㈠ 二方心首先,夜大巧六點,大地一半前。人和諧與共!打一個字
試猜：
二方心首先（恛）
夜大巧六點（黑）
大地一半前（王）
人和諧與共（信）
釋義：『二方』會意代扣『回』，『心』明啟，代扣『忄』，『首先』指心的方位，扣合謎面，合扣『恛』；
『夜』指黑夜，借代扣『黑』，『大』字抱合，『巧六點』扣合謎面；
『大地一半前』意會『大地』二字的前半部分，會意代扣『一（大）土』，合扣『王』；
『人和諧與共』有誠信才會和諧，會意代扣『人（亻）+言=信』。
㈡ 紅布袋裝秘密，猜不準悶死你。。食物。也能吃。求答案。。。
茄子。
有菜：燜燒茄子
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㈣ 列舉李清照作品中常常出現的事物,並以此舉例說明前後詞鏡的變
李清照
李清照的「易安居士文集」，「易安詞」現在失去了，現在唯一剩下的四個印度齋「漱玉詞」1卷，王文有「李清照集校注」，人民文學出版社出版的黃墨谷「重系列李清照集」，齊魯書社版
李清照號（1084年2月5日1155年4月10日。）安居士毅，宋傑出的女作家，山東濟南，婉約詞人。出生於北宋至元七年章丘市，臨安去世，享年72歲。歷史上與濟南歷城吉說「濟南安安。」他的父親李格非，北宋齊州歷城縣人，齊魯著名學者，散文家。王的母親，知書善文。丈夫趙明誠，趙又廷為人事部孩子的侍郎，文字的石頭回家。李清照早期生活豐富，工人可以課本，熟悉的旋律。趙明誠結婚用石頭繪制完成的工作在一起，製成「石記」。中原，和她的丈夫南流淪陷後，過著顛沛流離，生活凄涼悲哀。明誠去世，孤獨無援的境地。大衛·鄭家學，長才明。在這句名言，詩歌和工人，和李清照詩詞的作者，享有在中國文學史上具有很高的聲譽，「文有李清照，武秦良玉那裡。」早期的生活穩定，豐富，對長相思寫的字;金後，士兵入侵長國家遭受的動盪，也就是說情感漂泊的生活體驗。詩的感覺她唄歷史時風與不同的詞。她還擅長書畫，兼通音律。現存的詩和詞為後人系列，「漱玉詞」等。倡導「字，當一個獨特也。」中國歷史上唯一的女名字被用作外太空環形山。
「大河百代，眾浪齊奔，耗盡永恆的英雄漢;法院千言萬語，群競秀，盛開一（支）的女兒花。」描述的是李清照。
男人在李鈺，黎一廣女孩，極線的顏色的時候。白在此之前，使字是一個三李。 （沉不敢恭維）
清晰的照片一個女人，但這個詞網格是反義周流，雖然沒有更多的文章志，固體珍惜和不能保持為詞家大矣。 （「四摘要」）
栗一揞的話，唯一的提供途徑，實際上是令人印象深刻，這是從淮海，辜而得，投硬幣的語言越多，這就是那婦人，可謂奇男子。 （「白雨齋詞話」）
依安縣句子，如「一剪梅」七字從雲：「紅藕香殘秋玉簟，」精絕秀，尤其是那些誰真正超凡脫俗。 （同上）
[簡歷]
李清照她出生在一個充滿愛的家庭學者文學藝術，金石書畫研究學生太趙明誠一起後結婚，過著幸福美好的生活。 1127年，靖康之變後，她與趙明誠避亂南下，失去了最珍貴的文物。後來趙明誠去世後，她獨自漂流在杭州，越州，金華地區，在苦澀孤寂中度過了晚年。她的「聲聲慢」的創作在這個時候，這樣的詩句，從幾句話在復雜的開頭，你可以看到她的傷心，她是之一，詩，詞，文，賦已經完成的作家，但最擅長，最出名的就是這個詞。她早做了，「字」的理論，主張「字，獨特的一個。」強調字順豐氣質，沉重的旁白，也有神奇的功能，並批評缺乏蘇軾觀，黃等詞家。
最有才華的女人，出生在家庭中的正式名稱，從小過目不忘，出語驚人，看書。齊魯壯麗的山川寒雨出清晰的照片創作靈性，即著名的少女時代，揭示巍峨的。
婚姻，清晰的照片與她的丈夫情投意合，如膠似漆，「如擅朋友的丈夫贏了。」然而好景不長，朝老黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被燒毀拆除，趙力，隔河相望，遭遇相思之苦。
後晉殘酷南下，南宋王朝腐敗無能，弄巧成拙。趙明誠空杯子滿了血，但不幸的是之前出師未捷身。見證了國家滅亡，清照「，雖然在困苦志不屈」，在「尋尋覓覓，冷冷清清」的晚年，她殫精竭慮，編寫了「石記」的力量來完成未完成的丈夫。
所以可以說李清照和憂郁性格的工作是從憂郁的開端分不開的，對者家屬的後顧之憂，那麼擔心該國的國家下降。這讓一步縮放文學聖殿她憂郁的眾多步驟。原來淹的心臟！
青趙雯一句話精彩，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中國精神文明史上的一座豐碑。
在她的歷史的「石記」方面的文獻，不僅也具有極高的文學價值。
李清照越過邊界可以分為兩個時期。的話主旋律描述早春，不要抱怨，閨房生活，表現出詩人多愁善感的個性。如「如夢令」說明惜春聯華感受：
疏風突然下雨，昨晚睡不消殘余的酒精濃度測試問卷
但道海棠依舊蒙蔽的人知道他們是否應該知道綠肥紅瘦
另一首：「如夢令」
常記溪亭沉醉的日落，永不返回到船上
興盡晚藕花誤入一震渡口糾紛海灘糾紛深處奧盧
Huanxisha小院里忙碌的春天窗口有深，黑暗的影子都沒帷幕，李勤倚樓無語。
遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝轉換禁令。
Huanxisha短彈簧擺動寒食天，玉玲瓏爐沉水殘煙山夢花枕隱藏錫。
燕子將來對草地的戰斗，江美通過柳生綿，濕晚上疏雨擺動。
Huanxisha子發髻梳Spring和比較粗心，早晚風庭院落梅，並從一月丹雲人煙稀少，
玉熏爐鴨瑞士游手好閑，竹影擊退蓋流蘇，通過提供冷犀牛無解。
Huanxisha芙蓉一笑綉花窗簾開，斜偎寶鴨親香腮，眼波移動只能猜測。
側深韻式，半幽懷煎餃仇恨郵件，再動來動去的陰影。
趙明誠出來，而她渴望為新一屆的怨恨，這是深摯的感情，是獨一無二的。如在「重陽」，「醉花陰」描寫女詞人，在感到孤獨，所以說黃自明：
厚厚的雲層霧氣消除大腦斷金詠瑞獸天的節日重陽玉枕紗廚早期
爽午夜東籬把酒黃昏暗香盈袖後徹底莫道不消魂簾卷西風人
新穎，魅力和優雅的人比黃花
更薄，男性作家不是一般的身體說話這個詞的反感可以比擬的。另一個例子是「一剪梅」看房的話來表達感情的人期待著她的丈夫的一封信：
花自飄零水自流一種相思兩處閑愁
此情無計才下眉頭可以消除，但我們的心
她已故的詞充滿「物是人非事事休，」濃受傷的心情，這表達了她的祖國，深情的愛情舊事的。如「聲聲慢」表現不佳詩人「搜索」和損耗的無根感，以及在「冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」的環境傷心孤獨的風范。下片觸景生情，秋自憐：「黃憔悴損蒙特利爾積累現在守著窗兒誰是值得獨自怎生挑黑梧桐更兼細雨到黃昏，點點滴滴的第一個悲傷」全詞理解的語言，節奏吸了一口氣，哀怨的情緒。從「元宵」的原因悲傷另一個著名的歌曲「永遇樂」，懷念過去，「中州充實的一天。」下片寫：
平原盛日閨門多的休閑記得方面下工夫35翠冠兒
捻金雪柳簇現在爭濟楚風從DW霜凍來臨憔悴 BR p>最怕晚上去比聽人笑
顯示整個單詞，以國家的不幸蓮兒，曾是音樂這個痛不欲生的悲傷的底部更好，那麼宋詞劉月底陳翁讀此詞，不禁「為之立未來。」
