大塘港生態旅遊區,以靈岩山為大背景,結合了當地的山、岩、洞、水、林等自然景觀,該影視城總投資1.2億元,佔地面積1091畝,主要由大門廣場區、村街作坊區、墓府山洞區、庄園湖塘區、店鋪城宅區等五大景點區域組成,集影視文化與旅遊休閑於一體。
2.中國漁村,坐落在中國四大群眾漁港之一的石浦港畔,集全國漁區文化、生活風情於一體的休閑度假區,由漁文化民俗街、皇城沙灘、旅居結合的歐美風情小鎮,以及石浦漁港、石浦古街、檀頭山、漁山島、漁人碼頭等組成。
3.石浦漁港古城,石浦是個有600餘年的漁港古城,位於長三角經濟中心區的南翼,浙江中部沿海,寧波市象山縣南部的石浦港畔,依山面港,陸地總面積119.5平方公里,其中沿海島礁176個。石浦漁港古城的主街,空間封閉連續,台階高低曲折,封火牆沿巷跨街,層層遞進。集江南古鎮的古樸靈秀和山城漁港的蜿蜒多變於一體。
4.松蘭山,松蘭山濱海旅遊度假區就以大海、沙灘為主的景區。
5.東谷湖,東谷湖位丹城東首,梅溪塔山西麓,北倚同家山脈,青山、亭閣、塔影倒映東谷湖中,湖面掠過陣陣飛雁,景區入口建仿明清門樓,黛瓦粉牆、翹檐飛角。登臨高近百米的塔山,文峰塔矗立其上,塔身黛瓦粉牆,塔檐起翹,懸掛風鈴,輕盈靈動,內設扶梯,可盤旋登臨塔頂。
6.花嶴石林,花嶴島座落在寧波市象山縣南部的三門灣口洋面上。以「仙人鋸岩、海上石林」稱奇的花嶴島,是世界上三大火山岩原生地貌之一。景區陸地面積有11.12平方公里,其中花嶴本島就有9.83平方公里。由島上的自然風光、沿岸海蝕地貌、沙灘、人文景觀等幾個大部分組成。它還具有風光「三絕」:洞幽、灘奇、岩峻,花嶴共36嶴108洞。花嶴旅遊資源豐富,有大佛山、海上石林、五色卵石、幽深莫測的洞穴,亭台樓閣岩貌、林海風濤,張蒼水抗清兵營遺址。
7.風門口,風門口海島森林公園位於寧波市第一大島南田島上,是浙江省唯一位於海島上的省級森林公園。據《浙江通志》記「海中十洲,此為第一,東仙原海中福地」。景區內有烽火台遺址、清坑瀑布、白龍洞、朝陽洞、獅背觀日、望海閣、戚氏紀祠、松濤林海、烏龍入海等二十餘處景點。
8.靈岩山風景區,靈岩山風景區位於泗洲頭鎮中部,海拔388米,可遠眺至三門灣,有彩虹飛瀑景區、妙峰駱駝景區、雲帆濟海景區、靈岩仙境景區和靈佛石窟五大景區。彩虹飛瀑景區有入口門樓、杜鵑坡、龍潭觀魚、彩虹瀑布、迎客石、湖山清曉、丹楓墜露、鳥舌觀潮景點;雲帆濟海景區有大片楊梅林;靈岩仙境景區有千丈岩、石筍、仙人搗臼、金頂、登峰造極、望景台、百步登雲、靈雲寺、靈岩寺景點。
9.儒雅古村,儒雅洋村位於西周鎮東南青龍山南麓群山環抱的丘陵谷地中,因據交通要道,由千年古驛發展成村,至今仍留有驛站古道及歐陽橋等,唐代已有居民,清中期鼎盛。尚留應家井、象山首座女校、深宅大院、碉樓團房等歷史古跡。世居於此的何氏家族發展鼎盛,較為完整地保留下大批傳統院落,佔地面積56000平方米。[24]
10.文化場館
謝才華剪紙藝術館
位於象山縣東陳鄉樟嶴村五獅山麓的才華剪紙藝術館是一座典型的中式建築,白牆黑瓦、古樸典雅。藝術館總佔地面積近5000平方米,主體建築面積1150平方米。館內收藏了謝才華精心創作的剪紙作品1.2萬余幅,占謝才華所有創作二十分之一。2012年6月,才華剪紙藝術館被授予「省廉政文化教育基地」稱號。
