A. 古錢的價格
看年代而定.
1、什麼是「小平」、「折」
2、「天啟通寶」簡釋
3、「咸豐元寶」簡釋
4、「熙寧通寶」簡釋
5、「乾封泉寶」簡釋
6、「元佑通寶」簡釋
7、「聖宋元寶」簡釋
8、「政和通寶」簡釋
9、「熙寧重寶」簡釋
從時間上考慮，多仿製時代久遠的古幣，且越古的品種越具有誘惑力。
例如，空首布出土不多，國內外市場價格昂貴，所以偽品也多。還有圓足布及在圓足布基礎上發展而成的三孔布更為罕見，所以偽品眾多。
從鑄造及存世量上考慮，仿製珍貴稀有的古錢幣。
例如，王莽時期的金錯刀，錢上鑄「一刀平五千」字樣，其中「一刀」二字用黃金錯成，偽品中「一刀」二字通常凸出，有銅質，也有用金粉描成。五代十國時的開平通寶，天成元寶，清代的祺祥通寶等都極為珍貴，偽品也極多。
古錢幣真假鑒別
一、從貨幣文字的源流演變上加以考察。古錢幣文字往往帶有獨特的地方色彩，特別是漢唐以來，官方鑄幣，面文多為書法家及皇帝書寫，具有獨特的文字風格。如唐代的開元通寶即為歐陽詢所書寫。因此掌握文字的氣息、神韻是鑒別古錢幣的關鍵之一。偽品因為是摹仿別人的，常常處處小心，手法極不自然，牽強做作，文字神韻自然大打折扣。
二、從錢幣的顏色、成分諸方面加以考察。真錢的銹與銅質結合在一起，所謂「銹色入骨」，不易脫落。偽錢的銹浮在表面，用醋一擦即脫落。此外，真錢幣因年代久遠，內部成分發生變化，所以一般重量會大為減輕，用手拈一拈，即可從輕重方面加以辨別。
古錢幣收藏
收藏古錢幣必須了解一些基本的術語，與錢商打交道，與同仁交流，才能做到內行說行話。這里收集一些常用術語做個簡單的介紹。
內廓：古錢幣穿孔凸起的邊緣。
外廓：也稱外輪或邊緣，是古錢幣周邊凸起的邊緣。
錢幕：內廓與外廓之間的部分。
穿孔：也稱貫，古錢幣中央的通孔。
方穿：穿孔的形狀為方形。
圓穿：穿孔的形狀為圓形。
廣穿：穿孔比一般的要大得多。
包漿：古錢幣表面的一層極薄的氧化物。
生坑：指新近出土的古錢幣上的銹色，或出土時間雖長但銹色未遭破壞的。
古錢幣價格
祺祥通寶 楷書 小平 背寶泉局3800
祺祥通寶 楷書 小平 背寶源局2800
祺祥通寶 楷書 小平 背寶蘇局20000
祺祥通寶 楷書 小平 背寶雲局1000
祺祥通寶 楷書 小型 背寶鞏局35000
祺祥重寶 楷書 折五 背寶源局「當十」3500
祺祥重寶 楷書 折五 背寶泉局「當十」6800
祺祥重寶 楷書 折五 背寶鞏局「當十」35000
同治通寶 楷書 小平 背寶雲局「八」15
同治通寶 楷書 小平 背寶泉局雕母7000
同治通寶 楷書 小平 部頒各局樣錢700
同治通寶 楷書 小平 背「新十」8
同治通寶 楷書 小平 背阿無蘇局「當五」5
同治通寶 楷書 折五 背寶泉局「當十」10
同治通寶 楷書 折五 部頒各局樣錢1200
同治通寶 楷書 折五 背寶伊局「當四」2000
同治通寶 楷書 折三 背寶鞏局「當五」800
古錢幣交易
八十年代初，藝術收藏品市場解凍，作為其中一個分支的古錢幣收藏活動，在沉寂了幾十年後也開始復甦。在北京，最早是在南城的象來街，開始聚集了二三十位古錢幣愛好者（筆者也在其中），在半地下狀態下進行交流和交易，不久，引起有關部門的注意。於是，這些人打游擊似地轉移到復興門和木樨地之間的街邊綠地，以後又「轉戰」到禮士路小花園、後海小土坡、潘家園等地執著地進行著自己的追求。越是管得嚴，這些「游擊隊「越象滾雪球般地壯大，到八十年代末，已經發展到數百人。直到隨著政策的松動，南城報國寺、西城德勝門收藏品市場開業，這些「游擊隊員「才算有了相對固定的交易場所。至今，北京一些仍在活躍的古錢幣收藏家、錢商，有相當一部分就是當年「游擊隊」的成員。全國其他地方的古錢幣收藏活動，也大體有類似北京這樣的經歷。
中國古錢幣收藏
古錢幣收藏大軍不斷壯大的另一個重要原因是古錢幣收藏的門坎較低。
和其他門類的古代藝術品比起來，古錢幣的價格要低的多，目前，海內外中國古錢幣最高的拍賣記錄也沒有突破二十萬元。工薪族和普通的錢幣愛好者，每年從收入中拿出幾千幾萬元用於古錢幣收藏還是做得到的，而且也能獲得較好的成績。如集全一般的北宋普通錢數千元也就夠了，當然要向高級階段發展，也應有相當的投入。不過，到了這個階段，投資者的鑒賞水平已經有所提高，用於「交學費」的機會成本大大降低，投資方向也有所選擇，不再「一網打盡」，「全面出擊」。
古錢幣市場
