劉明達信託

❶ 私募英雄的私募英雄——書籍

中國股市黃金時代你賺錢了嗎？看七大投資高手，七種投資風格，哪一種適合你。
當代中國人需要的投資智慧盡在書中！ 李馳，深圳同威資產管理有限公司董事總經理，3年累計收益率超過10倍。
李振寧，上海睿信投資管理有限公司董事長，連續9年年均增長100%，中國十年牛市的預言者。
劉明達，深圳市明達資產管理有限公司董事長，2年復合收益率近300%，國內唯一獲得瑞銀投資配置的私募。
劉宏，上海博弘投資有限公司總經理，中國對沖基金的領頭羊，1天套利獲利400萬以上。
石波，上海尚雅投資管理有限公司總經理，2007年收益最高的基金經理之一，個股收益超300%。
吳險峰，深圳龍騰資產管理有限公司總經理，2005香港彭博財經薦股第一名，多隻股票實現十幾倍收益。
趙丹陽，深圳赤子之心資產管理有限公司總經理，4隻基金的管理者，3年收益率逾400%。 書中主要人物簡述
序言
前言
李馳：快樂去投資
導言享受投資思想的盛宴
第一篇李馳和價值投資之路
之一：英雄莫問出處
之二：價值之路
之三：「行者」李馳
第二篇告訴你賺錢的秘密，信不信由你
之一：同威投資理念=價值投資
之二：去快樂投資
之三：復利×時間=世界第八大奇觀
之四：慢即快，少即多
之五：最難是定力
之六：堅持和等待
之七：做理性的驢子
之八：集中持股
之九：投資的唯一標准：買低不買高
之十：不昕內幕消息
之十一：上市公司調研沒用
之十二：投資要「三心二意」
之十三：股市「三隻手」
之十四：選擇持續增長的公司
第三篇市場和人性
之一：市場就是簡單重復的鍾擺
之二：求人不如求己
之三：趨勢投資者的「聖經」
之四：多災多難的股市
之五：中心思想：女人與花
之六：不看指數
之七：善有善報
之八：牛市初期綜合征患者的特徵
之九：中國股民的悲哀三種
之十：膽量相對論
之十一：流行的謬論三種
李振寧：專家型的理財人
導言資深市場人士李振寧
第一篇20年投資路
之一：操練，從黑色星期一開始
之二：第一桶金
之三：轉身私募
之四：做自己想做的事
之五：B股小試牛刀
之六：推動全流通
之七：引發大爭論
之八：股權分置改革啟動——牛市即將來臨
之九：做中國最好的私募基金
之十：推出信託
之十一：我的財富觀
第二篇取道巴菲特+索羅斯
之一：投資理念=巴菲特+索羅斯
之二：區分價值投資和投機
之三：考慮市場偏好和偏差
之四：趨勢的判別
之五：及時重估
第三篇一些簡單的賺錢規則
之一：臨界點，底的信號
之二：選擇好企業
之三：戰略決定戰術
之四：技術也很重要
之五：分散和集中
之六：中國股市在市場化
之七：真有10年牛市？
之八：如何選擇私募
劉明達：最陽光的私募
導言機會偏愛有準備的人
第一篇在夢想的起點
之一：十年磨一劍
之二：夢想的起點
第二篇曲折投資路
之一：初識門道
之二：借道股市
之三：獨立投資人
之四：抓住網路股浪潮
之五：在熊市中尋找機會
之六：蘇寧案例與傻瓜投資
之七：大道當然
第三篇最實用的投資原則
之一：如何把握大市
之二：尋找具有長期增長潛力的領導型企業
之三：注重研究，注重調研
劉宏：A股套利者的賺錢秘密
導言探索者劉宏
第一篇一路走來
之一：股評家
之二：投身證券IT業
之三：起落
之四：創建博弘
之五：ETF上市
之六：英雄初成
之七：「火箭科學家」團隊
之八：謀求陽光化
之九：走向國際
之十：喜歡怎麼過就怎麼過
第二篇經典套利案例
之一：2006年4月24日：ETF瞬時套利
之二：股改期間：雙向對沖鎖定利潤
第三篇分享對沖基金在中國的盛宴
之一：什麼是套利交易
之二：套利與投資、投機的差異
之三：對沖基金——金融皇冠上的明珠
之四：中國市場——令人垂涎欲滴的大蛋糕
之五：平常人可以投資對沖基金嗎？
之六：捷足先登的本土對沖基金
之七：博弘的優勢
之八：金融顧問服務——專業化分工要求
之九：反思，為什麼是博弘？
石波：有一種價值不可替代
導言石波的魅力
第一篇投資之路
之一：君安證券操習
之二：加入公募隊伍
之三：成功投資
之四：險些錯過「格力」
之五：遺憾的投資
之六：轉投私募
之七：私募和公募
之八：發行產品
第二篇投資習慣和理念
之一：投資是有意義的事情
之二：不做價格投機者
之三：價值投資的四個表現
之四：尋找拐點行業，抓住龍頭企業
之五：價值投資法和成長投資法
之六：什麼是偉大的企業
之七：PE是相對的
之八：把好企業變成好股票
之九：帶著眼睛看企業
之十：長期看多中國市場
之十一：投資是一種生活方式
之十二：對普通投資者的建議
吳險峰：踩在價值線上的弈
導言普通投資者的榜樣
第一篇理念：踩在價值線上的博弈
之一：投資理念是「估值+博弈」
之二：估值是一門藝術
之三：博弈更是一種藝術
之四：中信證券——「估值+博弈」的成功案例
第二篇基金經理是怎樣煉成的
之一：第一次炒股
之二：學習博弈
之三：實戰操盤
之四：學習估值
之五：戰勝市場
之六：走向私募
第三篇投資者建議
之一：形成自己的成功理念
之二：投資你熟悉的企業
之三：投資重點
之四：如何做交易
之五：學會集中持股
之六：止損第一
之七：給投資港股者
之八：做權證的建議
之九：影響最大的人和書
趙丹陽：向上的力量
導言浮沉趙丹陽
第一篇從看多到謹慎
之一：初戰告捷
之二：進軍私募
之三：看多中國
之四：自香港始
之五：信託模式第一人
之六：2004年，回歸境內
之七：2005年，做多A股
之八：轉為謹慎
之九：超額回報率
第二篇超額回報的秘訣
之一：投資秘決
之二：謹慎的原因
之三：獨特的調研方式
之四：如何尋找合適的企業
其他私募王牌
但斌：時間的玫瑰
林園：加快賺錢的速度
劉迅：我們想成為中國優秀的資產管理公司
李春瑜：協助深圳私募基金繼續領先
劉方生：堂堂正正做私募
但國慶：拒絕交易專注投資
陳神軍：A to H追逐中國資產
李柏林：經營牛股的人
鄧漢學：把私募當事業的技術派
代雪峰：永遠吃自己做的飯
侯健：在價值投資上強化
附1：目前國內私募基金公司名單
附2：目前國內發行的私募信託
附3：公布的私募信託基金收益率
後記一
後記二