李清照的獨特風格，被後人稱為「易安體」。李詞的主要特點是：第一，寫歌詞和其女性身份特殊的經驗，建立婦女以前所未有的鮮明形象，從而擴大了情感的深度和詞的婉約傳統的思想內涵。其次，從書面語言和日常口語中提取生動的語言理解的好;善用白描和敘述技巧，構成了一個不可分割的整體境界。
重要的詞集]
深閨寂寞，鬱郁寡歡千柔腸寸縷。惜春春去，幾點催花雨。
靠在欄桿上，但沒有感情！哪裡人呢？急促的呻吟，壟斷歸路。
踢擊盪，起來慵整纖纖手。呂厚花瘦，薄輕的服裝通過汗液。
看到有人，襪子陳以金釵溜，和羞走。倚門回首，卻青梅嗅。
Huanxisha莫許深琥珀色杯厚，這意味著未成年人陶醉融，疏鍾之前必須要晚來風。
瑞虹狂喜腦夢斷，辟寒金寰有點鬆散的發髻，喚醒時間和空間上的蠟燭獎金。
Huanxisha小院里忙碌的春天窗口有深，黑暗的影子都沒帷幕，李勤倚樓無語。
遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝轉換禁令。
Huanxisha短彈簧擺動寒食天，玉玲瓏爐沉水殘煙山夢花枕隱藏錫。
燕子將來對草地的戰斗，江美通過柳生綿，濕晚上疏雨擺動。
美女搜索，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
酒兩杯，他怎敵遲到的風？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，現在任何人都值得選擇？看著窗戶的孩子獨自怎生的黑？
梧桐更兼細雨，黃昏，點點滴滴。第，怎一個，悲哀！
訴衷情沉醉卸妝遲夜晚來臨的時候，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不會返回。
人悄悄，月依依，翠簾掛。更多挪威剩餘的核心，更香扭曲休息，爭取多一些時間。
歸鴻普薩聲斷殘雲碧，爐煙雪直背窗。奉明仔蠟燭結束，誰贏釵頭光。
喇叭催曉漏，黎明鬥牛。春天的花朵看上去堅硬，冰冷西風留舊。
普薩日薄軟的春風還早，抓乍一看好心情襯衫。睡起覺微寒，從殘留物梅花到來。
哪裡是我家？忘了除非醉。當躺在淹沒燒香消費葡萄酒消失。
好。不久之後海棠開放的心態，正是在春天的季節。
單首歌曲罷工酒空的，深藍色的圓柱體眨眼玉石雕像。魂夢不堪幽怨，更大聲唱桂。
清平樂雪每年，經常喝醉塞李子，梅挪威沒有用心去做，贏得滿衣淚！
海角天涯今年，蕭蕭出生的中國寺廟。採取後期看風，應該是難看梅花。
臨憶秦娥擱置翻山越嶺平野煙光薄。薄煙輕，後烏鴉棲息地回報，黃昏的天空氣味的角落。
關閉馨香殘留的感情惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，也秋，又還寂寞。蒂姆
字採桑子誰種芭蕉樹窗口？全遮光心房;陰滿中庭，心葉，舒捲有盈餘的局面。
傷心枕三更雨，點滴霖大雨;點滴霖大雨，不開心的傷害北方誰是不習慣聽好了！
檔破Huanxisha
萬點揉破黃金，切碧玉葉層層。屬靈的恩典如嚴復，太尖銳。
重何美瑞很俗，粗生苦丁香千結。千里不快樂的人熏過一個夢想，但無情的。
檔破Huanxisha
疾病的沙沙聲從中國的寺廟，趴在月球上看著屏幕。豆蔻腳熟水，莫分茶。
枕詩繁忙的地方還是不錯的，風景的好雨，整天被很多人，桂花釀制的前面。
武陵春塵風花活做，晚上累了的頭發。物是人非事事休，眼淚流一樣的語言。
雙溪聽說春尚好，也擬泛船。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
醉花陰愁永晝厚厚的雲層的薄霧，大腦關閉瑞士金獸。重陽，玉枕紗廚，開始在半夜涼透。後
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
TUNE星河轉天，地幕掛。健康枕涼簟眼淚蛋黃醬，護送聊天特洛伊問夜何其？
翠小蓮蓉，荷葉金腳瘦。舊的天氣舊衣服，只有感情不喜歡，老的家！
王子抱怨上風來波的湖面遼闊，秋暮，紅香稀少。水光山色與人在，說不盡，無窮好。
荷花荷葉已成為老，青露洗，平定花的草。睡眠砂奧盧沒有回頭，就像討厭，人家早去。
鷓鴣天沙沙非一日之寒鎖窗，梧桐應恨夜來霜。葡萄酒組更喜茶苦，夢斷偏瑞士腦香。
秋天完成，還有很長，鍾盛宣懷遠更凄涼。不如與前醉，莫負東籬黃睿菊的雕像。
鷓鴣柔和微光天黃體期，情況遠非只有稀疏的痕跡香留。為什麼碧深紅色的光，自是花中第一流。
吃醋梅，菊應羞，畫欄，中秋節樹冠開張。詩人可以是無情的邪惡思想，但在那些日子裡沒有收到任何東西。
玉樓春紅梅蛋糕激怒瓊苞碎，探索南枝開結束時間？當我不知道多少沖泡，整個海港的無限含義做。
在年底道教憔悴春窗，不用擔心悶損闌干倚。要來小看它，它可能買不起明代風格。
小山上
長門春去春來草綠色，梅打破一些孩子，甚至沒有打開。碧雲籠碾玉成塵，留曉夢，一杯大驚春天。
陰影重門，窗簾店淡月稀疏，晚上好。零下三度東君年，返回它，刻意了今年春天。
臨江仙庭院深深深幾許，雲常閉窗霧閣，劉邵梅萼漸趨明朗，回彈秣陵樹，人老建康城。 感，絕不是沒有心情測試燈，雪。
臨江仙梅深深深幾許的院子里，雲窗霧閣春遲，誰憔悴損芳姿。他們睡不好覺夜來，應及時送南枝。
譚豫超薄輕無限恨，羌管吹南樓。吹盡有誰知味道，溫馨的日子太晚了，不要杏肥料。
蝴蝶溫暖，陽光充足初歇風散寒，柳眉眼頰，已覺春心動。忐忑誰共同眼淚融化錫重的殘留粉紅色的花朵。
查德襯衫埋葬測試夾接頭，山斜欹枕，繁殖的枕頭損失。單獨集中持有的擔心沒有夢想，葉瀾健鼻煙仍然得到。
蝴蝶館發送長樂姐姐
淚濕粉特洛伊滿，四疊陽關，唱到數千次。人道主義山環水斷，瀟瀟微雨聞孤館。
告別傷害方寸不亂，忘了他的離開，深深淺淺的一杯紅酒，與聲音太野了一本好書，東萊不喜歡蓬萊遠。
蝴蝶上思趙族
永夜懨懨歡意少空夢長安，長安路，採取股票。春天是很好的報紙，今年應該花的影子照。
隨機杯盤，雖然匆忙，酸梅酒，美女，剛剛打電話的人擁抱。醉里花香花莫笑，可憐的人喜歡老泉。
Yijianmei紅藕香殘秋玉簟。羅裳輕解，獨上蘭舟。錦雲中誰寄的書？雁字回，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可才下眉頭被刪除，但我們的心。
漁家傲一天接雲濤連曉霧，銀河想轉帆舞;靈魂夢彷彿皇帝，文天語，殷勤問我去哪裡。
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句; 9英里風鵬正舉，住關風，吹瓶子船取三山。
漁家傲春知信雪，寒梅點綴瓊枝膩，香臉迷人的半開放約翰遜，法庭之際，在洗澡的一個新的合作夥伴來洗妝。
造化可能偏有意，如此精美的教月球。戲劇金尊沉綠蟻，莫辭醉，此組不花費超過花朵。
減字木蘭花花熊，買水洗想放。淚染輕勻，猶帶塘夏曉露痕。
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瑞鷓鴣雙銀杏
恩典甚至沒有魅力，尊上，昔日奴隸願意橙色。誰憐流落江湖，余冰肌不願骨幹。