和近年郵市、股市的不景氣形成反差的是：古錢幣的市場價格一直穩步上揚。這和收藏者隊伍不斷膨脹擴張有直接關系。由於古錢幣的不可再生性，作為投資的手段之一，吸引了一批原來沉迷於郵市股市的人，這些人的加入，造成了求大於供的局面，其真接結果就是帶來了古錢幣的價格上揚。除此，古錢幣收藏隊伍的成份年齡結構也發生了很大變化。調查顯示：古錢幣投資者的年齡越來越呈現年輕化趨勢，給這支收藏大軍不斷注入了新鮮血液。原來古錢幣收藏者大部分是中老年人，現在則是二三十歲的青年佔了絕大多數，其中不少人從小學時代就開始收藏古錢幣，我認識的一對戀人，女孩兒21歲，男孩兒24歲，但在收藏花錢方面已經頻有成績。他們中有些人是受前輩影響，有些人本身是學美術專業的，出於對本民族文化的景仰，而更多的人是受市場利益的趨動。「市場「這一隻無形的手，在錢幣出土地的農民、錢商、收藏愛好者之間形成了一條供應鏈。
中國古錢幣價格
宋元通寶隸書小平背月6元
宋元通寶隸書小平背雙星100元
宋元通寶隸書小平背星月150元
宋元通寶隸書小平右桃元800元
宋元通寶隸書小平鐵母3000元
宋元通寶隸書小平廣穿700元
宋元通寶隸書小平普品2元
太平通寶隸書小平光背3元太宗太平興國年間（676--983年）鑄，宋年號錢由此始，有銅鐵兩種，徑2.4厘米，重3.4克左右。錢文隸，真二體，背有星、月紋，以鐵母，廣穿錢為稀有。
太平通寶錄書小平背星20元
太平通寶隸書小平背月15元
太平通寶隸書小平合背300元
太平通寶隸書小平廣穿鐵母3500元
太平通寶隸書小平廣穿600元
太平通寶隸書折十大樣背巨星22000元
淳化元寶行書小平光背0.50元太宗淳化元年（990）始鑄，有銅，鐵兩種，太宗親書真，行，草，三體錢文，開御書錢之先河，亦草書入錢文之始。旋讀光背，徑2.4厘米。重3.8克左右，以縮小淳化為稀有。
淳化元寶隸書小平光背0.5元
淳化元寶行書小平背星80元
淳化元寶行書小平鐵母6000元
淳化元寶隸書小平縮水1500元
至道元寶行書小平光背0.50元太宗至道年間（995-997）鑄，有銅，鐵兩種。錢文真、行、草三體書為太宗親書。徑2.4厘米。重3.8克左右，傳世以合背錢為稀有。
至道元寶隸書小平光背0.50元
至道元寶行書小平合背300元
咸平元寶隸書小平光背0.50元真宗咸平元年（998年）鑄，有銅鐵，輪廓精整，另見有各式寬緣厚肉之大型錢。錢文真書，旋讀光背，徑2.5厘米，重4克左右，咸平無珍惜錢。
咸平元寶隸書小平合背300元
咸平元寶隸書小平背四齣250元
咸平元寶隸書小平闊緣厚肉180元
咸平元寶隸書折二闊緣厚肉500元
咸平元寶隸書折五闊緣厚肉1000元
咸平元寶真書折十大樣光背45000元
景德元寶真書小平光背0.50元真宗景德元年（1004年）始鑄。有銅、鐵兩種，鐵氏只見折三。徑2.5厘米，重4克，鐵錢徑3.5厘米，以鐵錢折三少見。
景德元寶真書小平鐵質光背50元
景德元寶真書折二鐵質光背100元
祥符元寶真書小平光背0.50元真宗大中祥符元年（1008）始鑄，有銅、鐵兩種，錢文真書，旋讀。小平有大、小樣版別數種，徑2.4-2.5厘米,重4克左右，光背及背有星月紋。傳世以背星月紋為少見。鐵錢折三稀有。
祥符元寶真書小平背星180元
祥符元寶真書小平背星月250元
祥符元寶真書小平合背300元
祥符元寶真書折二闊緣厚肉500元
祥符元寶真書折五鐵范銅3000元
祥符元寶真書折五鐵母10000元
祥符元寶真書折五闊緣厚肉1000元
祥符元寶真書折二光背3000元
祥符元寶真書折十光背45000元
祥符元寶真書小平光背0.5元
祥符元寶真書小平背巨星200元
天禧通寶隸書小平縮緣小字2元真宗天禧年間（1017--1021）鑄，有銅、鐵兩種，小平徑2.5厘米、重3.8克，折二徑2.8厘米，重4.7克，鐵錢亦有折二。其時斗米十錢。天禧以銅、鐵折二及合背為稀有。
天禧通寶真書小平光背0.5元
天禧通寶真書折二光背20000元
古錢幣收藏價格 慶歷重寶真書小平旋讀光背300元
慶歷重寶真書折二直讀光背7元
慶歷重寶真書折二直讀光背15元
慶歷重寶真書折五鐵范銅3000元
慶歷重寶真書折五鐵母10000元
至和元寶隸書小平光背250元仁宗至和年間（1054--1055）年鑄，元寶錢文為真，行、篆三體，旋讀，通寶錢為真，篆二體，直讀，重寶為折二，折三，錢文真書，小平徑2.4厘米，重3.8克，折二徑3厘米，重8.8克，折三徑3.4厘米，重10克上下。傳世元寶，通寶易尋，重寶錢為泉界所珍愛，尤以背文虢，坊者更足珍貴。
至和元寶隸書小平左挑350元
至和元寶真書小平光背0.50元
至和元寶篆書小平光背1元
至和元寶真書小平光背1元
至和元寶隸書小平隸通250元
至和元寶隸書小平隸寶300元
至和元寶真書折二光背1700元
至和元寶真書折五鐵母光背5000元
至和重寶真書折五背「坊」40000元
嘉佑元寶真書折五背「號」30000元仁宗嘉佑元年（1056）鑄，錢文真篆二體，旋讀光背，徑2.5厘米，重3.8克，為小平對錢，傳有鐵錢，然未見存世。
嘉佑元寶隸書小平光背0.50元
嘉佑元寶篆書小平光背0.50元
嘉佑元寶真書小平光背0.50元