❷ 索羅斯的對沖基金錶現那麼好,國內有沒有這樣的私幕基金

沒有.
中國沒有這么完善的機制及這么多的操作工具，比如說目前只能買漲。

❸ 劉明達的投資專家

1996年，劉明達27歲，在東莞和深圳從事貿易工作，買入了第一隻股票，深科技。半年後這只股票為他賺得了200%的收益。當時他對k線圖一竅不通，覺得這個做計算機磁頭的企業將應時而起。
1997年，劉明達轉行進入證券業。經歷過創業的艱辛，與朋友合夥開了間證券投資咨詢公司，但不久就關閉。隨後劉明達開始獨立投資的職業生涯，幫助客戶管理資產，卻遇到兩年熊市，公司經營可謂「慘淡」，但這期間，劉明達把大部分時間都用在研究上。
1999年5.19行情，劉明達終於迎來了收獲。
2001年他果斷退出A股轉戰香港市場，又躲開了此後長達5年的熊市。2003年後，發現A股很多消費股的價格比香港還便宜，他重回A股。
2003年到，劉到張裕葡萄釀酒股份有限公司調研。這正是劉明達在A股市場價值投資的正式開始。
現在他養成了一個習慣，「不去實地調研公司就不能投資，因為市場不會額外創造價值，靠市場波動賺錢和在澳門賭博沒有區別。」
2005年，劉明達成立了以自己名字命名的深圳明達資產管理公司，並第一批在國內發行陽光化信託產品，至今管理著投資A股和港股4隻私募產品。
劉明達看來，價值投資的本質就是一個投資者願意花多少錢去買下這家公司，不能評價現在的價格是否便宜，問題是未來持有多久能夠看到合理的回報。
如何確定一個股票價值的安全邊際，劉明達反復強調「護城河」理論，即不讓對手進入的壁壘有多高，能夠帶來護城河的包括規模經濟、網路效應、知識產權等資源。
篤信價值投資的劉明達認為投資是一件十分挑剔的事情，可以不做，做了一定要負責。
人的認識都有半徑，雖然其他股票也在上漲，但劉明達堅持只選擇符合自己投資邏輯的股票，「不投資不代表股票不會漲，要堅守自己的投資理念，犯不著去冒險。」今年的區域經濟、世博會等熱點主題投資中，他很明確，99%不會參與。
「這樣的路徑依賴讓人著迷。這也是對投資者的責任。」他說。只購買那些商業模式足夠簡單和容易復制的公司，2005年劉明達曾經構建了自己的「傻瓜組合」，即持有三年可以安享其成長，當時這個組合中包含茅台、張裕A和雲南白葯等消費類公司。
劉明達現在迷上了消費品。「消費的變化很驚人，不用歷史觀和量化分析不容易察覺，不至於構成一個新的價值藍海，從2003年一些大城市人均GDP3000美金左右，當時消費升級已經開始，現在人均GDP已經超過6000美金，將是一個新的消費時代。」
他甚至認為，隨著經濟結構轉型和消費升級，2015年左右，A股可能沖上萬點。這就寫在他辦公室的小黑板上。
劉明達說他最欣賞的格言是花旗集團前總裁桑迪的話：「大部分時間我都提心吊膽，但也正是恐懼讓我一往無前。」

❹ 為什麼作為一個奇葩總是不被信任，沒騙過人，我說關於我很多和多數人

當一個人的行為和思想和多數人不一樣時，會被人們認為是異類。言行舉止再另類一些的話就是奇葩了。被認為是奇葩後，大家會認為他不靠譜，所以無論辦事還是說話，大家都會對他有懷疑。請不要再奇葩，靠近一般人一點兒。首先你要控制自己的言行，一切別太過了。如果不會做，先去觀察一般人。

❺ 知情者請透露一點深圳私募基金的情況

博時基金資深基金經理肖華日前下海，並迅即發行了信託私募基金，將深圳信託私募基金經理群落帶入公眾視野。公募基金經理下海、香港私募基金回歸、10多年投資經驗的老「股精」、離職的券商高管……借力去年牛市，越來越多的人員湧入信託私募基金經理群落。

他們都曾有著精彩的人生，有著耀眼的履歷，如今，來到A股的汪洋大海里，如同八仙過海，各顯神通。日月如梭，將印證他們誰能游得更快，游得更遠……

「君安系」

深圳信託私募基金經理中有多人有著「君安系」烙印，赤子之心資產管理公司（下稱「赤子之心」）負責人趙丹陽曾出身於國泰君安，目前其投資團隊辦公地址仍毗鄰國泰君安深圳分公司。

