李貴平山西傅山集團

① 山西傅山盛康葯業有限公司怎麼樣

山西傅山盛康葯業有限公司是2016-05-20注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於山西省晉中市祁縣友誼西路西北街綜合市場院內中東排15號。

山西傅山盛康葯業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91140727MA0GU9PQ10，企業法人段勇，目前企業處於開業狀態。

山西傅山盛康葯業有限公司的經營范圍是：中葯材種植，中葯材技術的開發與推廣。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

山西傅山盛康葯業有限公司對外投資2家公司，具有2處分支機構。

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② 太原傅山文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：太原傅山文化傳播有限公司是一家注冊資金在3000萬以上的文化傳媒公司。公司將以網路科技為發展導向，以娛樂文化為實體運營，以文化傳媒為廣告載體，以藝術拍賣為社會回報，以演出經紀為文化推廣，以形象管理為企業內涵，以傅山先生的文化理念、豐富的歷史內涵、豐厚的人文遺產為後盾，在山西省乃至全國樹立文化大旗，致力打造一個山西省屹立於全國的文化品牌！設計製作發布廣告；組織文化藝術交流活動；市場營銷策劃；公關活動策劃；展覽展示服務；平面設計；禮儀慶典服務；企業形象策劃；組織會務、會展服務；研發了山西省首款便民服務軟體掌商通APP，公司再建項目山西世貿中心5-8層娛樂文化中心，將以前所未有的全新姿態，迎接未來的挑戰。2014年傅山集團下設科技公司成功研發山西省首款便民服務手機應用軟體——掌商通APP
法定代表人：吳慧清
成立時間：2014-04-23
注冊資本：20000萬人民幣
工商注冊號：140100207206529
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：太原高新區亞日街7號B座12層1209室

③ 山西奇人傅山調味品有限公司怎麼樣

山西奇人傅山調味品有限公司是2016-01-28注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於山西省呂梁市交城縣北關街。

山西奇人傅山調味品有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91141122MA0GT60499，企業法人蔚鳴，目前企業處於開業狀態。

山西奇人傅山調味品有限公司的經營范圍是：加工、銷售:調味品；批發、零售：預包裝食品、散裝食品；技術推廣服務；會議、展覽及相關服務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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④ 山西太原所有的醫葯公司有那些

山西凱迪生物科技有限公司
山西制葯集團太原制葯有限責任公司
山西科林生物技術開發有限公司
山西泰源葯業有限公司
太原市奧意醫葯生物科技有限公司
山西瑞豐制葯集團有限公司(小店)
山西耀威制葯有限公司
太原亞寶新龍制葯有限公司
太原重型機械(集團)有限公司職工醫院
太原市小店區西溫庄醫院
太原市小店區黃陵醫院
山西省太原精神病醫院
山西省化北制葯集團太原有限責任公司
山西傅山盛康葯業有限公司
山西醫葯集團太原制葯有限公司
山西省醫葯公司
山西省水利職工醫院
山西泰化集團職工醫院
山西省109醫院
山西太龍生化實業有限公司
太原市恆豐強生物技術發展有限公司
山西晉安飼料添加劑有限公司
山西新世紀動物保健品有限公司
山西德元堂葯業有限公司(太原)
山西省太原醫葯葯材公司飲片廠
山西康潔司樂醫葯保健品有限公司
山西廣濟中醫糖尿病防治研究所
山西瑞福來葯業有限公司
山西三晉葯業有限公司
山西德元堂葯業有限公司
山西瑞豐制葯有限公司
山西安特製葯有限公司
華北制葯集團太原有限責任公司
華北制葯公司
山西醫葯集團公司太原制葯分公司
太原市視樂葯業有限公司
山西康澤醫用材料有限公司
太原市川至生物工程有限公司
山西瑞歐生物技術有限公司
太原興遠生化有限公司
太原博奧特生物技術有限公司
太原市潤生生物材料有限公司
太原市百圭生物科技發展有限公司
太原索雷德生物技術有限公司
山西德元堂寶芝堂生物科技有限公司
太原市宸新葯業有限公司
山西太原神龍應用技術有限公司
太原市恆豐強生物技術發展有限公司
太原市康瑞寶獸葯製造有限公司
太原恆得源動保護科技開發有限公司
太原市奧福萊動物葯業有限公司
太原市寵愛動物葯品廠
太原市奧信動物葯業有限公司
太原市潞威動物保健品有限公司
山西世紀之光生物技術有限公司
太原富康達動物葯業有限公司
太原市牧昌葯業有限公司
太原博銳生物技術有限公司
山西新世紀動物保健品有限公司
山西博銳生物工程有限公司
山西半月動物葯業有限公司
太原市盛康鴻動物葯業有限公司
山西省醫葯研究所動物葯廠
太原市恆泰康農牧業發展有限公司
山西省農科院畜牧獸醫研究所試驗獸葯廠
山西太龍生化實業有限公司
山西草澤堂生物工程有限公司
山西瑞福來葯業有限公司
山西禾寶中葯材生物技術有限公司
山西康友有限公司
山西神力源生物工程有限公司
太原華衛葯業有限公司
山西康源德生制葯有限公司
山西省天星生化制葯有限公司
山西創隆制葯有限公司
山西天一醫葯有限公司
山西仁源堂葯業有限公司
山西傅山盛康葯業有限公司
山西康源堂生物科技有限公司
山西太原葯業有限公司
山西醫科大學制葯廠
山西三晉葯業有限公司
山西三裕制葯有限公司
山西恆大制葯有限公司
山西千匯葯業有限公司
華北制葯集團山西博康葯業有限公司
山西博達制葯有限公司
山西博華制葯有限公司
太原市維安特化工有限公司
山西東進制葯有限公司
山西省太原晉陽制葯廠