嘉佑元寶篆書小平光背0.50元
治平元寶隸書小平光背0.50元英守治平年間（1064-1067）鑄，錢文真、篆二體，有直讀，旋讀兩種，徑2.4厘米，重3.8克，光背小平，未見折二以上大錢。偶有背四齣傳世，實為稀品
治平元寶篆書小平光背0.50元
治平通寶隸書小平光背1元
治平通寶篆書小平光背1元
熙寧元寶真書小平光背0.30元
熙寧元寶篆書小平背「衡」250元
熙寧元寶真書小平背「衡」180元
熙寧元寶篆書折二光背0.5元
熙寧重寶真書折二光背1元
熙寧重寶行書折二連飛點10元
熙寧重寶篆書折二長冠「寶」15元
熙寧重寶真書折三光背20000元
元豐通寶行書小平光背0.3元神宗元豐元年（1078）鑄，有銅、鐵、兩種，錢文分篆、隸、行三體，小平徑2.5厘米，重5克。折二徑2.8厘米，折三徑3-3.2厘米，版別可達百種，為宋錢中最多一種，隸書體、背穿上仰、俯月為貴。集隸書體元豐錢時須注意豐字頭，另有一種日本曲字頭元豐，最易魚目混珠。
元豐通寶篆書小平光背0.3元
元豐通寶行書小平背月200元
元豐通寶篆書小平背月200元
元豐通寶行書小平背星10元
元豐通寶隸書小平小字光背100元
元豐通寶隸書小平大字1000元
元豐通寶篆書小平大字400元
元豐通寶行書折二背星5元
元豐通寶行書折二背月4元
元豐通寶篆書折二長字10元
元豐通寶行書折二長字10元
元豐通寶行書折五鐵范銅1500元
元豐通寶篆書折五鐵母2800元
元豐通寶篆書折五鐵范銅1500元
元豐通寶行書折五鐵母2800元
元豐重寶篆書折十光背40000元
政和通寶楷書小平文「政」80元
政和通寶篆書小平文「政」85元
政和通寶篆、隸書小平光背1元
政和通寶隸書小平大字50元
政和通寶篆書小平大字55元
政和通寶篆書小平銳禾400元
政和通寶隸書小平文政背「陝」10000元
政和通寶楷書小平楷「通」25元
政和通寶楷書小平小樣文「政」70元
政和通寶隸書小平銀質大字6000元
政和通寶篆書小平鐵母6000元
古錢幣鑒定
年代久遠的古錢的確較為珍貴。然而，並不是所有年代越古老的古錢幣都是越值錢的，年代較近的古錢里也不乏價格十分昂貴的。距今2300年前的戰國時代燕國貨幣「明刀」，年代可謂久遠，然而市場價僅60~70元一枚，且品相上乘。2000年前的漢「五銖」、1000多年前的唐「開元通寶」及北宋「宣和通寶」，其價格之低，簡直令人難以置信——錢幣市場里幾角錢即可買上一枚。但同樣年代的古錢，有些售價之高卻同樣令人匪夷所思。戰國時的「三孔布幣」，售價高達60000餘元一枚，且有價無貨。西漢末年王莽所鑄的「壯泉四十」，也絕不會低於25000元一枚出手。即使僅100多年前問世的清代錢幣，不少品種也高達上萬元，如「祺祥重寶（1861年鑄）」、太平天國起義時所鑄「天國通寶」等等。
古錢幣價值何以會有如此天壤之別呢？主要原因還在於古錢幣存世量的多寡。歷史上有些朝代比較強盛，數十年甚至幾百年發行單一品種的錢幣，故這類古錢的數量就十分巨大；有些短命王朝剛試鑄了一些樣幣即被改朝換代，這類古錢的數量自然就很少。「物以稀為貴」這條原則尤其適用於古錢收藏。戰國時「明刀」雖僅流行於燕國一地，但由於鑄量可觀，至今仍時有出土，且動輒即成百上千枚。「五銖錢」從漢朝中期一直延續至隋朝末年，在長達六百多年的歷史長河裡，年復一年的重復鑄造，留傳下來數量之大可想而知。北宋歷經150多年，文化發達，商業繁榮，鑄錢之多，空前絕後，一幅《清明上河圖》反映了當時的繁榮景象。宋神宗時，每年鑄錢多達500萬貫以上，至今北宋通寶錢仍遍布於大江難北，連域外也時聞出土，北宋錢數量之多由此可知。
由此可見，古錢幣價格之高低，主要取決於它的存世量，與年代是否久遠沒有必然的聯系，古錢幣售價之所以懸殊，根本道理也在於此。
B. 想了解一下，中國古代錢幣之花錢系列，希望大家幫幫忙.
博寶藝術品商城有很多關於花錢的相關介紹，也有很多相關商品在出售，樓主可以去那裡了解。
作為正式通用的錢幣稱正用錢。厭勝錢亦稱"壓勝錢"，可分為宗教神學，讖緯迷信、民族風采、世間習俗四大類。源於自然崇拜與生殖崇拜。其目的是吉而慶之，厭而勝之。這是厭勝錢的瑞應性。如漢畫像五銖錢，既是厭勝品，又可摻在正用品中形式，紀念幣多半如此，這是厭勝錢的"二重性"。諸如避兵、避邪、上樑、鎮庫、生肖、八卦、廟宇、供養、秘戲、吉語、祝壽、八仙、冥錢、瘞錢等，其厭勝性濃郁。鏤花、蘆雁、掛燈、吉語、憑信等，與美術、工藝、書法、史地、文化、宗教有關。至於籌
碼博具、錢幣等等，其形如錢，有的長久混入正用品中，如選仙，鑄造精美。前者入世俗，後者入宗教，未嘗不可。須說明來源及用途。故錢界泛稱"厭勝"。
不是錢的古代花錢