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蕭條庭院，和斜風細雨，重門須閉。劉沖敢闖憨實近，種種惱人天氣。
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清露晨流，新桐初引，多少游春！日高煙斂，和我們今天不清除？
長壽音樂南昌生日，微寒應候，望日方六葉期明初秀。愛國王對於吊芙蓉，瀝干殘留銀箭，搖背舀水桶。
慶高洪與此同時，手持寶石十字架。有這么榕樹質量，回報每一位親愛的。截至目前，貴族周金滿堂。
榮耀，文紫禁城一步，十一黃金綠絲帶。更值棠棣連陰魅力熊施綬嘉禾點。
條件青雲咫尺，朝暮入承明後。看綵衣爭祭，藍宇恥辱行使酌情權。我希望成千上萬的老，松樁藉助於惠比壽。
宏順
一天，秋，圍繞情傷，探金英知近重陽。
薄衣初試，新品味綠蟻，得到一些風，有雨，有些涼。
黃昏院落，凄凄惶惶，悲傷的時候清醒過去的感覺。
那堪永夜，明月空床。聽到搗砧聲，蛩聲細，漏聲長。
香子七夕
草際鳴蛩，驚落梧桐，是人，天上愁濃。
雲帶和幾個月內，鎖定千元。縱浮槎浮筏去了，不符合。
星橋鵲駕駛，很多年才見，想離情，別恨難窮。
牛織女，莫是離中產。夏普孩子很陽光，夏普子雨，風夏普孩子。
孤雁兒藤床紙。
沉宇爐關閉香煙冷水與我的感情。
得到三個長笛，梅心驚破，感情多少春天。
疏雨小風沙沙地，和提醒，千行淚。
笛人育空，腸斷與誰倚？
獲得折扣，天上人間，沒有派個人值得。
[衰]人姣梯嗯梅覺得後
玉瘦香濃，厚厚的積雪檀香粉，李子和恨在今年年底。
楚河堡博物館，雲水之間的距離。晴朗的日子永遠，翡翠簾欄桿成交低迷。
乘客坐在前，充分尊重酒，唱了水的雲。
南枝可插，但必須頻繁地進行切割，直到沫西數聲羌管。
滿庭芳小閣藏春，於繁忙的一天窗，畫堂無限深幽的。香水的香燒，日影下簾鉤逃離。
手樣的蔣梅好，為什麼，海濱城堡？沒有人是孤獨的像，何迅揚狀態。
從來沒有像韻勝，被雨水，風不耐擦尷尬。更誰的笛子，吹厚的煩惱嗎？
莫恨香消玉減所需的通道，跟蹤難留。難以啟齒的地方，好窗戶淡月，疏影尚風流。鳳凰板凳
笛藝翔冷金猊，被翻紅浪，起來慵自頭發。任寶廉灰塵窗簾鉤整天。
懷孕不恐懼，很多事情，欲說還休受苦。新薄，病酒，不是秋天。
休休！這也是後面，數百萬次的太陽關閉的，但也難以離開。閱讀武陵人遠，煙鎖秦樓。
只有水前，我應該說，整天盯著。從現在開始，凝視著那個有加，一些新愁。傾情
慢10噸禁令低滲，雕欄巧保護，獨家殘春。
客華淡佇列，同時看到優美的清白。
後的組要花費一些新風露曉妝。
妖嬈艷態，妒風笑月，長[衰]東君。
東側，南武，鍾烘池館，走香輪。
散綺節日br，誰可以繼續芳塵？
更好明光宮殿，少數人甚至在最近的邊緣之前，金尊下來，拼盡燭，不管黃昏。
永遇樂·落日熔金，暮雲組合，你在哪裡？濃煙染柳，梅笛吹不滿，稱春幾許？
元宵，和諧渡過難關序列沒有權力？相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多的閑暇時間，記住重點35。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶濟楚競爭。
如今憔悴，DW霜凍風來了，害怕的夜晚。不如，蓮兒下，卻聽到了笑聲。霞多麗
詠白菊樓高的寒冷，漫長的夜晚落下帷幕。
恨瀟瀟，無情風雨，夜來揉瓊肌肉損傷。
不喜歡，貴妃醉臉，不喜歡，孫壽愁眉。
韓國訂單偷香，母親徐福粉，莫將不符合新穎性，細看，Quping製作陶器，魅力也實惠。
通過啟動清芬醞微風，減少酵母米。
逐漸秋天，雪清玉瘦，無限捨不得的人。
像愁凝，韓福謝配，像眼淚，紈扇詩。
悅微風，黑煙，雨，憔悴瘦芳一天的教學。
縱向照顧，我不知道從那以後，多少時間剩下。人好，為什麼更多的內存，董澤河。
瑞鷓鴣雙銀杏甚至沒有恩典的魅力，尊上，昔日奴隸願意橙色。誰憐流落江湖，余冰肌不願骨幹。
誰教並蒂挑棍，醉黃明倚太真。萊分手真的想背誦了兩個新的口味。
如夢令常記溪亭落日，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
如夢祛風突然下雨，昨晚睡不消殘酒濃。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知道，知道它是否應該是綠肥紅瘦。激情故事
蕭條庭院，和斜風細雨，重門須閉。劉沖敢闖憨實近，種種惱人天氣。
保險成詩，扶頭酒醒，別是閑滋味。正虹不得不這樣做，送上千硬的感覺。
樓上幾天早春，由窗簾包圍，玉石欄桿不小心依賴。消費者冷香新夢覺，不許愁人不起。
清露晨流，新桐初引，游泳多少春天！日高煙斂，和我們今天不清除？
夏日絕句（組詩）
生當作人傑，亦為鬼雄。
還在想著項羽，不肯過江。
【】人生經歷
李清照祖先元豐七年（1084）出生在一個臣子。父親李葛菲進士出身，在官方的地位不低，一個學者和作家，也是蘇學生。媽媽也名門閨秀，優秀的文學作品。這樣的出身，在當時對於一個女人是非常有價值的。第一和濡染政治活動官宦門打開了她的視野，高尚的。文學和藝術的影響，讓她更深刻地感知細微的生活，體驗美感。因為不可能有照片被流傳下來，我們不知道她的容貌。然而，根據這種猜測是從哪裡來的，然後再提到她後來的詩展現的魅力，她是一個天生麗質的坯子。李清照幾乎一懂事，就開始在中國傳統文化的審美接受培訓。而幾乎在同一時間，她的創作，一邊評判他人，研究文藝理論。她不但會得到美的享受，而且還可以管理美國，點擊躍上了一個高起點，但是這一次，她是一個待字閨中的女孩。
考慮這三個詞如下：
[Huanxisha]芙蓉綉笑臉開，謝飛豹鴨子襯香腮。移動猜測誰之前，波前。韻風格黑暗的一面，半幽懷煎餃仇恨郵件，再動來動去的陰影。 （寶鴨，頭發。）
[Huanxisha]短擺春天寒食天，玉玲瓏爐沉水殘煙山夢花枕隱藏錫。燕子對草地的未來斗爭中，蔣梅通過柳生綿，濕晚上疏雨擺動。 （淹沒，香名;鬥草，游戲）
[點絳唇]踢擊盪，起來慵整纖纖手。呂厚花瘦，薄輕的服裝通過汗液。見客入襪陳來金釵溜。和羞走，倚門回首，卻青梅嗅。 （陳襪子，沒有鞋。）
一個無辜的女孩，頭發香腮，臉上花玉，早戀，慾望萌動，難以抑制。她躺在閨房，還是傻傻地看著香裊裊，或最多寫情書，然後去公園了一會兒與同伴草打。
臣子千金小姐，享受著舒適的生活，並得到一些教育，這並不奇怪，在兩千多年的封建社會。令人驚訝的，是的，沒有傳統的熟人李清照的文字，熟練的針線，然後等待結婚。她的父親享受著所有的書，文化果汁不僅是她的外在美的花澆水，但內秀如竹。
㈤ 「山抹微雲無墨畫，竹敲秋雨有聲詩」出自哪裡是什麼意思
這是集句對聯。集句者佚名。張宗祥（1882——1965）、秦潤卿（1877-1966）兩人或為原作，但無確鑿證據。
上聯「山抹微雲」語出秦觀詞《滿庭芳》：「山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。」這首詞流傳久遠。其中的「抹」和「微」字，用得巧妙、新奇，博得歷代文人墨客的喝彩，秦觀因此而被蘇軾譽為「山抹微雲秦學士」。