⑤ 傅山的經歷

明末清初之際，地處山西腹地的太原府陽曲縣（今太原市），出了一位博藝多才、重氣節、有思想、有抱負的著名道家人物。他的事跡生平，不見於正史記載，甚至連專門記載地方歷史陳跡的縣志、府志，也只見廖廖數語。然而他的聲譽和影響卻是相當之大，相當之深，毫不誇張地說，在太原地區乃至三晉大地幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，頗受人民群眾擁戴。在整個山西乃至於全國也稱得上聲名遐邇，彪炳於後。他就是明清之際的志士仁人傅山——傅青主。
傅山世出官宦書香之家，家學淵源，先祖連續七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績，其父傅子謨終生不仕，精於治學。傅山少時，受到嚴格的家庭教育，博聞強記，讀書數遍，即能背誦。15歲補博士弟子員，20歲試高等廩餼。後就讀於三立書院，受到山西提學袁繼鹹的指導和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。
袁繼咸，是明末海內咸知的耿直之臣，提學山西時，以「立法嚴而用意寬」的精神宗旨，整頓三立書院學風，不拘一格，選拔人才。他極重於文章、氣節的教育，對傅山影響頗深，傅山亦以學業精湛、重節氣得意於袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因為官清廉，為人耿直，敢於直言，得罪權貴魏忠賢之流，被貶為山西提學。崇禎九年（1636年），魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯絡生員百餘名，聯名上疏，步行赴京為袁訴冤請願。他領眾生員在京城北京四處印發揭貼，申明真相，並兩次出堂作證。經過長達七八個月的斗爭，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官復武昌道。袁繼鹹得雪之日，魏忠賢的走卒——張孫振，亦以誣陷罪受到謫戍的懲罰。這次斗爭的勝利，震動全國，傅山得到了崇高的榮譽和贊揚，名揚京師乃至全國。
袁案結束後，傅山返回太原。他無意官場仕途，尋城西北一所寺廟，辟為書齋，悉心博極群書，除經、子、史、集外，甚至連佛經、道經都精心覽讀，掌握了豐富的知識。崇禎十六年（1643年），傅山受聘於三立書院講學。未幾，李自成起義軍進發太原，傅山奉陪老母輾轉於平定嘉山。不久，起義軍、清軍先後攻佔北京，明亡。傅山聞訊寫下「哭國書難著，依親命苟逃」的悲痛詩句。為表示對清廷剃發的反抗，他拜壽陽五峰山道士郭靜中為師，因身著紅色道袍，遂號「朱衣道人」，別號「石道人」。朱衣者，朱姓之衣，暗含對亡明的懷念；石道者，如石之堅，意示決不向清朝屈服。可見，傅山出家並非出自本心，而是藉此作為自己忠君愛國、抗清復明的寄託和掩護。