中國古代有一種跟古代銅錢形制相似的花錢，嚴格地說，這種古代花錢不是錢，因為它在當時是不能進行流通的。用現在的話講，它是古代的「紀念幣」。中國的花錢，又稱「厭勝錢」或曰「壓勝錢」。早期的厭勝錢是一種錢幣形的迷信物。通常除文字外，還鑄有各種圖案，如星斗、寶劍、四靈圖案等。隨著這類物品的廣泛化，最初的巫邪色彩逐漸淡化，錢文圖案也愈世俗，花錢一般不作為流通貨幣，但在特定情況下，如年節，也被摻雜在流通領域中使用。現代社會中發行的紀念幣，即是中國花錢的延伸。
中國古代將各種非流通錢幣，列入「厭勝錢類」。其實，許多用做饋贈、賞玩、祝壽等等錢幣,不屬於迷信的厭勝錢類。趙汝珍先生在《古玩指南》一書中，把古代不能參與流通的錢統稱為花錢。古代花錢在我國秦漢時期就開始流行，明清時期花錢極為盛行。尤其是在清朝乾隆年間，康乾盛世，那個時候花錢成風。比如進京趕考的，喜歡帶著「連中三元」，「官居一品」；做買賣喜歡帶著「一本萬利」，還有「滿載而歸」，因為做買賣那時候使用船支，在大運河來來往往，貨船的桅桿上都要掛一個錢；又如乾隆年間，人們不僅身上帶著花錢，甚至於連抽煙的煙荷包墜兒，上面也是錢；老頭拄拐棍，拐棍上掛著錢，甚至大街上的剃頭匠，剃頭刀把，都掛著錢。花錢跟中國的民俗民風緊密相連，內容相當深，文化積淀也厚。所以也有人叫它民俗花錢。
中國古人有帶玉的風俗，但是普通老百姓帶不起玉，只能佩帶銅錢。古代花錢既經濟又實用，如符印錢、四神錢、避毒錢、厭勝錢等等。在漢、唐時期，古代花錢在民間也極為流行，尤其是中國的生肖錢。在民間，凡是生日，本命年，人們都在腰裡邊帶一枚生肖錢。
中國古代花錢中的結婚用錢，是民間老百姓廣為使用了兩千多年的一種風俗，如撒帳錢、麒麟送子錢、壓箱底錢等等，都是結婚時用的喜慶錢。
中國古代花錢品類繁多，散落在民間的花錢地域廣泛，市場上幾十元錢就能買到品相很好的花錢。如果收集成系列，也是一個投資與把玩的好藏品。
中國唐宋時期的民間花錢，大部分為青銅鑄造；到了明清時期，花錢則普遍使用黃銅鑄造。很多花錢都是四煉精銅，圖案精美，寓意吉祥。因此，古代花錢是中國傳統民俗文化中的精髓。
經過三十多年的悉心收藏，古代花錢現已成為景浩先生研究民俗文化的主要課題。他要把古代花錢的使用范疇和歷史背景搞清楚，在花錢的研究方面有所作為。
壓勝錢始出現於西漢，主要用於贈賞、壓邪、鎮庫、開爐鑄錢或其它重大事件的紀念活動。壓勝錢一般都鑄有吉語，如「千秋萬歲」、「天下太平」、「去殃除凶」等，字體紛繁；背面則鑄有各種圖案，如星斗、雙魚、龍鳳、八卦、龜蛇等；造型以「方孔錢」的形式為主，也有亞字形、長條形、寶葫蘆形等千姿百態的形狀。構思新奇，鑄造精美，雖然歷代都有鑄制，但以鑄於清朝道光、嘉慶以後的為多。
壓勝錢用為一種紀念品、裝飾品，或是作為一種吉祥物以表達驅邪鎮怪的意思，在民間廣為流傳。舊時多佩帶於小兒，迷信的人認為可以壓伏邪魅，俗稱 「厭勝錢」。「厭勝」典出《漢書. 王莽傳》：「莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。」後來「厭勝」成了古代方士的一種巫術，謂能以詛咒制服人或物。稱為「厭勝錢」當然有些迷信色彩，但「厭勝錢」畢竟不是迷信的用具，許多人僅僅是佩帶玩賞。
「唯吾知足」錢是諸多壓勝錢之一，這種錢是清代文人逸士的戲作。錢形一如傳統的「方孔錢」，錢面鑄「佳五矢止」四個字，文字以逆時針環列，四個字共同借用錢幣中間的方孔，做一個「口」字，每一個字在不同位置加上一個口，聯起來就讀成「唯吾知足」。錢的另一面鑄篆書「紉佩」二字，取屈原「紉秋蘭以為佩」詩句之意，說明此錢用以佩帶。這種錢的正面是謎，背文達意，當屬壓勝錢中的精品。
壓勝錢，古時系指一些形狀類似錢幣的吉利或避邪物品。它來源於古代方士的一種巫術一一厭勝法，當時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的"厭"讀作ya，據《說文解字》解釋:厭，笮也，令人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。壓勝錢實際上就是據厭勝法的本義，人們為避邪析福而製造的一種飾物，僅供人佩帶賞玩。名日錢，實示上並不作貨幣在市場上流通。
壓勝錢自漢以來即有鑄造。早在魏晉南北朝時，每當官廷內有祭典活動，都要專門鑄造七批壓勝錢，懸掛在宮燈下。至朋、清時已逐步形成一種慣例，每朝新皇帝登基，均造一批枯美的壓勝錢。這種習俗逐 入民間，相習成俗。它不僅反映人們祈求太平盛世的美妊願望，而且常烙有當時 的時代印跡，甚至在太平天國農民起義中，亦被用作秘密聯絡的接頭標志。
壓勝錢的種類十分繁雜，一般有賜錢、古語錢、廟宇錢、撒帳錢、生育錢、圖案錢、符咒錢、洗心錢（上學、成年人洗心)、洗兒錢(嬰兒滿月洗浴，賜給孩子的錢)、春錢、五毒怯邪錢等。