下聯「竹敲秋雨」，古詩有「夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨」（《木蘭花》，歐陽修）等。「秋雨」在古詩中更是比比皆是：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（《長恨歌》，白居易）。
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貔貅（拼音：pí xiū，注音：ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ，音同「皮休」），是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將它做為手鏈，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中。 辟邪是獨角的, 亦有雙角的,這是很多人都知道的, 但是, 如果細分, 獨角的名辟邪, 雙角的名為天祿。基本信息中文學名貔貅別稱天祿、辟邪、百解 界動物界目錄展開1 基本簡介2 歷史傳說3 古書記載3.1 傳說起源3.2 物種意義4 風水作用5 適合人群6 民間藝術7 軼聞典故7.1 周武王與貔貅7.2 朱元璋與貔貅7.3 乾隆與貔貅8 注意事項8.1 擺放位置8.2 如何開光8.3 佩戴方法8.4 貔貅的忌諱1 基本簡介編輯本段"貔貅"是傳說中的一種兇猛的瑞獸。貔貅能吞萬物而不泄，故有納食四方之財的寓意，有趕走邪氣、帶來歡樂及好運的作用。從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以尚修堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰它只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異，古時候人們常用貔貅來作為軍隊的稱呼。2 歷史傳說編輯本段貔貅貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之後， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此典故。貔貅也有公母之分，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一隻就好， 以免打架。3 古書記載編輯本段漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅。據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 「天祿獸」 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為 「帝寶」。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「辟邪」 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。但也有古代詞人以貔貅喻凶，南宋女詞人徐君寶妻有詞《滿庭芳·漢上繁華》「一旦刀兵齊舉，百萬貔貅」貔貅被說成凶獸，以喻元兵。《新華字典》上貔貅詞條①古書上一種兇猛的野獸②比喻勇猛的軍隊 可見貔貅不一定是瑞獸。3.1 傳說起源很多人認為貔貅就是現在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公（為貔）母（為貅），還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是單角貔貅，已經很難看到雙角貔貅了。3.2 物種意義古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。4 風水作用編輯本段一、黑曜石貔貅有鎮宅辟邪的作用貔貅將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，貔貅保合家平安。二、黑曜石貔貅有趨財旺財的作用除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放吉昌緣貔貅在公司或家中。三、黑曜石貔貅可以化解五黃大煞用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，黑曜石貔貅是有較明顯作用的。 古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲 」的美好祝願。5 適合人群編輯本段一、生意（商）人貔貅生性兇猛，因為沒有肛門，只進不出的傳說讓它的招財能力更加令人堅信不移。當我們做生意若有生意機會，可請求貔貅幫忙咬住任何的生意機會,並促成買賣交易順利，生產平安，收款順復明（要叮嚀好生意來 ，壞生意不要成)。二、需要調節財運的人貔貅實際上從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，唯一的方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但通過風水調整卻改變了這種被動的狀態。一般來說一個人走財運時再身旺勝財，必然會發，但卻存在一些差異。如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財。如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到宅運的牽制，發財也會有限，絕不會達到他命局應該得到的錢數，如果財運再很差，不但賺不到錢，反而會不斷地破財。如果這人住在一間旺財的房屋，雖然不能使他忽然變富，也必須會減少一些不必要的損失。如果能盡量利用房屋中財位並且能在財位上運用一些妥當調整，擺上招財的慈元閣貔貅，增強起財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境，這就是陽宅潛移默化的效果。也是調整財運的最佳方法。三、想讓家運轉好 鎮宅辟邪現在選樓房，多數人不懂風水學，再加上樓房設計的五花八門，很多尖，角，刀，箭形的房屋，還有一些建築物，如電線桿，變壓器，水塔，道路，大樹等自然界造成的煞氣，如不及時進行化解，經者工作不順，生意不好，重者，傷殘牢獄，乃致於死亡。因此不可掉以經心。有鎮宅辟邪的作用。將已開光的慈元閣貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。四、經常乘坐交通工具的人當陽宅遇到煞氣，會使家人居住不安，損人破財家庭不合，車禍，血光，開刀，離婚等。而且是貔貅是風水鎮宅，轉禍為祥之神獸。最擅化解五黃煞，天斬煞，穿心煞，鐮刀煞，屋角煞，刀煞，白虎煞，陰氣煞。故在車里放貔貅保平安也很好。五、對於家庭不合，破財，夫妻感情不合離婚等，貔貅也是不錯的選擇。如果遇到自己不喜歡的異性追求，也可以用貔貅化解桃花煞。