赤子之心是深圳最大的信託私募機構，與平安信託、深國投合作共發行了5隻信託私募基金。趙丹陽在香港管理的名為「赤子之心中國成長投資基金」的對沖基金，曾創下三年收益率368%的顯赫業績。

而在深圳眾多信託私募基金中，從首次募集規模上看，楊駿旗下的曉楊投資可能是最大的。去年10月17日，「平安曉楊一期」募集了1.21億元，今年2月28日，「平安曉楊二期」又募集了1億元，比起大多數千萬元的資金規模，曉楊投資的兩只基金無疑都是「大哥大」級的。

資深市場人士任維傑認為，曉楊投資的募集成績很大程度上應該歸功於楊駿個人的顯赫履歷：他曾經是君安證券總裁。「君安事件」後，楊駿轉戰香港市場投資H股。2005年5月，楊駿與國泰君安資產管理(亞洲)有限公司合作，在香港推出「曉楊成長基金」，2006年3月又發行了「曉揚機遇基金」，總規模近1億美元。

同樣是君安高層背景的康曉陽和深國投、平安信託各自合作發行了一隻信託私募產品，康曉陽曾長期擔任君安證券資產管理部負責人。

「群英會」

A股市場牛氣沖天，信託私募基金數量也大為增長，各類資深投資界人士紛紛加盟。去年曾在國內投資界火爆一時的「股神」林園也開始由「水下浮出」，向信託私募基金經理轉型。3月2日，以林園自己名字命名的信託私募產品通過深國投正式發行。資本巨鱷旗下的上海涌金資產管理公司也通過深國投發行了信託私募產品。

今年來尤被各界關注的是博時基金最資深的基金經理肖華宣布辭職下海加入私募。

其實肖華遠非基金經理下海第一人，楊駿的曉楊投資管理團隊中就有3人曾有過基金公司從業經驗，楊軍曾擔任過寶盈基金的基金經理，林彬曾擔任長城基金研究副總監，徐凌峰也有過招商基金從業經歷。

還有外資大行人員加入了這個群體，康曉陽團隊中的劉虹俊曾擔任摩根士丹利高級副總裁、美林證券投資副總裁，具有15年以上證券投資管理經驗。

每人心中，各有一個巴菲特

與公募基金一樣，各信託私募也高舉「價值投資」大旗，只是掌舵人的經歷難免會在具體策略上留下痕跡。

東方港灣投資公司總經理但斌是個徹底的巴非特崇拜者，他完全「復制」巴菲特的投資思路。巴菲特一生重倉13個股票，其中7個股票賺了270億美元。但斌也只挑選「王冠上的珍珠一樣」的企業，長期持有，平時基本不看盤。據說，其辦公室電腦里竟沒有股市行情軟體。

可楊駿認為巴菲特不可死學。他一般同時看幾百隻股票，隨時調整組合，每隻股票有嚴格的持倉比例限制。而明達投資董事長劉明達去年下半年接受記者采訪時，大講「傻瓜投資」，今年以來口風略變，開始講「投資明日巨頭」。

趙丹陽則說一經發現即重倉投入，長期持有，直至企業的股價透支未來的成長，不會頻繁交易，高昂的交易成本是長期投資的敵人。

可楊駿不這么認為，曉楊投資在行業配置上，一方面對銀行、地產、鋼鐵、機械、消費品、醫葯等最能分享中國經濟增長的行業保持了高度關注，通過積極的行業配置和精選個股，有效地把握住了本輪上漲的大部分熱點和機會。另一方面通過主動的波段操作和行業輪換，規避了漲幅過高的行業和個股，很好地控制了投資組合的風險。