賜錢是指古時皇帝或王候等統治者賞局給大臣或部屬的錢幣，其質多為金、銀，工藝精良，具有一定的紀念意義。
古語錢，也稱口采錢，是指鑄有吉語的仿錢物品，其上常鑄有"千秋萬歲"、"大富大貴"、'天下太平"、 "出入通泰"等字樣。
廟宇錢，又稱"寺觀錢"，是指古時為修繕廟宇寺院專鑄的一種仿錢物品它興起於元代，當時統治者駕信佛教，因而在大興寺廟的同時，也鑄造了很多廟宇錢，如元仁宗延佑三年(1316年）曾鑄造了「大昊天寺錢"。
供養錢，又稱供佛錢，用錢供佛之習俗早在元代之前就已形成，錢上多鑄有佛家名號或"香花供養"等字樣，是一種敬神的物品。
撒帳錢是指古時婚嫁儀式中使用的一種仿錢形物品，通常由民間工匠製作，其上多鑄有吉語祝詞。
春錢，據《閑居錄》中記載:"至大改元，婦女首飾皆以金銀作作小錢戴之，謂之春錢。"它是古時民間習俗中使用的仿錢形飾物。
壓勝錢亦稱"民間花錢"，這大大小小的"太平百錢'至今還在南京地區流傳，如蓋房子用的"上樑錢"，嫁女用的"壓箱錢"，出遠門用的"平安錢'，掛在蚊帳釣上的"避邪錢"，以及金光燦燦的"羅漢錢"，至今仍是廣些姑娘作為傳遞愛情的"信物錢"。總的來說，壓勝錢有別於流通中的錢幣，它主要用於壓邪攘災和喜慶祈福兩大類.據宋王黼<宣和和博古圖》記載: "厭勝錢有五，一體之間，龍、馬並著，形長而方。"
用於壓邪攘災的壓勝錢，其正面通常鎊鑄有"去邪除凶"、 "五毒去邪'等篆書文字，背面則常有龍、風、龜、麟、雙魚、寶劍、八卦、十二生肖、北斗七星圖案等。如"五毒去邪"錢，其穿（即方孔)上為"五"宇，穿下為"毒"字，穿右為"去"字，穿左為"邪"字，即正面是這四個篆書文字，背面則攢有蠍子、蜈蚣、蛇、蜂、等毒蟲.人們在過瑞午節時把"五毒去邪"錢給孩子們佩帶、玩賞，以求怯邪鑲災，保佑弦子們鍵康成長。在這一類用途的錢中也有仿流通中的錢幣，在正面鑄有"大泉五寶"、 "五兩大布"、"五行大布"、 "永通萬國"等字樣，背面亦有十二生肖、龜、劍等圖案，在穿上鑲有"將"字，穿下鑲有"軍"字，直讀為將軍，穿左、穿右為上述各種圖案.
用於喜慶祈福的壓勝錢其正面鑲有"龍風呈祥"、"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除凶"等口語，背面亦有龍、風、雙魚、如意等圖案。此錢均用於婚娶撒帳、妝箱底及禮佛祈福，或在過年時用作給孩子們的壓歲錢，取其吉祥順利之意。
壓勝線的質地大多用銅鑄成，但也有少數用金、銀、鋁金屬鑄成。形制以方孔圓形為主，造型精緻美觀為眾多的愛好者所收藏。
C. 中國古錢幣價格表
皇宋通寶背面光背價格是3元
崇寧通寶和元寶價格是8元左右
元豐通寶元寶有篆書的
價格都是3元
宋元通寶5元
乾元通寶10元
嘉定
嘉泰
15元
嘉佑3元
建炎小的8元
大點的15元左右
淳熙元寶隸書小平光背
12000元
孝宗淳熙元年鑄，元寶錢文為真，篆二體，銅錢小平徑2.3---2.5CM，折二徑2.7--2.8CM，背有星、月紋，記地，淳熙七年起記年，自七至十六。又有各種大小鐵錢，以鐵母者少見。通寶只見鐵錢，有篆書小平徑，2.4CM，背月。折二徑2.75--2.8CM，背文自春十至春十六，同十五至十六，以鐵錢小平為少見。
淳熙元寶楷書小平背星月
10元
淳熙元寶楷書小平背「十六」
10元
淳熙元寶楷書小平背「十」
10元
淳熙元寶楷書小平鐵母
8000元
淳熙元寶篆書小平鐵母背巨月
15000元
淳熙元寶篆、楷書折二光背
20元
淳熙元寶楷、篆書折二背星月
16元
淳熙元寶楷書折二背「正」
700元
淳熙元寶楷書折二背「柒」
10元
淳熙元寶楷書折二背「捌」
10元
淳熙元寶楷書折二背「十二」
10元
淳熙元寶楷書折二背「泉」
25元
淳熙元寶篆書折二背「泉」
240元
淳熙元寶楷書折二鐵母背「同」
8000元
淳熙元寶篆書折二鐵母背「利」
8000元
紹熙元寶楷書小平背「元」
5元
光宗紹熙元年鑄，元寶銅錢面文真收;旋讀、小平徑2.3---2.4CM，折二徑2.8--3CM，背記年元至五，鐵錢有真，篆二體，小平徑2.5CM，折二徑3CM，以鐵母痛篆書春為罕見。.
紹熙元寶楷書小平背「二」、「四」
10元
紹熙元寶楷書折二背「元」、「三」
2.50元
紹熙元寶楷書折二背「五」
2.50元
紹熙元寶篆書折二鐵母背「春三」
10000元
紹熙元寶篆書折二鐵母背「定三」
15000元
紹熙元寶真書折二鐵母背「四七」盈星
1.2萬
紹熙元寶真書折十背「四」
40000元
紹熙元寶真書折十背「四」
40000元
紹興元寶楷書小平官鑄光背
1800元
高宗紹興年間鑄。有銅、鐵兩種。元寶錢文真、篆兩體，旋讀光背，小平徑2.4CM，折二徑2.75CM背有星月紋，折三徑3厘米以上。通寶只見折三徑3CM，以瘦金體者為珍品，紹興年號長達32年之久，故傳世多，然小平少。..