六、喜歡賭博、買彩票等便財收入的人全世界赫赫有名的四大賭場：美國拉斯維加斯，韓國華克山莊，馬來西亞雲頂；澳門葡京，都有貔貅的身姿。其中華人經營的雲頂及葡京大門口都擺放著一對巨大的用漢白玉雕琢的威風凜凜的貔貅,屬牛的屬相婚配表！而我們身上佩帶貔貅不僅能避邪保平安，而且在參與親朋好友間的小賭時你會發現總有意想不到的收獲！七、偏行，收入浮動者例如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場等。開光貔貅有趨財旺財的作用，尤對偏行、收入浮動者有奇效。6 民間藝術編輯本段每逢新春元宵佳節或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅（讀音 píxiū），或配合國技武術隊伍和各式飄色，共同遊行表演慶賀節日，以祈福驅邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的民間舞蹈，至今已承傳27代人。貔貅貔貅是傳說中的怪獸，獸頭直徑寬1米左右，蒙著黑白兩色為主的薄布，獸身為一塊長約2米、黑白斑駁的長布，尾部為一條毛茸茸的大尾巴。舞動時，貔貅的眼、耳、口、須能分別作出眨瞼、扇動、開合和拂動等動作。當地群眾告訴記者，貔貅舞類似民間的舞獅子，但貔貅的神態和獅子截然不同，復雜的舞蹈花樣和形式更是獨絕。經過民間藝人的提煉和創新，貔貅上牌山（又名盾牌疊羅漢）和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中最精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店輔，在貔貅舞遊行隊伍經過前用竹竿系根長紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，「懸青」以獎贈演員。采青時，貔貅舞的演員數十人用盾牌相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上「塔」頂，在上面起舞、采青。舞蹈時，人塔隨著鑼鼓節奏慢慢旋轉移動。貔貅舞採用鑼鼓擊樂伴奏，從貔貅出場、撲食、翻滾、搔癢、戲水到登上塔頂采青等動作，分別為輕、柔、緩、急、強、勁。全套動作包括牌過山、過橋、上小山丘、疊牌山、上牌山等。舞蹈風格剛柔相濟，以剛為主，通過人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，且具有奇、險、趣的特點。7 軼聞典故編輯本段7.1 周武王與貔貅傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一隻貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服並當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為「雲」。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。7.2 朱元璋與貔貅朱元璋定都南京後從地下挖出一對貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對貔貅。朱元璋定都南京後修中山門，但國庫無錢財，丞相劉伯溫建議朱元璋用貔貅來納財，朱元璋聽從在國門放一對世間最大的貔貅，結果兩江士紳紛紛捐款，大動土木，場面宏大讓朱元璋感慨萬分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬載。7.3 乾隆與貔貅貔貅，又稱辟邪是我國古代傳說中的一種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說：「辟，除也。」顧名思義，是人們希望藉助它的法力，驅走邪穢，破除不祥。《急就篇》：「射鬾辟邪除群凶。」唐顏師古註：「射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟御妖邪也。」據記載，貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鍾紐等物常用貔貅為飾，取其守護避凶之意。今所見最早之貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。貔貅的形象自唐代以後較少出現，及至清代乾隆年間，由於乾隆皇帝好古，對古玉更是有著非同一般的痴迷與喜愛，我們可在當時宮廷所藏的數件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻於其上的御制年款及御制詩詞，足可見對其的重視和喜愛。台北故宮博物院藏有一件漢代玉貔貅，其包漿瑩潤，曾經深沁熟盤，貔貅的胸前刻有御制詩。其下配有雙層紫檀木座，上層刻有「乾隆御玩」字樣，下層刻有與貔貅胸前相同的御制詩，可見其曾為乾隆皇帝的心愛收藏。另一件漢代玉貔貅現藏於故宮博物院，其上陰刻「乙巳年乾隆御題」詩。在欣賞與贊美古物的同時，乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時貔貅神獸的形象製作新的「仿古」器物。8 注意事項編輯本段8.1 擺放位置將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效。 因此它成為百姓家中的守護神，保合家平安。除助偏財之外，貔貅對正財也有幫助。所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司、家中或隨身攜帶，固然有趨財旺財的祥兆。古賢認為，命是註定的。但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。俗語有雲，「馬無夜草不肥，人無橫財不富」所以求財的人，如果配帶貔貅或家中擺放貔貅，可達到令人驚喜的效果。但貔貅的擺放是有講究的。貔貅不能居天地人三財的位置即不能直接腳站地，不能高過人的頭部擺放的高度;貔貅要根據全家的生辰八字，地勢朝向很多因素擺放。可以找專業人士為你指點迷經;貔貅有雌雄之分，兩只貔貅可以一順擺放，或者是成內八字或者外八字擺放;不要輕易去撫摩貔貅的眼睛，嘴巴和鼻子，眼睛是用來尋財，嘴巴是用來叼財的;貔貅一旦放好最好不要搬動，如果搬家的時候，用紅布把貔貅的頭包起來，等到新家打開紅布以後，用清水沖洗一下，然後擺放好以後就可以。貔貅擺放有很多的忌諱，一定要切記。不要頭沖正門，許多人把貔貅的頭正對著大門擺放，認為這是招財，其實這就誤解了貔貅的習性了。因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問；不要頭對著床，這樣會對自己不利; 無論擺放在什麼位置，頭千萬不能沖著自己。貔貅佩戴在手上時，記得先將貔貅手鏈放在手背上，讓貔貅的頭對著小拇指的方向帶進去即可。