❻ 宋書 顏延之傳

顏延之字延年, 山東琅王牙郡臨沂縣人, 曾祖父顏含官至右光祿大夫; 祖父顏約, 官至零陵太守; 父親顏顯, 官至護軍司馬。
延之少失雙親, 家境貧寒, 他住在城郭邊上, 房屋簡陋。但顏延之卻很好學, 博覽群書。他的文章寫得非常漂亮, 在當時算首屈一指, 他喜歡喝酒, 不拘小節。年至三十, 尚未婚配。他妹妹嫁給東莞的劉憲之, 就是著名人物劉穆之的兒子。劉穆之和延之既然有姻親關系, 加上常聽說延之才華出眾,想勸他做官。約好見面審察一番,延之卻沒有赴約。後將軍, 吳國內史劉柳推舉延之做他的內參軍。後來延之升遷主簿。又升任豫章公世子的中軍行參軍。
晉安帝義熙十二年( 416 ) , 劉裕北伐, 朝廷授予劉裕宋公爵位。劉裕派一個代表到朝廷接受這個獎勵, 並問候皇上的生活。延之和他的同事王參軍一起回使京城, 經過洛陽, 延之在路上作詩二首, 這詩的語言非常豐富和華麗, 謝晦與傅亮見後非常贊賞。宋王朝建立,奉常鄭鮮之舉薦延之為博士。顏延之再升任世子舍人。劉裕即位,延之補遷太子舍人。雁門人周續之隱居廬山, 研究儒學非常有名。永初年中, 被請到京師, 朝廷為他專門建立了一個學館。劉裕親臨此地, 滿朝文武都在座。延之此時官職還很小, 也被請到前面, 劉裕叫人問周續之三句話, 周續之旁徵博引, 萬方比喻, 延之則言簡意賅,常常難倒周續之, 劉裕看到這些,又再叫顏延之作詳細解釋, 他更是條分縷析, 眾人聽了無不贊嘆。因此延之又升任尚書儀曹郎官, 再轉太子中舍人。
當時尚書令傅亮自以為文才舉世無雙, 但延之卻非常相信自己的才能一點也不比傅亮差, 傅亮非常嫉妒顏延之。廬陵王劉義真也很喜歡做文章, 對待延之很好。徐羨之等人懷疑延之附從劉義真, 反對自己, 便改延之做正員郎, 管中書事務, 不久又轉他為員外常侍,再排擠他出去做始安太守。領軍將軍謝晦對延之說:「 從前荀勖嫉妒阮咸, 貶阮咸做始平郡太守。今日足下又被貶做始安太守, 可算是前後輝映的『 二始』。」黃門郎殷景仁也對延之說:「你這事正如俗話說的『 庸人嫉妒賢人, 世俗苛求才子』。」
顏延之到始安上任, 途經汨羅江, 替湘州刺史張邵作了一篇《祭屈原文》, 表達他的悲憤, 大意說:「我惶恐地接受皇上的命令,到湘楚之地做官, 憑吊屈原投江的舊地, 親臨屈子詠詩的舊波, 駐馬於汨羅江畔, 泊舟於汨羅江邊, 恭敬地祭祀楚國三閭大夫屈原君的靈魂:
『馨香的蘭花往往被熏壞和摧毀, 堅硬的玉石往往被折斷, 萬物最可怕的是它的美好, 人最怕的是他的賢明高潔。就比如屈先生您,便逢到這樣一個不幸的時代。春光一下子便流逝, 冬天很快便到來, 秦國與楚國正交戰不停, 秦昭王和楚懷王竭盡他們的智力, 您挫敗張儀和令尹子蘭的陰謀。你的品行比蘭花更堅負, 遠離國都, 浪跡湘江, 卻日夜渴望回到故國, 你真是比靈草還芬香, 比荷花還清純。你如神龍般矯健, 如鸞鳳般純粹。你的聲音比金石之光更加長久, 你的志向可與日月爭光, 你像那橘樹———香溢四野, 又如小嫩枝般初發初長。望一望汨羅江淚眼橫流, 看一遍汨羅江我的心飛越上古, 假如時間不成障礙, 我真想找你傾訴我的一腔報國忠腸。』」宋文帝元嘉三年( 426 ) , 徐羨之等被殺, 顏延之被任為中書侍郎, 不久又轉官太子中庶子, 這後又兼任步兵校尉。文帝非常看重顏延之, 延之平素喜歡飲酒, 放盪不羈, 不能與時人相合, 因為看見劉湛、殷景仁手握大權, 心裡非常不滿, 常對別人說:「天下大事就應當與天下賢人共同商討, 難道它是一個人的智力能對付得了的嗎?」他說了很多這樣激烈的話, 每每觸犯當權人物, 他曾對劉湛說:「 我的官職和名譽不增加, 大概是因為跟你作部屬所引起的。」劉湛懷恨他,向彭城王劉義康進讒言, 把顏延之排擠出外當永嘉太守。顏延之非常憤恨, 於是又寫了一首《五君詠》歌唱竹林七賢的故事。其中包括山濤、王戎從顯貴到罷官的事。詠到稽康時是:「鸞翮有時鎩, 龍性誰能馴。」詠阮籍說:「物故可不論, 途窮能無慟。」詠到阮咸說:「 屢薦不入官, 一麾乃出守。」詠劉伶詩說:「 韜精日沉飲, 誰知非荒宴。」這四句, 大概也是描敘自己, 劉湛和劉義康聽到這些不恭的話, 勃然大怒。當時顏延之已拜永嘉太守, 他們想把顏延之貶到更遠的地方。這時文帝給劉義康下了一道詔書:「貶顏延之為小郡太守而不讓他參與朝政。有人說留他在京城裡, 還不至於會蠱惑人心, 他的罪過很明顯, 可以說大家都是很熟悉的, 只需要撤換一下, 叫他回家閉門思過。假如他自己不悔改, 再貶到東方也不遲, 如果他仍執迷不悟, 自然可以繩之以法, 殷景仁、劉湛等也有這種看法。」並命令光祿勛車仲遠代替顏延之, 是因為車仲遠與顏延之一貫關系不好。於是顏延之閉門閑居, 七年不和外界往來。中書令王球是名人子弟, 非常超脫, 顏延之仰慕他, 王球也欣賞顏延之的才能, 兩人關系緊密, 顏延之經濟拮據, 常常睏乏, 王球總是周濟他。晉朝恭思皇後安葬時, 百官都參加了, 劉湛因為顏延之義熙元年出仕做官, 於是推舉顏延之做侍中, 有關單位給顏延之送信箋,顏延之把它扔到地上, 大聲說道:「我顏延之連活人都伺候不了, 更不用說是死人了!」
顏延之閑居家中, 無事時往往作些文章, 其中有一篇《庭誥》。現在刪去裡面的多餘部分, 留下精華, 放在這里。文章說:《庭誥》一文, 主要是說家務事而不是國家事。我現在年歲已高, 常怕某天去世, 以至不能留名後世, 所以作一篇《庭誥》的文章。關於立身處世,勸誡世人, 這些話已被聖人們所闡明, 此處不必再加論述。目前我說的寫的都是平生多年思考的感受,完全出自我的真誠心性, 只是用來指導我做人的指針。我喜歡簡明扼要, 不喜歡繁詞富語, 但有時又議論得過分詳細, 這只是為了約束不規范的地方。正如古人說得好:獲得一個鳥只要一個網口, 但一個網口卻得不到一隻鳥, 我的文章也是這樣, 掛一漏萬, 這是我做文章的想法。