清軍入關建都北京之初，全國抗清之潮此伏彼起，氣勢頗高，傅山渴望南明王朝日益強大，早日北上驅逐清王朝匡復明室，並積極同桂王派來山西的總兵官宋謙聯系，密謀策劃，積蓄力量，初定於順治十一年（1654年）三月十五日從河南武安五汲鎮起義，向北發展勢力。然而，機事不密，宋謙潛往武安不久，即被清軍捕獲，並供出了傅山。於是傅山被捕，關押太原府監獄。羈拘期間，傅山矢口否認與宋謙政治上的關系，即便是嚴刑逼供，也只說宋曾求他醫病，遭到拒絕，遂懷恨在心。一年之後，清廷不得傅山口供，遂以「傅山的確誣報，相應釋宥」的判語，將他釋放。
傅山出獄後，反清之心不改。大約在順治十四至十六年間，曾南下江淮察看了解反清形勢。當確感清室日趨鞏固，復明無望時，遂返回太原，隱居於城郊僻壤，自謂僑公，那些「松喬」、「僑黃」的別號就取之於此後，寓意明亡之後，自己已無國無家，只是到處做客罷了。他的「太原人作太原僑」的詩句，正是這種痛苦心情的寫照。康熙二年（1663年），參加南明政權的崑山顧炎武尋訪英雄豪傑，來太原找到傅山，兩人抗清志趣相投，結為同志，自此過從甚密。他們商定組織票號，作為反清的經濟機構。以後傅山又先後與申涵光、孫奇逢、李因篤、屈大筠以及王顯祚、閻若璩等堅持反清立場的名人和學者，多有交往。尤其是曾在山東領導起義的閻爾梅也來太原與傅山會晤，並與傅山結為「歲寒之盟」。王顯祚見傅山常住土窯，特為他買了一所房院，即今太原傅家巷四號院。
清初，為了籠絡人心，泯除亡明遺老們的反清意識，康熙帝在清政府日益鞏固的康熙十七年（1678）頒詔天下，令三品以上官員推薦「學行兼優、文詞卓越之人」，「朕將親試錄用」。給事中李宗孔、劉沛先推薦傅山應博學宏詞試。傅山稱病推辭，陽曲知縣戴夢熊奉命促駕，強行將傅山招往北京。至北京後，傅山繼續稱病，卧床不起。清廷宰相馮溥並一干滿漢大員隆重禮遇，多次拜望誘勸，傅山靠坐床頭淡然處之。他既以病而拒絕參加考試，又在皇帝恩准免試、授封「內閣中書」之職時仍不叩頭謝恩。康熙皇帝面對傅山如此之舉並不惱怒，反而表示要「優禮處士」，詔令「傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問。」
傅山由京返並後，地方諸官聞訊都去拜望，並以內閣中書稱呼。對此，傅山低頭閉目不語不應，泰然處之。陽曲知縣戴氏奉命在他家門首懸掛「鳳閣蒲輪」的額匾，傅山凜然拒絕，毫不客氣。他仍自稱為民，避居鄉間，同官府若水火，表現了自己「尚志高風，介然如石」的品格和氣節。

⑥ 跪求山西傅山牌安宮牛黃丸年份及價格

從批號來看應該是九○年一○月份的，網上炒的是九三年之前的有犀牛角的值錢，具體值多少錢那得看需要的人了。

⑦ 誰知道山西傅山集團

在醫葯界，傅山集團的影響力很大，絕對不亞於目前任何一家大集團，董事長叫李貴平，好像還有一個叫張華的，集團全名好像叫傅山神州XX集團，旗下有幾家上市公司，其中有一家好像叫九安電子的，奧科視清公司應該是集團旗下的一個事業部公司， http://www.ey178.com/showpage_news.asp?nid=321 其它的你自己搜吧，別太懶！！！