貔貅作為吊墜時，貔貅的頭可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下財的寓意，向下寓意拾盡路邊財。所謂人往高處走水往低處流，所以我們還是選擇向上的好些。謹記貔貅擺放時的一些講究，當你獲得心愛的貔貅時就知道如何使它充滿靈氣了。8.2 如何開光貔貅是招財靈物，出生以後是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養以後才能具備足夠的招財能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說可以招財，實在是對靈物的褻瀆。貔貅是要開光以後才具有財氣的靈物。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。8.3 佩戴方法貔貅手鏈一般是男帶左，女帶右!但隨著時代的發展,順其自然帶上就好了,心誠則靈的!男帶左，頭向左邊，女帶右,那麼頭就應向右邊。貔貅配帶時永遠是頭向外的，這是為主人納財。至於同時配帶的，那看你自己喜好和方便了。貔貅手鏈的佩戴方法主要講究的是」左進右出」，如果想藉助貔貅的靈性，那麼選擇一個貔貅開光吉日，將貔貅清洗干凈。 取半桶井水，再取半桶雨水。倒入一個事先准備好的容器中，這個容器要清潔干凈。將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。取出後，用干凈的毛巾擦乾凈。取一些茶油，塗在貔貅的眼睛上，這時的貔貅是最有靈性的，而且只能自己一個人在場，貔貅第一個看到的是你，就會始終保佑你。 將這只有靈性的貔貅招財進寶的話，必定讓你財源滾滾。貔貅是將外面的財要回來給自己的主人，所以佩戴的時候一定注意貔貅頭不能沖著自己，而應該對著外面，另外就是購買時要注意（尤其是手鏈上串的貔貅）屁股處是不能有孔的，因為貔貅是沒有肛門的，貔貅咬財只進不出，要不然就會漏財。平時沒事的時候多撫摸他，他會對你更忠心。日常生活中貔貅手鏈的佩戴方法講究戴在左腕上，既能讓貔貅招財，又不會傷到右腕，此外，還應該注意，別因戴首飾讓皮膚受傷。在顯微鏡下看，身體戴首飾部位的細菌數量比不戴的部位高出很多，首飾上更是布滿了細菌和臟東西。尤其高溫天氣，出汗多，很容易滋養細菌讓皮膚發生感染。養成經常清洗手鏈的習慣，既可以防止皮膚感染，又可以不讓世間的俗氣污染了貔貅的靈氣，遮住它的眼嘴，阻礙他尋寶吞財，這樣既能讓你身體保持健康又能讓貔貅的靈氣保佑你，擁有一個健康的身體和財源滾滾的運氣。8.4 貔貅的忌諱第一，貔貅千萬不能說買，一定要說請，這和許多宗教法物是相同的，因為它們需要尊重和重視，不可有半點的褻瀆或者輕視之意。 第二，貔貅最好是自己請，才更顯誠心，如果你需要將它送給別人，那麼，要象徵性的收點錢，表明你對貔貅的虔誠。 第三，請貔貅時最好要左右對稱，許多貔貅造型，前爪一前一後，尾巴位置不在正中，牙齒也不一樣大，這時只要系一根紅繩在貔貅的脖子上就可以化解。
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清光同普照秋色正平分
天開清曠域人在大明宮
兩儀皆皎潔四海倍澄明
海上生明月天涯共素風
冰壺明雪魄銀漢漾金波
人逢大治無窮樂月到中秋分外明
海上蟾生情共寄天邊鳥倦念當歸
幾處笙歌邀月老萬家糕餅樂中秋
海畔驪龍珠復得天心玉兔鏡初磨
三五良宵開玉宇大千世界拱冰輪
皓月丹霞明上下狂歌勁舞樂團圓
佔得清秋一半好趁將明月十分圓
霓裳舞勁通明殿玉女歌酣不夜城
笙歌聲里千家月餌餅香中百歲心
人影歡移花樹下蟾光高掛玉樓頭
葉落疏桐秋正豐花開叢桂夜來香
百年眷念波千疊一片冰心月九垓
月下有樓皆博餅天涯無客不思家
心隨皓月同升起血與滄波共漫流
最是蟾精無貴賤平分秋色到蓬瀛
三五良宵秋澄銀漢大千世界光滿玉輪
桂花開際香雲成海月輪高處玉窟為宮
銀漢無塵水天一色金商應律風月雙清
月兔霜娥上方拱照瓊樓玉宇到處沾光二.詩詞《中秋》
（唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。中秋月
（宋）蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生卧徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。－－李白《月下獨酌》
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。－－李白《關山月》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。－－李白《靜夜思》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！－－張九齡《望月懷遠》
露從今夜白，月是故鄉明。－－杜甫《月夜憶舍弟》 秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。－－孟浩然《秋宵月下有懷》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？－－王建《十五夜望月》
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。－－蘇軾《水調歌頭》
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。－－蘇軾《中秋見月和子由》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。－－蘇軾《中秋月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。－－米芾《中秋登樓望月》
快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。－－辛棄疾《滿江紅》
待月舉杯，呼芳樽於綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。－－文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。－－徐渭《十五夜抵建寧》
淡盪秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。－－張煌言《舟次中秋》三.中秋節笑話幽默中秋節笑話：月餅愛上饅頭，拚命追求，饅頭誓死不從。月餅難過:這是為了什麼？饅頭：俺娘說啦，你肚子里都是花花腸子。 中秋節到了，送你輛賓士——太貴，帶你出國旅遊——浪費，請你海吃一頓——傷胃，送你一枝玫瑰——誤會，給你一個熱吻——不對，所以發條簡訊祝你快樂——實惠， 最近韓國整容風吹到了天庭啊，話說這日嫦娥整容回來，她的寶貝玉兔說到：「哇靠，你怎麼整成了李宇春的模樣？」
「沒辦法啊，我以前的樣子落伍了，現在流行超女，不過估計這個樣子玉帝會喜歡」 接著就進了宮..