大道是公德, 情感是私心, 按道德行事, 可以和神靈相通, 讓它們保佑自己。自私只會導致隔閡,卻不能叫妻子兒女與自己同心。所以從前真正的君子, 必須收斂情感, 遵循道德, 順從公理, 摒棄私慾。
大丈夫長不滿一丈, 卻把巨大的天地變成自己的心神; 壽不過百十年, 卻希望與金石相終始。看些古人的箴言, 近觀當代名士的論述, 即使是生活小節, 往往追求萬世之名, 日常瑣事, 卻竟在千古後流傳。況且是建立道德, 成立名義, 撫養家人, 教育全族, 難道可以不作長遠的打算?一種說法說自己的德行不值得留給後人。但是希望兒子孝順必須自己慈愛; 要求弟弟恭敬, 必須自己友愛。雖然說孝順不完全取決於慈愛, 但慈愛往往培養出孝子, 和順不全在於友愛, 但友好的兄長卻引導恭謹的弟弟。
如果一個人不和氣, 那麼別人對他也不客氣, 好比不信任他人,別人也不信任他。假如知道恩愛相生, 情感和道德相輔相承, 便可以使每家都有曾參、子弓, 人人都成子路、子貢。
至於自身有很高的品行, 外表卻與人一般無異, 談論比當時人精彩, 但卻保持緘默, 才德在眾人之上, 卻謙恭待人, 不因為自己能幹而壓迫別人, 不因自己高明便譏諷他人。保持謙虛退讓的美德, 與天地為一體, 這才是最上等的君子。如不能揚名於世, 希望別人引拔自己, 知道達到目的的方法在於虛心學習, 或知道成功不可僥幸實現,只有仔細地體會, 逐漸通解, 矜持沉穩, 深思熟慮, 擇善而從, 銘記深刻的教訓, 作文情理並茂, 精彩迭出, 名稱尚未聞達, 而詢問廣泛而明白, 並且不驕傲, 這也算得上是上等的。至於羨慕富貴, 竭盡全力鑽營, 追求名聲的顯赫, 通過爭奪而獲得, 言論不關大道, 而以為道德具備, 本領不能信服妻子兒女,卻說才華過人, 於是終日汲汲於利, 欲壑難填, 哪曉得已被賢人所厭棄, 更違反古人戒律。書中說的「被千人所指點, 即使不病也會死亡。」如果像這樣做人, 我是連聽也不願意聽的。
凡是有些知識的人, 往往作些文章。如果不經過日常生活的鍛煉, 與朋友們的廣泛切磋, 大師們的引點, 與先賢們的交流, 怎麼能寫出真正好文章而成名呢? 東拼西湊以糊弄無知的人, 附會當時的偏見來抗拒真理, 這是一種近視行為, 而不是長遠的打算。如果恰巧宋書 • 221 •遇到一些通人碩學在座, 自己唾沫橫飛, 縱橫議論, 但卻不被這些人所贊同。往往導致自己被輿論所否定, 這樣一來便彷彿像迷路的陌生人。失去朋友們的信託, 就如在暗夜中行走而沒有燈光。自己則忍氣吞聲, 難堪滾蛋, 怎麼會料到先前的吹牛, 反而成為今日倒楣的引線。這確實是青年人的缺點, 你們應該記住這些。
至於怨天尤人, 是因為還沒有明白得失的道理, 反而常被別人嘲笑。這是一種下等人的行為, 而不是達人君子應該具有的, 所以越是傑出的人, 品行越高, 平庸的人, 品行越低。立志做一個君子, 難道不可以勉勵自己嗎? 縱然是普通人,常常沉緬於常情之中, 然而自己也應以高明的道理鞭策自己。聰明的思考洗去褻猥下流的品質, 怎麼能沉淪、庸俗而不追求上進呢?富裕和貧窮是社會分化的結果。如果自己富有, 反而去親近貧窮的人, 並不是一下能相處得好的。然而過去仍然有人能處理好這種關系, 大概是有一種方法的緣故。世界上有富足, 必然就有貧困, 不是偶然, 而是必然的。如果人人都富有, 必定沒有窮人, 對嗎?自然是不對。如果說我一定要富有, 別人一定要貧窮, 能嗎? 也不能。不一定如此, 不一定能夠, 反而不安分守己, 異想天開, 我以為還是不明白天命的緣故。
養蠶和種田的人保持溫飽, 這兩種職業是人們生存的根本方式,親自去耕作不一定能養活一家人,僅用僕人長工作事, 應該根據他們的情況, 保證他們的穿衣和吃飯,規定他們的職責, 劃定他們的大小優劣等級, 聽話的賞賜, 抗命的懲罰, 雖然自己也很辛苦, 卻不經受日曬夜露的痛苦。
一定要先交稅收公糧, 避開稅吏們的糾纏, 不留取額余的錢財,避免他人的議論, 根據季節收進和賣出, 根據年歲的豐歉, 盡量減少自己的供奉, 周濟鄉鄰僕人, 這是因時制宜, 治理產業的方法。管理下人的方法很多, 洞見他們的心理是最高明的。做長輩諸多方法中, 了解隱藏的東西才了不起。即使和僕人女傭相處, 了解他們的心情則相互理解, 縱然在田地中間, 懂得他們心事會事半功倍。如果違背他們的性情, 命令做他們討厭的, 即使你發出雷霆般的憤怒, 自己仍不能遏制他們的想法;如果利用他們的長處, 苛求他們的缺點, 即使如日月般的明白, 自己也不能制住他們邪惡的心。所以俗話說:「怯懦會導致失誤，嚴明也會導致昏暗。」所以文治崇尚寬容, 法制追求苛刻。對人寬容時, 人們便變得厚道, 對人刻薄時, 人與人之間必然相互仇恨。春種秋收雖然是瑣事, 按這樣辦便沒有危害, 這也是所謂雅人所說的鄙陋之事而不把它們放在心裡的。
普通的百姓, 仍然是和我們一樣的, 同樣受天地的氣息而生長的, 因為等級制度的緣故, 於是分成無數階層, 於是使人們的習慣改變了他們的性格, 上下差別改變他們的氣質。人們的各種慾望, 應該差不多, 甚至有的人以使喚他人而生存。但是, 任何人的基本判斷,仍不能被否定, 這些大是大非的道理, 是不能改變的。祭祀的地方有祭物, 齊侯可以忘掉寒冷, 馬圈狗圈裡的保持秩序, 管仲晏嬰可以不在乎自己的飢餓。如果穿著厚實的衣服的人能體會穿破衣人的痛苦, 便是聖人明白的心態。吃著山珍海味而能感覺吃不飽的人的困難, 便算是有仁心和善意。這些人怎麼能與那些沒有同情心的同日而語呢? 懲罰應避免過多, 施恩應避免太少。懲罰太多會使懲罰失去威力, 施恩太少還不如不要施恩。雖然主人算不了什麼角色, 但畢竟管理一些下人。凡遇事都應反躬自問, 要知自己下人都是人,這樣便可以得到他們的擁護, 否則便會失去他們的愛戴。
