⑴ 明朝前期促進了中國和亞非國家的文化交流的事件是什麼
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「明太祖在位時期，南海地區的琉球、暹羅、占城、爪哇諸國王先後遣使入貢。明成祖即位，多次派遣宦官，出使亞、非諸國，招徠各國使巨入貢，開拓貢使貿易。宦官鄭和幾次出使，揚威海外，尤為一時的盛舉。
南海與西洋：成祖即位後，即在一四○二年九月，派遣使臣到安南、暹羅、爪哇、琉球及蘇門答剌、占城等國通告即位。次年，建元永樂，又遣使去這些國家頒賞國王。同年九月，爪哇國西王（時有東、西二王）都馬板遣使入貢。明成祖隨即派遣宦官馬彬出使爪哇，賜給都馬板敕書及王印，並往諭蘇門答剌等部，帶去文綺紗羅等織品。又遣宦官李興等待敕書往暹羅，見暹羅國王。宦官尹慶等往滿剌加（馬六甲）、柯枝（柯欽）等國。一四○五年六月，派遣宦官鄭和、王景弘等率領船隊，開始了規模浩大的出使。
雲南昆陽州人鄭和，世奉伊斯蘭教，父馬合只曾往天方（默伽）朝聖，尊號哈只（朝聖者），在元代稱為色目或回回。一三八一年明軍平雲南，鄭和被俘，在燕王府服役，隨燕王作戰有功，擢升為內官監長官太監（正四品），賜姓鄭，稱三保太監。一四○五年，鄭和奉使出洋時，年約三十五歲。據說他幼習孔孟，又通曉伊斯蘭教諸國的文化習俗，知兵習戰，能武能文，而且是明成祖即位前就已寵信的宦官，自是恰當的人選。《明史·鄭和傳》說，鄭和首次出使，率領士卒二萬七千八百餘人，修造長四十四丈寬十八丈的大船六十二艘。鄭和攜帶成祖詔諭諸國的敕書，去各國開讀，並持有頒賜各國王的敕誥和王印。又攜帶大量金銀、銅錢、運載大批貨物作為賞賜。他既是明朝奉敕的使臣，又是船隊軍兵的統帥。
元代海上交通發達，東起琉球，西至非洲東岸，都已有商船來往。造船技術及航海技術也相應發展，取得很大的進步。江蘇太倉劉家港是元代海運和海外交通的繁華港口。鄭和的船隊即從劉家港出發，經福建五虎門出海，到達占城（今越南中部）。占城、暹羅、爪哇等國在東南海中，習稱南海諸國或東南諸國。南洋海域，自宋元以來，大體上以昆侖島為界，以東稱東洋，以西稱西洋。鄭和經南海入西洋，途經蘇門答剌、阿魯（亞魯）、舊港（三佛齊國）、滿剌加（麻六甲）、小葛蘭（奎隆），一四○七年到達印度半島西海岸的古里國回航。一四○三年宦官尹慶出使柯枝時，曾到達古里。古里王遣使者隨尹慶入貢，一四○五年至京師。鄭和到古里後，頒賜誥、印，賞給冠服，並在古里立碑，稱『刻石於茲，永垂萬世』。一四○七年九月，鄭和返回京師。鄭和此次出使途經舊港時，廣東商人陳祖義據地從事海盜活動，劫奪貢使。鄭和擒陳祖義回朝，由明成祖處死。
鄭和出使的兩年間，南海諸國繼續遣使入貢。一四○五年，明成祖曾封授滿剌加國王，並為王撰寫鎮國碑銘。浡泥（汶萊）國王麻那惹加那乃遣使入貢，明成祖賜予國王印誥。爪哇東、西二王分別遣使入貢，而又相互攻戰。當明朝的使團到達東王城時，正值西王攻滅東王，明軍卒七百餘人在戰亂中被殺。西王向明朝請罪，明成祖命他輸納黃金六萬兩自贖。（後獻一萬兩，免除其餘）當鄭和回京時，蘇門答剌、古里、滿剌加、小葛蘭、阿魯等使臣也隨船同來，到京師入貢。