見了玉帝，嫦娥差點暈倒，因為他身旁正站著「嫦娥」！~
這時旁邊仙子喊到：「大膽賤人，見了玉帝和王母還不下跪。」
嫦娥這才明白，大聲道：「嫦娥參見....」
王母：「嫦娥？你也整容了？不過再怎麼整容玉帝也看不上你。」
「你整成老娘不要的樣子，玉帝就要你了？」
兩女人怒目相視，吵了N久未果，突然兩人都沖到玉帝身邊，一人拉扯住他一隻胳膊，讓玉帝選擇。
玉帝覺得身子快被扯散了，忍無可忍，一跳老高，甩開了兩個女人：「別爭了，我是太白金星！」
㈩ 傳說中有一個十分小氣的神獸，它叫什麼名字
pí xiū（拼音讀作「皮休」） 五筆EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被稱為辟邪。 泥塑貔貅
(1) [fabulous wild beast]：寶祥堂相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一 角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為「怪獸」或「四不象」。 前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》 (2) [brave troops]：比喻驍勇的部隊， 多連用以比喻勇猛的戰士。明 劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：「以供貔貅用，騰驤月不同。」 （3）銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。 （4）貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。 文字記載《逸周書·周祝》：「山之深也，虎豹貔貅何為可服？」 《史記·五帝本紀》：「﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝戰於 阪泉之野。」 司馬貞《索隱》 ：「……此六者猛獸，可以教戰。」 徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：「貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多連舉之。」 《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。 守財神獸 貔貅
唐 張說《王氏神道碑》：「赳赳將軍，豼貅絕羣。」 元 王實甫《西廂記》第二本楔子：「羨威統百萬貔貅，坐安邊境。」 明 劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：「以供貔貅用，騰驤月不同。」 羅貫中 《三國演義》結尾詩詞：「曹操專權局相府，總領貔貅鎮中土。」實屬寶祥堂 清 畢著《紀事》詩：「乘賊不及防，夜進千貔貅。」 柳亞子《讀史》詩之七：「綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。」
編輯本段貔貅的靈性
1.貔貅神獸能幫主人招取錢財，咬住錢財，只進不出，因此是最佳、最好的招財、守財的神獸。 2.貔貅自古以來一種保護主人的神獸，具有強大的威猛招財靈性，招取財源並進一步守住財庫。 3.貔貅更是招偏財最佳神獸，只要將貔貅正面朝外，即可解煞，加以改變磁場，帶來好運並讓你的財源滾滾而來。 4.貔貅置於家中任何適當位置，可帶來四方財運及意外之財，並可令家中的運轉好，好運加強，驅除邪氣，阻擋煞氣，具有鎮宅之功效，是家中的守護神。 5.貔貅除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做事業的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它護佑居家安寧平安、遇貴人相助，使正偏兩財心想事成。 貔貅擺放注意事項： 1、第一次早7點到9點擺放，要頭朝外，擺放要有小於15度的斜度可招偏財，不能正放，一般放於門口，或者辦公桌左邊。 2、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用，貔貅不可以說買，一定要說請。 3、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什麼宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。 4、不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。 5、第一次正確摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因為貔貅只忠於自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然後順下來是前爪、身體、後爪、屁股，然後從屁股那裡虛空抓一把，放到自己口袋裡，稱抓財，之後可以佩帶或擺放。 6、擺設時要注意，貔貅的頭要向門外或窗外，因為相傳貔貅食四方財。 7、貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一樣，財運就會跟著來。
編輯本段歷史由來
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 天祿-貔貅頭
據說貔貅是龍王的八太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之後， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此典故。 貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一隻就好， 以免打架。
古書記錄
漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅。 據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 「 天祿獸」 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為 「 帝寶」。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「 辟邪」 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。 但也有古代詞人以貔貅喻凶，南宋女詞人徐君寶妻有詞《滿庭芳·漢上繁華》「一旦刀兵齊舉，百萬貔貅」貔貅被說成凶獸，以喻元兵。《新華字典》上貔貅詞條①古書上一種兇猛的野獸②比喻勇猛的軍隊 可見貔貅不一定是瑞獸。
起源
很多人認為貔貅就是現在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。 還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公（為貔）母（為貅），還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是雙角貔貅，已經很難看到單角貔貅了。
意義
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 另有公貔貅為招財，母貔貅為守財之說，因此在收藏中也有貔貅成雙的說法。加上它「吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出」的特性，因此以前賭場喜放貔貅像作鎮宅之用。 貔貅的定義結果 貔貅 又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 擾亂天庭，也有一種說法它是龍的第九個兒子。 中國古代神話傳說中的一種神獸。 （北方稱避邪），是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥，貔貅的口越大，就說掙得越多錢，肚子越圓，就裝得越多錢，貔貅倍受喜 愛，是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。於是希望能像貔貅一樣「只有進而沒有出」，人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。
編輯本段傳說
龍生九子
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸象在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。 據說一次明孝宗朱祐樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。 對於「龍生九子」，影響較大的一種說法是： 明代白玉貔貅牌
長子囚牛
喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥
樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風
樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢
形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
五子狻猊（suān ní）
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓(bìxì）
又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七子狴犴(bì』àn）
又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓（xì）
負屓，身似龍，頭似獅，排行老八，平生好文，是龍子中另一位好風雅的——專愛書法。石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
九子螭吻(chī wěn)
螭吻，又名鴟尾，傳說中它生得龍首魚身，它的形態最早出現在漢武帝修建的「柏梁殿」上。當時，有大臣建議說：大海中有一種魚，尾部好像鴟，也就是貓頭鷹，它能噴浪降雨，不妨將其形象塑於殿上，以保佑大殿免生火災。武帝應允。等到大殿建成之時，群臣爭相詢問殿脊之上為何物，漢武帝不知如何作答，便以它長得像鴟的尾巴給起名「鴟尾」，後來漸漸演化成了諧音的「螭吻」。又相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是 方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
補充
饕餮(tāotiè），樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，現在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部，所以落下個「有首無身」的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。 楊洪武核雕《貔貅》
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉症，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。 貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。 「虎父無犬子」，龍那麼神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那麼出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調戲良家婦女，咱國家的龍可是規規矩矩，頂多也就來個「二龍戲珠」。在中國人眼裡，龍是權威與尊嚴的象徵，我們說自己是「炎黃子孫」，也說自己是「龍的傳人」。