紹興元寶篆書小平官鑄
1800元
紹興元寶楷、篆書折二星月
8元
紹興元寶楷、篆書折三光背
8元
紹興通寶楷書小平光背
300元
紹興通寶楷書小平鐵母
5000元
紹興通寶楷書折二光背
10元
紹興通寶楷書折三光背
15元
紹興通寶楷書折五旋讀
45000元
紹興通寶楷書折十旋讀
60000元
D. 真品漢五珠錢拍賣記錄
幾十萬最多
藏品交易與拍賣常識：請仔細閱讀，避免上當受騙
藏友問某某公司是否正規？是不是騙子？可靠嗎？
任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，不成交造成的傷害。
特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。
法律規定正規單位不能收購倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交完鑒定費後，藏品一鑒定，故意告訴你的東西是假的。
注意：
1.個別藏家故意散布某公司的負面消息，其目的是，阻止別人去參加，自己參加的藏品好賣出去，這種聰明是一種低級錯誤。一個公司藏品徵集數量少，買家自然少，成交率更低。
2.國內保利，嘉德，其次外資企業佳士得，蘇富比，目前不對外徵集藏品，也未設任何辦事處，個別拍賣業務員說我能幫你送進去，這是騙人的。
3. 還有一種騙子叫家族式騙子，散布各種「正規拍賣公司的負面消息」，
讓那些糊塗藏家打消去正規大公司的念頭，最後急著出手藏品被他們牽著鼻子進入他們設的詐騙陷阱，騙到你財物兩空，直到你失去信心為止。
散布這些負面消息的人員大部分是那些騙子公司的業務員弄得小號，讓本來就亂糟糟的國內市場更亂，真假難辨好在其中漁利。
4拍賣公司業務員拉皮條，拉不到業務也互相詆毀其他公司，導致國內似乎沒有一家好單位。
就覺得保利嘉德好，但人家不對外徵集，再好也對大家沒用。
收藏拍賣交易參考資料一： 行業劃分
古董拍賣，鑒定，交易目前大部分單位集中的上海，北京、青島。藏家參與前一定多比較，多了解，避免上當受騙，祝您發財。
收藏拍賣交易參考資料二： 關於拍賣資質與文物拍賣資質
「文物」是國家備案發掘的藏品叫文物，或者從文物商店購買的藏品，叫文物。
老百姓手裡的藏品屬於民間收藏藝術品，不屬於文物。老百姓的手裡的藏品，可以自由開古玩店，擺地攤等自由參與買賣交易。
有些藏家問你單位有文物拍賣資質沒？這屬於知識稀少的提問，只要你的藏品來源不是從文物商店購買的，國內98%的拍賣公司，藝術品經營公司都可以給你拍賣，交易。
文物拍賣資質，國家指定交易法院沒收資產，處理古董的公司，老百姓手裡的藏品與文物沒關系。屬於自由買賣，無需任何資質。
2015年國家為了鼓勵文化市場發展，取締各類資質的阻礙，只要在工商注冊的任何單位都可以經營收藏藝術品業務。
收藏拍賣交易參考資料三： 瘋狂的混亂鑒定
關於當前混亂的古董鑒定，一件古董拿去分別給八位專家看，能出四種不同的結果，每位專家各有各的觀點，所以不要去糾結，藏品投放市場，有人買，這才是真理，很多專家都是靠收鑒定證書費騙人的。
還有機器檢測都是人為操作，騙收鑒定費的。很多藏家給自己的藏品買了一堆鑒定證書，到頭來一樣沒人要。
鑒於瘋狂的混亂鑒定市場，買家都是自己相信自己的眼光去購買藏品，作為藏家只要把藏品能投放到一個靠譜的單位，就等於成功了一大半，無需購買哪些沒用的證書。
收藏拍賣交易參考資料四： 拍賣的風險
拍賣有風險，建議大家謹慎參與，頂級品牌單位近些年的真實付款成交率不到50%，行情整體不樂觀。
有藏品大家盡量找古玩城老闆去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，「拍賣」屬於有錢人的風險投資，不適合普通老百姓參與。
特別是天天給你打電話的公司，並不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、什麼保證金等一個個陷阱等著你，
國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那麼好做夢。
收藏拍賣交易參考資料五： 正確判斷
藏友問某某公司是否正規？是不是騙子？可靠嗎？
任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，不成交造成的傷害。
特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。
法律規定正規單位不能收購，倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交鑒定費後，藏品一鑒定，故意告訴你的東西是假的。
收藏拍賣交易參考資料六： 畸形發財心態
因為很多知識匱乏、家庭困難，無知的農民朋友在巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交5--20萬的服務費，他們想著只要我湊夠20萬，等於2000萬就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司後，然後把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，算計准備去買別墅，朝三暮四等錢換媳婦的都有。盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。
很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委託四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那麼容易發財的話，乾脆把房子賣掉委託上100件東西，最少成交兩件，得到500萬也很劃算，對不？
今年大拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。
保利，嘉德為什麼不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，
所以藏家繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙是不合理的。
收藏拍賣交易參考資料七： 比較實力
正規單位【像正規的保利嘉德，都是近千平米的辦公室，藏品放在辦公室與藝術大廳買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委託合同後，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然後等到拍賣的幾天才拿出藏品，小酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天走個形式，等於完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。
收藏拍賣交易參考資料八： 什麼是靠譜拍賣