記得採納啊

⑧ 誰知道傅山先生的簡介

傅山
明末清初之際，地處山西腹地的太原府陽曲縣（今太原市），出了一位博藝多才、重氣節、有思想、有抱負的著名人物。他的事跡生平，不見於正史記載，甚至連專門記載地方歷史陳跡的縣志、府志，也只見廖廖數語。然而他的聲譽和影響卻是相當之大，相當之深，毫不誇張地說，在太原地區乃至三晉大地幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，頗受人民群眾擁戴。在整個山西乃至於全國也稱得上聲名遐邇，彪柄於後。他就是明清之際的志士仁人傅山——傅青主。

傅山（1607——1684年），字青竹，後改青主，別號頗多，諸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。先世居大同，後徙於忻州，逮至其曾祖傅朝宣移居太原陽曲（今太原北郊）西村。

傅山世出官宦書香之家，家學淵源，先祖連續七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績，其父傅子謨終生不仕，精於治學。傅山少時，受到嚴格的家庭教育，博聞強記，讀書數遍，即能背誦。15歲補博士弟子員，2O歲試高等廩餼。後就讀於三立書院，受到山西提學袁繼鹹的指導和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

袁繼咸，是明末海內咸知的鯁直之臣，提學山西時，以「立法嚴而用意寬」的精神宗旨，整頓三立書院學風，不拘一格，選拔人才。他極重於文章、氣節的教育，對傅山影響頗深，傅山亦以學業精湛、重節氣得意於袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因為官清廉，為人耿直，敢於直言，得罪權貴魏忠賢之流，被貶為山西提學。崇禎九年（1636年），魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯絡生員百餘名，聯名上疏，步行赴京為袁訴冤請願。他領眾生員在京城北京四處印發揭貼，申明真相，並兩次出堂作證。經過長達七八個月的斗爭，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官復武昌道。袁繼鹹得雪之日，魏忠賢的走卒——張孫振，亦以誣陷罪受到謫戍的懲罰。這次斗爭的勝利，震動全國，傅山得到了崇高的榮譽和贊揚，名揚京師乃至全國。

袁案結束後，傅山返回太原。他無意官場仕途，尋城西北一所寺廟，辟為書齋，悉心博極群書，除經、子、史、集外，甚至連佛經、道經都精心覽讀，掌握了豐富的知識。崇禎十六年（1643年），傅山受聘於三立書院講學。未幾，李自成起義軍進發太原，傅山奉陪老母輾轉於平定嘉山。不久，起義軍、清軍先後攻佔北京，明亡。傅山聞訊寫下「哭國書難著，依親命苟逃」的悲痛詩句。為表示對清廷剃發的反抗，他拜壽陽五峰山道土郭靜中為師，出家為道，道號「真山」。因身著紅色道袍，遂自號「朱衣道人」，別號「石道人」。朱衣者，朱姓之衣，暗含對亡明的懷念；石道者，如石之堅，意示決不向清朝屈服。可見，傅山出家並非出自本心，而是藉此作為自己忠君愛國、抗清復明的寄託和掩護。

清軍入關建都北京之初，全國抗清之潮此伏彼起，氣勢頗高，傅山渴望南明王朝日益強大，早日北上驅逐清王朝匡復明室，並積極同桂王派來山西的總兵官宋謙聯系，密謀策劃，積蓄力量，初定於順治十一年（1654年）三月十五日從河南武安五汲鎮起義，向北發展勢力。然而，機事不密，宋謙潛往武安不久，即被清軍捕獲，並供出了傅山。於是傅山被捕，關押太原府監獄。羈拘期間，傅山矢口否認與宋謙政治上的關系，即便是嚴刑逼供，也只說宋曾求他醫病，遭到拒絕，遂懷恨在心。一年之後，清廷不得傅山口供，遂以「傅山的確誣報，相應釋宥」的判語，將他釋放。

傅山出獄後，反清之心不改。大約在順治十四至十六年間，曾南下江淮察看了解反清形勢。當確感清室日趨鞏固，復明無望時，遂返回太原，隱居於城郊僻壤，自謂僑公，那些「松喬」、「僑黃」的別號就取之於此後，寓意明亡之後，自己已無國無家，只是到處做客罷了。他的「太原人作太原僑」的詩句，正是這種痛苦心情的寫照。康熙二年（1663年），參加南明政權的崑山顧炎武尋訪英雄豪傑，來太原找到傅山，兩人抗清志趣相投，結為同志，自此過從甚密。他們商定組織票號，作為反清的經濟機構。以後傅山又先後與申涵光、孫奇逢、李因篤、屈大筠以及王顯祚、閻若璩等堅持反清立場的名人和學者，多有交往。尤其是曾在山東領導起義的閻爾梅也來太原與傅山會晤，並與傅山結為「歲寒之盟」。王顯祚見傅山常住土窯，特為他買了一所房院，即今太原傅家巷四號院。