鄭和首次遠航歸國的次年，浡泥國王麻那惹加那乃為感謝明朝的封授和厚贈，也為了觀覽明京盛況，率領妻子弟妹等家屬及親戚、陪臣等共一百五十餘人來明朝京師，奉表朝貢，於一四○八年八月到達京師南京。明成祖在奉天殿召見，親與交談，在華蓋殿和奉天門，接連設宴款待，並命大臣一人在館舍陪侍。錫予儀仗及金銀絲絹等器，甚為豐厚。域外國王來朝，是明朝前所未有的大事，舉朝歡慶，傳為盛舉。麻那惹加那乃不幸於十月間病死於南京，葬於南京安德門西，建陵樹碑，謚恭順王。子遐旺繼承王位。
福建長樂縣現存鄭和等立《天妃之神靈應記》碑石，記載永樂五年（一四○七年）鄭和舟師曾再次出使爪哇等國，可能只是送貢使回國，現存文獻並未留下較詳的記載。一四○八年九月，明成祖命鄭和與宦官王貴通等率領官兵二萬七千餘人，海船四十八艘再次出使南海西洋，以錦綺等頒賞諸國。鄭和等仍循舊路，自福建五虎門出海經占城、爪哇、滿剌加，於次年年初到達錫蘭。錫蘭是佛教聖地。鄭和、王貴通等向錫蘭山佛寺布施金銀錢幣及絲絹、銅器，在二月朔日刻石存記。由錫蘭西行，北至印度半島西岸的小葛蘭、柯枝、古里等國。在各國開讀明成祖的敕諭，主要是勸告各國『循理安分』『庶幾共享太平之福』，倘若來朝，皆予賞賜。鄭和船隊返回時，再經錫蘭。其王亞烈苦奈兒發兵五萬人，堵塞道路，劫掠鄭和貨船。鄭和以三千人乘夜攻入王城。亞烈苦奈兒及妻子等家屬被擒，押解到南京。一四一一年七月九日鄭和至京。明成祖得報大喜，封賞下西洋官軍錫蘭山戰功，又將亞烈苦奈兒及妻子開釋遣回，另立新王，從而提高了明朝的聲威。明成祖對此次戰役極為得意，兩年後，在頒給烏斯藏大寶法王的詔書中還曾歷述其事，並說在錫蘭得到佛牙。
鄭和於一四○九年途經滿剌加時，曾頒成祖詔書，封授滿剌加國王，賜以銀印。滿剌加原來為暹羅所控制，向暹羅納稅。得明封授，遂得自立。一四一一年，國王拜里迷蘇剌率領妻子陪臣等五百四十餘人，來南京朝見謝封。明成祖在奉天殿設宴會見、賜給黃金、錦綺等甚厚。
南海西洋諸國相繼來朝，貢使貿易頻繁。鄭和等不辱使命，明成祖對南海西洋諸國的共享太平之策獲得了成功。
西洋與西域鄭和等三次出使，完成了預定的使命。但明朝的船隊到達西洋最遠之國，大概只是印度半島西岸的古里。一四一二年冬，明成祖再命鄭和率領船隊作更遠的航行。《明史·外國傳·忽魯謨斯傳》說，因為西洋近國已航海入貢，『遠者猶未賓服』，乃命鄭和持璽書前往諸國。所謂遠國，主要是指忽魯謨斯。忽魯謨斯《元史》作忽里模子，原在波斯灣忽里模子海峽北岸建城，元代城毀，在海峽島上立國（今伊朗霍木茲島）。此國是伊斯蘭教的盛國，也是伊斯蘭世界與海外通商的要地。元代泛稱穆斯林為回回，或西域人，因而也泛稱忽魯謨斯等阿拉伯海以西諸回教國為西域。（《天妃之神靈應記》《通番事跡記》）
一四一二年冬，宦官少監楊敏率一支船隊往榜葛剌（孟加拉）國，弔唁其國王之喪，封授新王。一四一三年春，鄭和統領舟師往忽魯謨斯，於次年到達。賜給國王及諸臣錦綺彩帛等物。忽魯謨斯於當年至京師奉表貢馬。一四一五年，鄭和歸國途中，經蘇門答剌。蘇門答剌國王宰奴里阿比丁向明朝申訴，部落貴族蘇斡剌領兵作亂。鄭和領兵擒蘇斡剌，押解回京師。明成祖將蘇斡剌處死。