至於射覆擲骰的場合, 眾人聚會的地方, 笑話取樂的時候, 應該保持規矩的態度。然而人們往往因為親密太過招致別人的侮辱, 也是這樣的地方。當他們在放肆的調笑中, 顧不上尊嚴, 一旦遭到別人的譏諷, 又覺得丟了面子, 倒不如不參加那些猥褻的談話而少介入, 靜靜地觀看, 保持距離, 做到言語謹慎, 不說下流話, 微笑時不要前仰後合, 這樣便不會招致別人的厭惡。自然侮辱的事不會發生, 觸犯尊嚴的情況不會出現, 這也是保持風度的一種方法。你們要認真記牢。有時猜疑也不免發生, 真假很難分清, 不僅只有忠厚的外表掩蓋他的智慧, 而且深厚的感情使果斷的人猶豫。如果聰明人蠢人一同懷疑, 那麼人家的一個微笑也可能是不懷好意, 如果懷疑狗和馬的差別, 那麼反顧自己的身影, 也會當成妖怪。況且拾到斧頭的人的表情好像偷了斧頭, 打扮得很好的裝束可能藏有金塊, 這些就更不足一談了。所以古人立法, 在判案時尤其謹慎, 是因為此時容易主觀臆斷。漢朝朱博判斷玉璧的真假, 認為必須具有相應的光澤, 但常會忽視其他的寶石。這說的遠了, 但是可以作為求實的例子。
交朋友的途徑很多, 以仁義相交才是真正的方法。好的是長久不衰, 壞的是輕易絕交, 交往長久是因為相互尊重, 斷絕關系是因為太過親密, 愛護他應該不怕麻煩,應該發揚他的良好品質, 忠實的朋友如果不規勸他, 那麼便會培養他的壞品德。以文會友, 切磋技術,親密而不致於猥褻, 遠離而不致於被隔閡, 常常念別人的好處, 忘掉他的缺點, 用這樣的方式交朋友,可以終身相好。
飲酒之所以存在, 是為了快樂而不是為了滿足嗜好, 耽愛飲酒不出錯誤的人很少, 出了錯誤, 必然引起嚴重的後果, 錯誤麻煩一起來, 將使他的正氣消融, 如果想保持良好的德行, 去掉狂悖的缺點,大概只有有限制地喝酒了。音樂的存在, 可以欣賞但不過度, 過度而不走向它的反面的人很少, 到了這一步出了問題人就完了。既出問題又背離正道, 可能遭致毀滅,只有了解他們的好壞之別而採取克制態度, 才不致於有弊無利。樂善好施雖然出自人心, 更主要還是出於天性, 在自己不充裕時施恩, 舍棄該得到的, 謀取不該得的, 一下子散發千金之物, 確實不容易, 但是救人於困難之時, 雖然自己很匱乏, 也必須馬上給予, 達到像王丹那樣施捨, 像杜林那樣坦然接受, 才可以算得上真正的交情。
華麗而奇異的妝飾品, 是損害人性的工具, 怪誕的衣服奢侈的飲食是背離樸素的途徑。舉動令人羨慕, 衣著令人嚮往, 只會使有識之士疏遠, 但不能使親昵的人順從。如果看奇異的東西, 本來出於無心和自然, 因為常見到奇異美麗的東西, 往往招致邪惡的事情。如果不斷抑制自己而能自尊自重, 不禁止也能糾正。
關於相命卜筮的方法, 必須得到證明, 先聽術士們講, 然後在自己的身上檢驗, 方可和他們進行論談。人秉天地陰陽二氣, 遵循五行的規律, 陰陽有奇有偶, 五行有克有生, 人也是這樣, 難道沒有這些特性嗎? 好比人生有美有丑、有長壽有夭折。至於青年坎坷, 中晚年騰達的情況, 怎麼能改變呢? 所以有識之士論命是很難的, 但卻更能了解命運的本質。
古人把太多的慾望當成恥辱,無非是為了禁慾。慾望是人性的污濁之氣, 它一旦產生危害, 會敗壞心智, 殘耗精神, 損壞人的平靜,破壞人的天性。雖然人生都有慾望, 但人生的特點, 好比火中總含著煙霧, 但煙霧又妨礙火的燃燒,桂樹生蟲但蠹蟲不妨害桂林, 如果火旺那麼煙霧就少些, 蛀蟲壯健桂樹便折斷。所以明達之士慾望寡少, 慾望強的氣質便昏聵, 拋開清明之氣息增加昏亂之性格, 那便難以生存。所以中國外國的眾多哲人, 他們的觀點都主張摒棄慾望,儒家道家的看法同樣主張鏟除嗜欲。然而有慾望的人執迷不悟, 以故拯救的人常常擔心救治方法太不濟事, 所以殘害人性的東西多助益的東西少。如果能明白每個意思, 也算是有點聰明。
恬淡和貪心是兩種品格, 敬畏和羨慕也是這樣。處理與別人的關系, 不要以小人之心度君子之腹, 不因為自己的某些長處來苛求別人這樣, 便算得上明智了。不因為別人的特長而喪失自信, 可謂有操行了, 自己認為對的, 對方認為是錯的, 這是下棋的缺點; 肯定對方的意見, 卻忘掉了自己的立場,是附和的弊端。如果想去掉你的缺點, 只有多想想, 多反省而已。至於流言蜚語, 即使是有道德的人也避免不了, 況且是品德低下的人, 就更難防止它們的襲擊。對於謊言, 必須好好修養道德。有的人經常不講信用, 往往流言集中到他頭上。有的人與人關系極差, 往往是別人怨恨的對象。有這任何一個缺點, 哪裡去逃避誹謗呢? 假如能自我反省, 不要責怪人, 必須明白其中的來去原因, 明白其中的真偽, 洞察其中的過程。每天三省自身, 每月梳理自己的思想, 寬心少語地過日子, 使自己的品行高尚起來, 神靈必然保佑他, 還怕別人什麼。俗話說「 富足則一切順利,貧窮則有問題了」。貧窮的結果,是外表粗黑, 而且心神沮喪, 不僅朋友疏遠, 而且親人諷刺。如果不是天性清廉或特別有見識的話, 怎麼能不改變他的性格! 所以想去掉憂患, 最好向古人看齊。向古人學習, 應該完全像古人一樣。有通達的見識, 便少憂患。如有深遠的思想那麼便使你的怨恨減少, 古人有在茅屋草廬之中而能彈琴自樂的人, 就是用這樣辦法。
信任不明明白白, 往往使別人產生誤解, 朋友之道關鍵在於真誠, 了解對方的心理。開門見山便會建立深厚的感情。話說到別人的心坎上, 那麼心意會徹底相通。用這方法對待上司, 可以上刀山下火海, 用這方法對待朋友, 比金子石頭更加長久。怎麼能等到給了別人一些好處, 然後便要求報答,送他整筐整籮的東西, 然後才叫真正的友誼呢? 想真正做了一個像樣的人, 要細細想這些而不要忽視它們。