清初，為了籠絡人心，泯除亡明遺老們的反清意識，雄才大略的康熙帝在清政府日益鞏固的康熙十七年（1678）頒詔天下，令三品以上官員推薦「學行兼優、文詞卓越之人」，「聯將親試錄用」。給事中李宗孔、劉沛先推薦傅山應博學宏詞試。傅山稱病推辭，陽曲知縣戴夢熊奉命促駕，強行將傅山招往北京。至北京後，傅山繼續稱病，卧床不起。清廷宰相馮溥並一干滿漢大員隆重禮遇，多次拜望誘勸，傅山靠坐床頭淡然處之。他既以病而拒絕參加考試，又在皇帝思准免試，授封「內閣中書』」之職時仍不叩頭謝恩。康熙皇帝面對傅山如此之舉並不惱怒，反而表示要「優禮處士」，詔令「傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問。」

傅山由京返並後，地方諸官聞訊都去拜望，並以內閣中書稱呼。對此，傅山低頭閉目不語不應，泰然處之。陽曲知縣戴氏奉命在他家門首懸掛「鳳閣蒲輪」的額匾，傅山凜然拒絕，毫不客氣。他仍自稱為民，避居鄉間，同官府若水火，表現了自己「尚志高風，介然如石」的品格和氣節。

在學術和學術思想上，傅山的學問文章，都追蹤當時的進步思潮，尤其是前半生明朝末亡之時，他的思想帶有強烈的進步傾向，不重視當時學者重理學的傾向。他贊揚具有革命新精神，被明朝統治者視作洪水猛獸的李贄學術思想和劉辰翁、楊慎、鍾星等節高和寡之士的文風。對明末的政治腐敗，官場齷齪，是有清醒的認識。清軍入關明王朝滅亡後，傅山一反清初一般學者以經學為中心的研究范圍，而是獨辟研究子學的途徑，沖破宋明以來重理的羈絆，開拓了新的學術研究領域，成為清之後研治諸子的開山鼻祖。至於傅山的詩賦，則是繼承了屈原、杜甫以來的愛國主義傳統，他主張詩文應該「生於氣節」，以是否有利於國家和民族為衡量標准。傅山一生著述頗豐，可惜所著宏論，大都散失，只存書名和篇名，留存於世的僅《霜紅龕集》和《兩漢人名韻》兩部。

在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學妙用，造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時人尊為「清初第一寫家」。他書出顏真卿，並總結出「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，於直率毋安排」的經驗。他的畫也達到了很高的藝術境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《畫征錄》就說：「傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣。」他的字畫均滲透自己品格孤高和崇高的氣節，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術中，博得後人的高度贊賞。

傅山在醫學上，也有著巨大的成就。他內科、婦科、兒科、外科，科科均有很高的技術，而尤以婦科為最。其醫著《傅氏女科》、《青囊秘訣》，至今流傳於世，造福於人。傅山極重醫德，對待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優先貧人。對於那些前來求醫的闊佬或名聲不好的官吏，則婉詞謝絕。對此他解釋為：「「好人害好病，自有好醫與好葯，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡醫與胡葯，正經者不能治。」

傅山作為封建社會中的知識分子，一生中處處表現了堅韌不拔的戰斗精神。他那種「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的品格和氣節，毫不愧對「志士仁人」的評價。然而，由於時代的局限和正統思想的作梗，他的愛國主義思想夾雜著濃厚的封建正統思想；他的民族主義思想無不打著大漢族主義的烙印，這些則應引起當今學者和研究者的注視。

康熙二十三年（1684年）初，傅山的愛子傅眉忽逝，年愈古稀進入風燭殘年的傅山悲痛異常，再也經受不得如此打擊，不久則撒手人寰，與世長辭，時年77歲。