徐偉剛測股票

『壹』 八字算命這個什麼意思

乾造：己巳 戊辰 乙未 庚辰 0歲運
大運： 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

八字性格分析
喜歡與人聊天，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求剌激，不能忍受單調的生活和 工作。為人機智，果斷，極受朋友歡迎。
有吸引力，善游說，具雄辯能力，公正，知覺敏銳，易興奮，極喜歡自己的家人和朋友，事業上的成功，會大於私事上的成功，有藝術傾向。

八字命造簡批：
人際關系：可以受到師長、上司的幫助
妾奪妻權，但有善待丈夫。不愛妻反愛妾。
多藝多能，才高八斗，擅長藝術，繪畫，音樂，書法。
孤獨之命，感情發展不順，性好佛道，有宗教歸宿感，宜修心命理、五術。
子女品行端正，有上進心和事業基礎，老運得安樂榮華。
子女相貌敦厚，性情和順，孝順父母。
頭胎多易生女，命主與子女的緣份深。
命主難享祖業，祖上曾有重大災難發生，或父親早孤。
幼年生活艱苦，上學聰明，學業出眾，但個性很犟。
小時身體不好，或有傷災而導致身上明顯部位留下疤痕。
有祖產，能享祖業。父親直率之人，精明能幹，多為當地名人。
勤儉之家，雙親富貴，得父母之福蔭。
為人誠實，講究信用，注重原則性，錢財節儉，有理財意識，不亂花錢。
為人質朴低調，穿著樸素而不喜雕飾，無誇誇其談之風。
晚年幸福，妻賢子孝，子孫有積蓄，且孝順長輩。
聰明伶俐,少年勤奮，青年得志，有功名之格。
為人容貌端正，少年勤儉，初年平順，兄弟少靠，子息不孤，立家興隆，晚年大有聚財，女人持家相夫益子之命。
適合的職業：實業家、政治家、中介人、教員、礦業。忌木類。 應該注意年限：十九歲，廿七歲，卅六歲，卅九歲，六六歲。

群經之首
周易。

『貳』 徐偉的事跡

徐偉剛剛接觸測量放線工作時，只有初中文化程度。為提高自身素質，徐偉從1987年中日青年交流中心工程就開始了自學之路。由於這項工程造型復雜，給測量放線工作提出了前所未有的要求。為攻克技術難題，徐偉利用業余時間進修了測量放線的中專課程。工程結束後，徐偉結合工作實踐，完成了論文《中日青年交流中工程施工測量》，分別獲了集團科技進步三等獎和北京測繪學會優秀論文三等獎。從此，徐偉的工作開始由傳統的經驗型向現代的知識技術型轉變。
在隨後的時間里，勤奮好學的徐偉又完成了工民建專業的大專課程。實踐中，徐偉又對激光鉛直儀的應用技術、應用價值和應用前景進行了深入細致的研究，撰寫完成了《激光鉛直儀在建築施工測量中的應用技術研究》等論文，發表在《建築技術》雜志上，進一步豐富了徐偉的理論與實踐經驗。30年來，徐偉在大型場地控制測量、鋼結構安裝測量、土應力對測量點位的影響、非圓曲線測量、數字化測量等各方面都進行了廣泛系統的研究，其研究成果直接應用到在中日青年交流中心、華北大酒店、東方廣場、首都機場擴建等一系列大型工程建設中，起到了顯著的作用。 首都機場擴建工程任務下來後，徐偉又義不容辭地擔起了這項大型工程的測量放線任務。面對龐大的工程和復雜的儀器操作，徐偉再次感到肩上擔子的分量。在工程開始的那段時間，徐偉每天早上5點鍾起床向機場出發；早7點，要同相關工程技術人員開碰頭會研究當天工作；接著是十幾個小時的現場測量操作；晚上7點，現場部分測量工作結束，馬上又要組織召開當天的研討會，解決當天問題，討論第二天工作安排。那段時間，徐偉沒有了時間概念，回家最早的一次，也是晚上10點鍾才從工地離去。首都機場工程的龐大超出人的想像。從東到西800米、從南到北又是800米，在工地進行測量，一天下來走多少個來回，數也數不清，真可以說是「放長線」。每天走上數十里路徐偉覺得算不得什麼，最讓人怵頭的，是在日頭底下連站10幾個小時不動窩兒的點觀測。一天忙下來後，回家時再走200米路，徐偉都要歇上好幾回。
在徐偉面前，測量工作多累多苦都沒怨言，徐偉喜歡這項工作，喜歡完成一項項工程、解決一個個難題後留下的成就感。多年的學習和工作，使徐偉不僅擁有了扎實的理論基礎，更積累了豐富的實踐經驗。面對如此龐大的施工現場，如果完全按照圖紙測量，那是既費時又費事。善於開動腦筋的徐偉在經過一番實地測量後，制定出每20米測一個方格點的棋盤式測量法，即在總周長達到2公里、軸線關系十分復雜的情況下，先量出100米的大方格，再根據場地上的坐標按照20米的倍數測量，最後准確地確定出20米方格的定位。測量效率大幅提高，由原來的每天測量40個點一下提高到200個點。搞了多年的技術工作，使徐偉考慮問題更加周全。2004年，針對公司測量儀器管理混亂，重復購買的現象，徐偉提出了測量人員及儀器統一集中管理的建議，並起草了《測量儀器集中管理與內部租賃辦法》，得到了領導的認可。2004年下半年，三建公司測量儀器開始實施集中租賃與管理，每年可為企業增收十餘萬元。憑借自身精湛的技藝和刻苦的努力，徐偉從當初的小學徒一步步成長為測量放線的高級技師，並成為北京測量協會的會員，他紮根於建築工地，用嚴謹的科學精神和扎實的工作作風一步步地實現著自身的價值。