目前90%的拍賣公司，，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，徵集上1000件後，就開始准備拍賣會，拍賣會的整個過程，就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等於在預展，看看酒店裡住宿的客人有沒有要的。
兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委託人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。
第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委託人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元僱傭一些無業遊民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。
我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家大老闆，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶麵包。
狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬於雇來的失業低保戶。
稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個80平米的辦公室，那來的買家，憑什麼給你能賣出去東西，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。
靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。
收藏拍賣交易參考資料九： 看服務與行情
【引用資料-----青島華錦拍賣，公爵拍賣】：
拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，滿足各類藏家的需求，
第一：對於高端藏家：我們做高端星級服務
第二：對於經濟困難擺地攤層次的低端藏家，
【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】
讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活，正確引導收藏市場。
引用資料：中國嘉德拍賣
不好的現象需要抵制，改變風氣大家應該互相學習、探討、研究。收藏愛好者應該把自己水平提高，進一步深化收藏文化，進入文化領域，而不是簡單的收藏，收藏不能狹隘地只為經濟利益，而是為了愛好、傳承我們國家的文化，幾年以後它給你帶來的經濟利益只是個附加值而已。文博系統的混亂也造成了市場的混亂，收藏的混亂。
收藏拍賣交易參考資料十： 合理的估價
藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪裡都有機會交易。
【引用資料---青島大前門集團拍賣】：
關於藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村裡就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那麼簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。
保利拍賣： 藏品的市值是藏品自身創造的，炒作的時代即將過去。
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國內目前有2000家拍賣單位，其中98%的單位都是收費的，當前不成交不收取任何費用的單位目前有
北京保利拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京嘉德拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京瀚海拍賣、 （不對普通藏家徵集）
上海榮寶齋拍賣
上海老城隍廟
上海朵雲軒
青島華錦拍賣，
青島公爵拍賣，
青島中藝拍賣
青島典藏拍賣
山東銀座拍賣
青島麒麟閣拍賣
以上單位藏品不成交，沒有前後期費用，不收你一分錢費用，按時拿走即可。
E. 漢朝的五銖錢現在值多少錢
漢武帝元狩五年（公元前118年）開始又進行了第四次幣制改革。這次改革僅是「廢三銖錢，改鑄五銖錢」。五銖錢的形制都有一定的規定，錢文「五銖」從此啟用。五銖錢輕重適中，合乎古代的社會經濟發展狀況與價格水平對貨幣單位的要求，因而在漢武帝以後的西漢、東漢、蜀、魏、晉、南齊、梁、陳、北魏、隋均有過鑄造，歷時長達739年，是我國歷史上鑄行數量最多、時間最長最為成功的長壽錢。西漢時的五銖錢有郡國五銖、赤（側）仄五銖、三官五銖、宣帝五銖以及小五銖，金五銖等等。
漢五銖使用時間長，出土量、存世量很大，品種多，一般的漢五銖價格只有一、兩元左右。但特殊版本的，如四齣五銖、左右讀的，而不是右左讀的五銖，價格要上百元了。再有就是漢朝之後的魏五銖、隋五銖，那價格就比漢五銖高多了
F. 漢五銖多少錢
正確來說是，不值錢的。
首先看錢幣形制。戰國時期齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣，楚國的蟻幣等，年代久遠的異形幣比圓形錢稀少，因而價格昂貴。
其次看鑄幣年代。一般來說，年代越久的錢幣價值越高。但也有例外，如漢五銖出土數量多、價格低廉。當然，因造型、圖案等不同，漢代五銖錢貴的也上千元。
第三看鑄幣政權。短期王朝或農民起義的鑄幣流通時間短，發行量小，是不可多得的珍品。
第四看鑄造材料。鑄造古幣主要用黃銅，還有用金、銀、白銅等材料精製而成的宮廷錢幣。形狀較大、錢體較厚的當數皇家喜用錢，這種錢幣鑄量少而且質量佳。
第五看文化價值。一些鑄幣因文化藝術價值而受青睞，如漢代王莽新朝「貨洋」、「布泉」、「大布黃千」的錢文。北宋仁宗時期所鑄的九疊篆書體「泉宋通寶」，可說是中國最早的美術字，現已成收藏珍品。
第六看錢幣背文。古錢的考證和鑒別主要以背文來區分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背有月紋、星紋、祥雲紋等特殊記號的，要比背部光面的錢幣有收藏價值。
G. 這種五銖錢值多少價值能拍多少錢有圖片可以看到···
五銖錢用重量作為貨幣單位的錢幣，始於118 BC，歷經約400年，是中國錢幣史上使用時間最長的金屬貨幣。
漢武帝元狩五年，118 BC，開始發行五銖錢，開啟了漢朝五銖錢的先河；直到東漢末年，上下400年內，五銖錢一統天下。
五銖錢在中國五千年貨幣發展史上具有深遠影響，奠定了中國硬通貨鑄幣圓形方孔的傳統。五銖錢外圓內方，象徵著天地乾坤。
五銖錢用篆字鑄出「五銖」二字。「銖」是重量單位，一銖等於50克的二十四分之一。
名稱 成交價
漢五銖疊鑄范 120
漢五銖陶范 70
西漢五銖上杠 60
雞目五銖 60
直百五銖 35