接受國家的俸祿是很容易的,所以人們都以此為榮。獲得綢絲穀物要克服許多困難, 因為難所以人們都很輕視做這農活的人。一個難一個容易, 一個貧苦一個安逸, 而容易的光榮, 艱難的可恥, 這是貴賤貧富的差異。通過艱苦的斗爭安定國家, 建立卓越的功勛以拯救百姓, 才可以使喚一般的民眾, 享受富貴榮華的生活。和多數百姓一樣, 自己終日操作, 那麼只能使喚妻子兒女, 每月耕田織布而已, 如果一定要消除壓迫和侮辱,去掉下等人的覬覦之心, 必須上等人和下等人各得其所, 貴族與平民同樣幸福。
人們如果有廉恥之心, 便不需嚴厲的刑罰; 保持不變的美德, 便不需仰慕富貴, 有廉恥之心的人,壽終正寢, 保持美德的人, 善始善終。世上還有退休離職的人, 便不照顧, 這是不講義氣。又有官任結束便對他改變態度, 這叫不守道德。見人有好事, 便百方巴結。一到聽說大事不好, 便公開的表示和他沒有關系, 甚至於附會謠言陷害他人。預備毒計攻擊他人。在人面前吹捧, 背後便進行毀謗, 以前對人說心裡話, 今天則完全是敵人是壞蛋, 這太過分了。又不僅如此而已, 有的是別人教育成長, 依靠他人建功立業, 借他人之推薦, 通過他人顯名揚聲, 依附他人而生長, 先前能為他人赴湯蹈火, 一旦別人失勢便遠遠地避開, 盡力掩飾與人家的聯系, 甚而抹殺他人的優點, 肆意的誣陷他人, 掩沒他人的長處, 顯示自己的能力, 吹噓平庸的夥伴, 否定賢明之人的見識, 一個人到了這地步, 確實是極大的敗壞了道德。應該提防這種人, 不要和他們搞到一塊。
突然發現怪事, 應該盡量避開, 碰到緊急的事, 應該想怎樣緩和它們, 如果是自己首先表示異議, 將負誹謗他人的責任。失去常態違背他人的意思, 那就更糟糕了。如果能像裴楷那樣坦然的面對怪事, 像裴遐那樣從容面對逼迫方可以稱為傑出的人。
喜怒是人性固有的兩面, 它們的外露往往是氣量不足, 而喜怒不形於色, 說明有深遠的見識。高興過分便不尊重, 憤怒過分便失去威嚴。心神, 稍稍抑制一下便會平靜。發怒不利於身心, 稍稍忍耐一下便會消除。能這樣行事便沒有錯誤, 舉動沒有出軌, 那麼一切便會明白, 你們將會平靜安寧。習慣能大大地改變一個人, 不僅改變你的性格和身體, 而且改變人的智力和理智。所以說:「和善人生活在一起, 好比進了香草蘭花的院子。長久會不知道其中的芬香, 是因為被它影響, 和惡人生活在一起, 好像到了賣咸魚的集市,時間長了便不知道它的臭味, 是和它一起同化的原因。所以古人特別注意和他們生活在一起的人的道德。只有那些堅強的意志的人方能長久保持其品德而不被污染。所以說:「紅顏料可以消失, 但總有一點痕跡。石頭可以打碎但總有一點碎片。」如果沒有紅顏料和石子的堅強特性, 必須在細微的地方加以注意。能有志於道的探索, 應該保持遵循道德的心態。既遵從道德, 便不會譏笑貧窮, 而只談論那些有意義的東西, 有人說:「貧窮為什麼快樂?」這說明還未得道。對於胸懷道德的人來說: 富貴和貧賤在他看來都一樣。本來是一樣。喪失美德, 不是通達高尚的人, 假如保持這些美德那便時時刻刻快樂了。
有人說, 溫暖吃飽的可貴, 是因為他們能使生命生長不息, 飢餓寒冷正侵擾一個人, 談論遵守道德是句空話, 從自身的遭遇出發, 卻又遠遠背離真理, 這便是世間的習慣。凡是美好的物質, 怎麼會是因為它的不同而確定它的好壞, 有的人吃山珍海味而早死, 有的人吃菽麥雜谷而長壽。稽康說, 內心世界充實時, 不在乎外在的暖飽, 所以根據人的食量來吃飯, 歉收的年歲吃得很少, 豐收的年歲便會頓頓有餘, 並不是糧食多少, 而是因為年歲的豐收或不足。況且是具有美好的理想, 擁有安仁富足的快樂,明白天下萬物, 如神明般的安詳,縱然十天吃九餐, 也不能叫他覺得飢餓, 冬月以席子為鋪墊, 也不會覺得寒冷, 難道不是如此嗎?所以完全從個人的感覺出發,無法感受身外的廣大的世界的豐富。東西南北廣大無邊, 金木水火土循循不息, 是天的偉大。黃河東海奔騰不息, 山川運動不止, 是地的偉大; 人的活動的世界必須遵循道德, 是人的偉大。所以古人深深明白天地人的人, 不在個人的小聰明上作文章, 而與天地萬物同呼吸, 不抱著個人的陳見不放, 而廣泛的學習他人的長處和優點, 心中不裝著淺薄的見識而看齊大道。對於像潘岳那樣, 是不值得崇尚的, 但一碰到有道德之士, 則傾心歸順。這是君臣父子的大理, 禮法所規范的東西。尊貴者擁有他們可以支配下人, 做下人的可以獲得上位者的贊賞。
世界不斷發展, 但真理是不會改變的, 人家以安逸為目標, 我則追求古代的道德。人生在世, 總是有意識的, 從少年到成年, 迅速飛過, 之後衰老疾病又迅速來臨。這中間夭折短命的不勝枚舉, 縱然活下來, 也沒有幾多。脆弱的生命,迅速地與土草相伴, 卓越的才幹,迅速地消失黃土之下。回顧人生的經歷, 也不過幾十年。在這樣的迅速人生中, 想保持榮華, 那是不能永久的。想徹底的通達大道, 也是不那麼容易的。在人生的前前後後幾十年, 做一個現實的人, 最關鍵的在於心懷真理保持道德。第一是自己的心靈的純潔, 其次是人際關系的和諧, 有純潔的心靈,便不至於陷入罪惡之中, 信仰道德, 便不至於慚愧。要是希望人們接受這樣的教育, 使他的志向符合聖人的教導, 努力去進取, 那麼便一日勝似一日, 漸漸接近大道。如果明白這些道理, 我們將忘記老之將至, 如果不了解這些, 你又將到哪裡去呢? 我偶然寫到這些, 粗略地敷陳一下我的觀點, 如果以嚴格的標准要求, 那是遠遠不夠的。維持生命的辦法, 在於田地的耕耘,勤儉節約。保持一生的完美, 便是遵循古代的教導。