涿鹿之戰
《天書·地書·人書》，傳說中的確有這三本書，上古聖人伏羲，女媧乃萬物之祖，皆為上古大神，洞悉天理常理，知曉萬物其變。 伏羲，女媧邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之華，使盤古之脊髓，用伏羲之血發，耗盡九九八十一天造就三本奇書——天書，地書，人書。 人書託付給軒轅氏族姬姓之黃帝，黃帝修徳振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方。 地書託付給盤古遺族，黃帝得到盤古遺族的幫助，統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，使得黃帝得以在阪泉之戰中大敗神農姜氏族，並且打敗蚩尤為首的九黎族，贏得「涿鹿之戰」。 天書則歸於伏羲女媧所有。
周武王封貔貅
傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一隻貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威
瑞獸貔貅(21張)猛非凡，就想方設法將它收服並當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為「雲」。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。
和珅與貔貅
貔貅讀作皮休，傳說是龍生九子的最後一個兒子，生下來專門吞金吃銀而不泄，只進不出。而且它很兇猛專門吞邪靈，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黃帝和蚩尤打仗的時候，立有赫赫戰功，所以把它封為天祿神，即送福送祿的寓意。所有的好事它都包了，鎮宅，辟邪，送福，送財，送官，送祿。皇帝一看這么好的東西別人不能讓他有，所以就被他自己霸佔了，不過有個大臣夠賊，自己竟然偷偷在家中供奉了一個，沒有多少年就富可敵國、官居一人之下萬萬人之上了。最後抄他家的時候他家的財產達到了國庫的十倍，他就是清朝的大貪官和珅。
編輯本段民間藝術
貔貅舞
吳川市梅菉頭舞貔貅
每逢新春元宵佳節或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅（讀音 píxiū），或配合國技武術隊伍和各式飄色，共同遊行表演慶賀節日，以祈福驅邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的民間舞蹈，至今已承傳27代人。 貔貅是傳說中的怪獸，獸頭直徑寬1米左右，蒙著黑白兩色為主的薄布，獸身為一塊長約2米、黑白斑駁的長布，尾部為一條毛茸茸的大尾巴。舞動時，貔貅的眼、耳、口、須能分別作出眨瞼、扇動、開合和拂動等動作。當地群眾告訴記者，貔貅舞類似民間的舞獅子，但貔貅的神態和獅子截然不同，復雜的舞蹈花樣和形式更是獨絕。 近年來，經過民間藝人的提煉和創新，貔貅上牌山（又名盾牌疊羅漢）和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中最精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店輔，在貔貅舞遊行隊伍經過前用竹竿系根長紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，「懸青」以獎贈演員。采青時，貔貅舞的演員數十人用盾牌相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上「塔」頂，在上面起舞、采青。舞蹈時，人塔隨著鑼鼓節奏慢慢旋轉移動。 貔貅舞採用鑼鼓擊樂伴奏，從貔貅出場、撲食、翻滾、搔癢、戲水到登上塔頂采青等動作，分別為輕、柔、緩、急、強、勁。全套動作包括牌過山、過橋、上小山丘、疊牌山、上牌山等。舞蹈風格剛柔相濟，以剛為主，通過人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，且具有奇、險、趣的特點。
工藝品
貔貅是藝術領域使用最廣泛的題材，很多藝術家都進行過貔貅的創作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金屬貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可謂異彩紛呈。 1、玉貔貅 2、橄欖核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 《金牌旺財納福貔貅》，頭大而方，一對鹿角向後伸展，一雙牛眼炯炯有神，圓潤的龍鼻高高隆起，盡顯王者之風。微微張開的大嘴露出白白的牙齒，威武雄壯；吐出的舌頭微微捲起，又顯得乖巧伶俐。下巴還飄著一縷鬍子，淡定自若。四肢粗壯，爪子尖銳，肩生雙翼，大大的肚子吞盡世間財寶，擺動的尾巴狀如「如意」，身上披有行雲流水般的紋飾。
編輯本段關於貔貅
分雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為「貔」，雌性名為「貅」。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為「天祿」，兩角稱為「辟邪」。近年來的貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來化指勇猛的戰士，京劇《失街亭·空城記·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞「各為其主統貔貅」，「貔貅」意指雄師。 在南方，有些人將它稱為「怪獸」或「四不象」等。中國傳統有裝飾「貔貅」的習俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構的動物，人們相信它能帶來歡樂及好運。 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住。
造型
關於貔貅，在《漢書·西域傳》上有這樣的記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛」。孟康注曰：「桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。山海經記載，龍頭、馬身、麟腳、形如獅，會飛。 紫砂貔貅
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。 怪獸由於是神話中的動物，所以沒有真正的形象可作依據，只能憑畫師及藝術工作者憑空想像，所以怪獸的造型也比較多。但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的， 貔貅的造型很多，難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的，尾毛捲曲。玉雕的貔貅一般採用卧姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口裡的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來佩帶和把玩。 貔貅最大的特點是此獸無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。
材質
除玉之外，製造貔貅的材料有很多，有水晶、木製、瓷製、銅制，還有一些地方是用布來製造的。 一般製造貔貅的物質有四類： （1）金屬：一般以銅來製造。因為這一類金屬是比較廉宜，而且拋光後的色澤接近黃金。 （2）木材：一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫樑上，民間相信用檀木或是桃木製造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉種來製造。翡翠、白玉製造的貔貅最為流行，還有用碧璽來雕刻貔貅的，取「辟邪」之意。 （4）水晶：現代社會更多的年輕潮人選擇佩戴水晶雕刻的貔貅飾品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受歡迎，因為黑曜石極度辟邪、能量強勁，故有佩戴黑曜石貔貅招財旺運、辟邪擋災之說。 （5）瓷製品/琉璃：瓷製品不常見，大部分是用於埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。一般琉璃製品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。 不同材質的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質製造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對於正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。
消費群
貔貅的特點是嘴大無肛，只吃不拉，意味著只進不出，對於財富來說當然是多多益善，所以民間相信貔貅有招財的作用，其中又以玉制的貔貅招財力量最強。一般從事外匯買賣、股票經營、金融投資等行業的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷製作的貔貅放在公司或家中。另外，還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將時可以帶來好運。 貔貅的功用因此貔貅在風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺財的功用。貔貅在五行風水中帶火性，能招來大量的金錢，使世間財源自此打開.在家宅或工作地點的適當位置置貔貅，可收旺財之效。一般做偏行的人都認為「貔貅」會旺偏財的，所以他們都會在公司或營業地方擺放一隻貔貅，屬偏行的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。 不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。
編輯本段貔貅的相關問題
貔貅不能買，一定要請？ 貔貅不能用「買」這個詞，一定要用「請」，奉請貔貅，就是說奉請而不是買，網站上面提交的也是奉請單。也不能用「貨」，這是對靈物的不尊。 心誠則靈，一切皆出乎於心，心中有神自然有神，萬事存乎於心，切記。 貔貅的頭偏向一邊好不好？ 貔貅的腦袋有直的有偏的，一般偏的掛件我們利用其頭的偏向區分公母，這與其靈力沒有關系。所以頭的偏向與其靈力財力都沒有關系，大家放心選擇自己喜歡的。 貔貅的樣子要越凶越好？ 樣子要越凶越好嗎？不是的，樣子只不過是雕刻師為了迎合眾人的喜好而設計雕刻，請貔貅關鍵是要對上眼，也就是我們說的所謂的眼緣，合上眼緣那就是最好的，如同請佛請笑佛一個道理，這請佛就的請對著自己笑的。臭愁眉苦臉的那就請不得，這貔貅呢就的選自己看著喜歡的。 貔貅屁股上是絕對不能打洞的？ 外面很多流傳的貔貅，屁股上通常都會打上一個洞，這樣的貔貅是沒有任何問題，這種造型實屬為貔貅手鏈設計，試問那種動物肛門通兩個眼呀？ 貔貅為什麼開光才有財力？ 貔貅是招財靈物，出生以後是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養以後才能具備足夠的招財能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說可以招財，實在是對靈物的褻瀆。貔貅是要開光以後才具有財氣的靈物。 後腿向後伸的貔貅好不好？ 很不錯的造型，我們寓意其為一步登天。貔貅無論是蹬腿的，還是大肚的，齜牙利嘴的，身背如意的、、、、、、這都是其造型而已，我們請貔貅的時候記著選擇我們喜歡的，看著對眼的那就是最好的，價格沒有要求，但是材質一定要天然的。