象山徐福文化博物館
位於牆頭鎮。象山蓬萊觀因徐福奉秦始皇之命,赴蓬萊島尋覓長生不老之葯,輾轉來象隱跡兩年的歷史遺跡而傳。蓬萊觀採用中國古典建築形態,以道家文化為理念,匯集園林、雕塑、道宗、周易八卦等文化藝術手段,充分展現了中國傳統文化特別是道家文化的內涵。
德和根藝美術館
德和根藝美術館位於東谷湖旁,是中國規模最大的根雕藝術專題博物館。美術館主體結構,採用江南四合院園林式格局,高低錯落有致、樓台迴廊一步一景、古色古香。內設「張德和根雕藝術作品陳列室」、「張德和古舊民間工藝藏品陳列室」及「象山民間藝術精品陳列室」,附設「張德和根藝研究所」、「中國根藝高級培訓班」、「學術交流大廳」、「文化休閑茶室」、「工藝禮品商場」等為一體的多功能文化場館。
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D. 象山有哪些旅遊景點
1,東谷湖
東谷湖位丹城東首,梅溪塔山西麓,北倚同家山脈,青山、亭閣、塔影倒映東谷湖中,湖面掠過陣陣飛雁,景區入口建仿明清門樓,黛瓦粉牆、翹檐飛角。登臨高近百米的塔山,文峰塔矗立其上,塔身黛瓦粉牆,塔檐起翹,懸掛風鈴,輕盈靈動,內設扶梯,可盤旋登臨塔頂。
2,花嶴石林
花嶴島坐落在寧波市象山縣南部的三門灣口洋面上。以「仙人鋸岩、海上石林」稱奇的花嶴島,是世界上三大火山岩原生地貌之一。景區陸地面積有11.12平方公里,其中花嶴本島就有9.83平方公里。由島上的自然風光、沿岸海蝕地貌、沙灘、人文景觀等幾個大部分組成。
3,風門口
風門口海島森林公園位於寧波市第一大島南田島上,是浙江省唯一位於海島上的省級森林公園。據《浙江通志》記「海中十洲,此為第一,東仙原海中福地」。景區內有烽火台遺址、清坑瀑布、白龍洞、朝陽洞、獅背觀日、望海閣、戚氏紀祠、松濤林海、烏龍入海等二十餘處景點。
4,靈岩山風景區
靈岩山風景區位於泗洲頭鎮中部,海拔388米,可遠眺至三門灣,有彩虹飛瀑景區、妙峰駱駝景區、雲帆濟海景區、靈岩仙境景區和靈佛石窟五大景區。
5,儒雅古村
儒雅洋村位於西周鎮東南青龍山南麓群山環抱的丘陵谷地中,因據交通要道,由千年古驛發展成村,至今仍留有驛站古道及歐陽橋等,唐代已有居民,清中期鼎盛。尚留應家井、象山首座女校、深宅大院、碉樓團房等歷史古跡。
E. 象山和舟山哪個好玩
舟山相對好一點···但是物價比大陸貴很多 花費的時間也會比較多 風景比象山漂亮很多很多 舟山的南沙海灘就不知道比象山的海灘好上多少倍 還有海鮮舟山的品種也多一點 具體就走朱家尖的白山、烏石塘和南沙 還有普陀山就可以了。那裡旅遊很方便 住宿、吃飯、叫導游 很方便就能打聽到
F. 寧波象山丹城,哪裡可以證券公司可以股票開戶
去銀行就行 一般的大銀行都行.只要你說開戶他們會和證券公司聯系.一會就會給你辦成.建議你挑選傭金低的證券公司.我們河南商丘的民生聽說低.不知道你們那裡如何.另外你去證券公司營業部也行.嘿嘿祝你好運