鄭和此次西行，似自古里西航，約一月達忽魯謨斯。一四一五年七月，返回京師。一四一六年十一月，非洲東南海岸的木骨都束、卜剌哇（今索馬里境）及著名回教國西域貿易中心阿丹（葉門亞丁）等國隨忽魯謨斯朝貢。十二月，明成祖命鄭和為欽差總兵太監率舟師隨使臣往其國回賜，並去柯枝頒賜國王印誥及封鎮國山的碑文。一四一七年五月，鄭和在福建泉州回教徒墓進香祝禱，出海。鄭和在前引兩碑記中都稱此行是『往西域』。大約自蘇門答剌、錫蘭，經回教國之溜山（今馬爾地夫群島）徑西航向木骨都束等國，再北航至阿丹、忽魯謨斯，然後東返古里、柯枝，再循舊路經蘇門答剌回國。一四一九年七月，鄭和回到京師。隨同前來進貢的忽魯謨斯、阿丹、木骨都束、卜剌哇、古里、爪哇等國使臣，貢獻了稀見的獅子、金錢豹等珍奇動物。明成祖命群臣在奉天門觀賞。文臣紛紛作詩祝賀。明成祖厚賞自西域歸來的官兵。
永樂十九年（一四二一年）正月，明成祖遷都北京（詳見下節）。自蘇門答剌以西至忽魯謨斯，共有十六國使臣在京朝貢祝賀。其中包括一四一九年來朝未歸的使者。阿丹以北，阿拉伯半島東南岸的回教國祖法兒則是第一次隨阿丹使臣來明。明成祖命鄭和等率領舟師護送十六國使臣回國。此次護送，並無其他使命。鄭和到達南海一帶，似未再西行。一四二○年八月即返回北京。各國使臣由舟師分隊分頭護送。太監李克率領的舟師送阿丹國使臣至蘇門答剌後，命宦官周某率船三艘送至其國。
明成祖在位時期，先後六次派遣鄭和率舟師出使南海西洋以至西域諸國，遠至今西亞與東非，見於記載的所經國度，多至三十餘地。在古代中國的對外關系史和航海史上都是罕見的壯舉。以鄭和為首的官兵數萬人，遠航海域，作出了重大的貢獻。使團隨行人員馬歡著《瀛涯勝覽》、費信著《星槎勝覽》，分別紀錄了航行諸國的見聞。
……
再下西洋 仁宗即位，采夏原吉議，詔令停罷西洋取寶船。宣宗即位，政局穩定後，南海西域諸國又相繼來明朝貢、貿易。安南戰事停止後，一四三○年宣宗命鄭和率領船隊，再經占城出使南海西域諸國，開讀詔諭。五月間，敕命守備太監准備大小船隻六十一隻以及頒賞諸國彩幣、交易物品、航海應用的物件（鞏珍《西洋番國志》）。六月，正式頒詔遣鄭和、王景弘等詔諭忽魯謨斯等二十國即位改元並頒賜彩幣（《宣宗實錄》卷六七）。此次航行，鄭和、王景弘為正使，副使太監李興、朱良、周滿、洪保、楊真、張達、吳忠等七人。船隊人員共二萬七千五百五十人。
當年閏十二月，鄭和的船隊，自南京龍江寶船廠開船，經龍江關，入長江口。一四三一年春二月到達福建長樂港，在當地等候朔風出海。十一月間，曾在長樂南山寺刻石紀事。據祝允明《前聞記》所錄記事，十一月自長樂啟航，十二月到占城。次年正月開船，二月到爪哇，七月到滿剌加，八月到蘇門答剌，十一月到錫蘭山、古里，十二月到達忽魯謨斯。一四三三年二月，大■船回洋，六月到江蘇太倉。七月初返回南京。這個紀錄大約只是反映了鄭和親自率領的大■船隊的行程。宣宗詔書中列入的東非諸國卜剌哇、木骨都束、阿丹、祖法兒、竹步等地，可能是由副使率領的分■前往。副使洪保率領的分■在古里國遇到天方國（默伽國）的使臣，遂命通事七人隨同前往天方，購得麒麟等珍貴動物。天方國也派使臣隨船隊來明朝進貢。天方國是伊斯蘭教的聖地，原不在宣宗詔諭的二十國之內。作為回教徒的鄭和雖然未能親往默伽（麥加）朝聖，但由此建立了明朝與天方的聯系。
鄭和的第七次也是最後一次遠航，恢復了明朝與亞非諸國的往來。隨同來明朝貢的還有蘇門答剌、古里、柯枝、錫蘭、祖法兒、阿丹、甘巴里（坎貝）、忽魯謨斯等國的使臣。宣德八年（一四三三年）閏八月朔日，宣宗在京城奉天門接受使臣們的貢物，重又建立起與諸國的政治聯系與貿易關系。」