『叄』 大六壬入門書籍哪本好

『肆』 大六壬所有書籍名單，失傳的，沒失傳的。

張志春寫序，推薦徐偉剛寫的《大六壬揭迷與現代應用研究》。
徐偉剛的《袖裡乾坤》。其實，它是由張志春老師任主編，這套書有奇門、大六壬、六爻、四柱各個門類。《神奇之門》
陳公獻的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注詳解》。北海閑人的《六壬金針》和《大六壬斷法述要》以及《畢法賦全解》、《〈大六指南〉詮解》、《〈大六壬指南〉占驗今詮》。2008年時，徐偉剛的《智者樂水》，和楊景磐的《六壬斷案詳解》。

『伍』 誰最將《六壬直指》學得最通

六壬是用陰陽五行占卜吉凶的一種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式。五行以水為首，十天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。六壬有六十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的干支及時辰，判明吉凶。 六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：「近來身不健，時就六壬古。」說明在唐代時已經很流行六壬術。 《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：「是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術家以五行始於水，水生於一，成於六之說異。」 明代無名氏撰《六壬大全》，此書總匯六壬術諸家遺文，頗為詳細，在社會上很有影響。 六壬術是易之支派，用於卜占，程序復雜，荒誕無稽，已經被歷史所淘汰。 六壬是我國古典數術之一，與奇門、太乙並稱為三式，因土為萬物之母，水為萬物之源，五行以水為一，且六十花甲子中六個壬故稱為六壬。 其法以月將加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉凶成敗。 六壬以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，由此已知定是始於漢代以前。 到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。 明代是中國數術蓬勃發展的時期，六壬類書籍更是層出不窮，其中以袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》、陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。 清代六壬專著更多，主要有徐端華的《六壬直指》等. 民國是文人研究數術成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。 建國後由於歷史原因，傳統數術的研究一度中斷。 改革開放以來，易學的春天再度來臨，六壬作為一門傳統學術，由於起點高，學習難度大，所以對六壬有較高造詣的的學者和能為之一讀的六壬類專著卻鮮為一見。 近代著作雖然有馮化成的《移神換將》、《六爻神探》，趙向陽的《推盤布局》，皆不如仙鶴居士的《實用六壬預測學》通俗易學，徐偉剛所著《袖裡乾坤》闡微發隱，李峰註解的《御定六壬直指》可為一讀。 六壬工具： 六壬在線排盤：http://www.51suanming.cn/pp/liuren.asp

『陸』 六壬學者徐偉剛的預測水平到底如何網上眾說紛紜，有好有壞的。

每個有研習經驗的人，都會有自己的心得和見解。多少能有採納的價值。
但是絕大多數人，可能都是一家之見，一面之辭。不宜偏聽偏信。

『柒』 徐偉剛和邵偉華的八字觀到底誰的對呀

原本就是「虛無縹緲」的事，您信誰，誰就對。