❼ 信託投資基金的基金現狀

從創立到最新公布業績階段，能統計到的32隻信託投資基金僅6隻跑贏大盤。其中，2008年6月15日才創立的平安證大增長二期，到公布業績的7月13日業績仍為負。在跑贏大盤的6隻信託投資基金中，跑贏大盤20個百分點的僅1隻———深國投?赤子之心（中國），該產品創設於2004年2月20日，截至2008年7月31日，累計凈值增長180.40%，同期大盤增長率為159.68%，高出20.72個百分點。跑輸大盤的26隻信託投資基金產品中，接近大盤漲幅的只有9隻，其餘均低於大盤漲幅10個百分點以上。
而在公布最新業績的信託投資基金中，能單獨計算7月份業績的17隻信託投資基金僅2隻跑贏大盤，佔比為11.76%。而在公募基金方面，2008年7月份259隻偏股型基金凈值增長率超過大盤的有46隻，佔比17.76%，比信託投資基金11.76%的跑贏率要高。2008年7月份偏股型基金凈值增長率平均值為13.33%，同期信託投資基金中達到該增長率的僅4隻，除了跑贏大盤的2隻外，另外2隻為平安?東方港灣馬拉松、平安?曉揚中國機會二期，7月凈值增長率分別為14.06%和14.12%。
值得一提的是，「股神」林園2008年2月28日創設的深國投?林園，截至2008年7月20日凈值增長率才27.74%，而同期大盤上漲了40.88%。
挺進上市公司十大流通股東
隨著上市公司半年報的公布，一向低調的信託投資基金逐漸陽光化。351家公布半年報的上市公司中，就有4隻信託投資基金現身3家公司前十大流通股股東名單上。
其中，深國投?明達2期、深國投?明達3期雙雙選中古越龍山，分別持有古越龍山91.5387萬股和66.8791萬股，6月末的總市值高達3882.82萬元。業內人士認為，由於深國投?明達3期4月2日才成立，因此是在第二季度建倉古越龍山，從該股近3個多月的震盪走勢來看，其對深國投?明達3期凈值增長的貢獻比較有限。公開數據顯示，截至7月20日，深國投?明達3期實際增長率為17.05%，同期上證指數漲幅則為27.45%。
而平安?曉揚中國一期持有83.46萬股山河智能，盡管持股數量相對較少，但含金量卻是最高的———2008年6月末的市值高達5875.25萬元。二季度，山河智能的漲幅高達81%，同期平安?曉揚中國一期實際凈值增長率也高達37.88%，將大盤遠遠拋在身後。目前，山河智能股價已由6月末的70元漲到百元之上，如果平安?曉揚中國一期持有該股至今，這部分股票市值將突破8400萬元。
此外，深國投?睿信持有160.3426萬股中江地產，2008年6月末市值為2980.77萬元。二季度，該股漲幅達到了85%，而深國投?睿信2008年4月10日至2008年7月10日之間的凈值增長率為27.78%，跑贏了同期大盤。