西漢五銖普品 23
西漢五銖上杠（黑漆古）22
西漢五銖（五下星）14
東漢五銖普品 14
西漢五銖（黑漆古）10
五銖上杠下半星各一 55
H. 求漢末的貨幣換率及物價
關於古代貨幣對率及物價(轉載)
基本單位
我國古代貨幣單位很多，各朝不同，特別是秦漢以前。這里只討論三種基本單位：
一文制錢（即一枚標準的方孔銅錢）
一兩白銀
一兩黃金
以上單位雖然各朝各代都不同，但至少唐宋之後相差不大，所以是可以得到比較穩定可信的數據的。
兌換關系
銅錢，白銀和黃金之間的兌換比例就像現在的外匯價格
一樣，是常常變動的，不像1元錢等於100分這樣明確。
漢末物價
金一斤＝6500～15000錢（國家牌價是10000錢）
銀一斤＝2000～3500錢
————————————————
田地房宅：
膏腴良田＝畝/1～1.2萬錢
中等土地＝畝/1000～4000錢
邊塞、荒漠、貧瘠土地＝畝/100～300錢
豪華房宅＝座/百萬錢以上
較好房宅＝座/4萬錢～17萬錢
普通房宅＝座/1～3
劣賤房宅＝座/3000～5000錢
食物類：
主食：
1石＝1斛
1石米＝17～20公斤左右，1石稻穀＝13～15公斤左右
粱米（優良小米）＝石/400錢左右
黍米（黃米）＝石/300錢左右
大麥＝石/220錢左右
粟米（小米）＝石/220錢左右
谷＝石/220錢左右
豆豉＝石/500錢左右
10斤肉≈1石谷（有記載10斤肉合1石谷的價格）
副食：
醇酒＝斗/50錢
米酒＝斗/30錢
行酒＝斗/10錢
餅＝冊/30～50錢
牛肉＝斤/20錢
豬、羊肉＝斤/14～16錢
鹽＝石/800錢
1個人上酒食店吃一頓便飯＝30錢
牲畜類：
耕馬、車馬＝匹/8000～20000錢
戰馬＝匹/2～10萬錢
好馬＝匹/20萬錢以上
牛＝頭/4000～8000錢
豬＝頭/600～1800錢
羊＝只/300～500錢
嬉犬、鬥犬＝只/1～30萬錢
軍犬、獵犬＝只/1200～2000錢
普通犬（肉食用）＝只/200～240錢
衣物類：
材料價：
布料有布、帛、縑、素、練等幾種。布為麻織品，是漢人衣著原料之最賤者。帛為普通絲織品，其價比布稍貴。縑即絹，為細密而有色彩之帛，其價又貴，已非一般人所能穿戴。素為絹之精白者，其價比縑又貴。練為絹縑之名貴品種，為布帛中價格之最貴者。1匹布帛幅廣2尺2寸（51.5厘米），長4丈（9.36米）。
麻布＝匹/250～600錢
絲帛＝匹/700～1000錢
縑（絹）＝匹/1200～1400錢
素（白絹）＝匹/1400～1600錢
練（精絹）＝匹/2000～2800錢
成衣價：
布衣＝件/200～500錢
單衣＝件/350～700錢
襲（短夾衣）＝件/450錢
布袍＝件/380～400錢
錦袍＝件/1800～2500錢
袴（褲子）＝件/500～1100錢
麻鞋＝雙/30～40錢
麻襪＝雙/15～25錢
絹、帛、皮毛衣＝件/2000～6000錢
————————————————
用具類：
武器：
百煉鋼刀＝把/9000～15000錢
五十煉鋼劍＝把/7000～10000錢
軍用劍＝把/700～900錢
軍用刀＝把/660～800錢
弓＝把/500～600錢
弩＝把/2000～20000錢
弓箭＝枝/10錢
弩箭＝枝/9錢
盔甲＝套/6800～8200錢
馬甲＝套/7100～8600錢
工具：
匠人用的刀＝把/200～300錢
柴刀、菜刀＝把/40～100錢
銅器＝斤/60～80錢
鐵器＝斤/16～25錢
瓦盂＝個/70～100錢
簡陋牛、馬車＝輛/2600～4000錢
軺車＝輛/1～2萬錢
其他：
草席、蒲席＝張/150錢
麻＝斤/10錢
芻＝束/3—6 錢
稿＝束/2—4 錢
棺材＝口/1500～3000錢
占卜費用＝次/100錢左右
奴隸價格：
美婢、壯奴＝人/2～3萬錢
普通奴婢＝人/1～2萬錢
工錢：
私人傭工工錢＝人月/200～400錢（包飲食）
私人傭工工錢＝人月/400～800錢（不包飲食）
政囗府雇傭工錢＝人月/2000錢
不同時間、不同地區、不同工種和傭工的不同年齡、體格等，都會影響到工價，所以漢簡及文獻中的工價有很大的差距。
————————————————
婚嫁消費：
皇帝娶皇後的聘金最多，一般為黃金2萬斤，摺合貨幣2萬萬錢；皇帝娶嬪妃的聘金約為4千萬錢，是娶皇後聘金的五分之一；諸侯王娶王後的聘金多少不等，一般為數百萬錢；公主的嫁妝費多者可達百萬錢甚至千萬錢，少者也不會低於二三十萬錢。
就高官與富商來說，其聘金數低於皇族成員，如董卓娶妻，聘以輜車百乘，「馬二十匹，奴婢錢帛充路」，共摺合貨幣一百六十萬錢以上，這是特例。一般男性成員娶妻的聘金在數十萬至百餘萬錢之間；一般女性成員的嫁妝費多數為二三十萬錢，高者可達數百萬錢。
就中小地主與中小官吏來說，其聘金數又低於高官與富商。東方朔娶妻的聘金在十萬錢左右，這應是中小地主與中小官吏娶妻聘金的上限；東漢議曹史展允娶妻的聘金為二三萬錢，這應是中小地主與中小官吏娶妻聘金的下限。一般女性成員的陪嫁物大約值二三萬錢。
就小農、小手工業者和平民來說，其家資在數萬錢至十餘萬錢之間。一般男性成員的聘金數不會超過其家資的總數，應在萬余錢至數萬錢之間。一般女性成員的陪嫁物大約值二千錢。
婚宴的花費：
漢代酒價一般是每斗30錢左右，漢代人一般都能飲酒一斗至數斗，上石者也大有人在。如果婚日來賓客二十人，僅飲酒一項就須支出2000錢以上。漢代肉價一般是10多錢一斤，如果婚宴用肉50斤，就得花費7、800錢。再加上糧食消耗的費用，婚宴的花費肯定會超過四、五千錢。
————————————————
軍費
每個士兵耗糧＝1.8石/月，21.6石/年，合4220錢/年；
每個士兵耗食鹽＝3升/月，3.6斗/年，合144錢/年。
每個士兵衣物＝3400錢/年
每個士兵每年生活費約8000錢
每匹戰馬耗糧＝3.3石/月，39.6石/年，合7920錢/年。
安葬費＝人/3400錢
將領撫恤金＝人/10～60萬錢
漢末人口（http://tieba..com/p/2366355338）
○司隸
河南（洛陽）人口100萬
河內，人口80萬
河東 ，人口57萬
弘農 人口19萬
京兆（長安）人口28萬
馮翊 ，人口14萬
扶風（陳倉在扶風境內），人口9萬
○豫州
潁川（許昌原是潁川一縣）人口43萬 （沒想到潁川人口這么少，郭嘉荀彧陳群鍾繇的故鄉）
汝南，人口210萬 （袁紹、袁術、李通等人的故鄉）
梁國，人口43萬
沛國（譙為沛國的治所，小沛是沛國一縣）人口25萬，曹操封劉備為豫州牧時，正因為劉備在豫州的沛國。譙為沛國的治所，劉備又一度屯兵在沛，這樣我們就可以理解，為什麼張飛會搶走夏侯家的女孩。 （諸夏侯曹、華佗、許褚）
陳國，人口154萬 （梁習）
魯國，人口41萬（孔融）
○冀州 （這次人口統計時冀州州治為常山高邑）
魏郡（鄴城、黎陽都在魏郡）人口69萬 曹操平袁氏之後，把鄴作為主要的大本營，後來封魏公、魏王，直至稱帝，國號為魏就來源於此。
鉅鹿 人口60萬
常山 人口63萬
中山（北平屬中山） 人口65萬
安平 人口65萬
河間 人口63萬
清河 人口67萬
趙國 人口18萬
勃海（治南皮）人口110萬
○兗州 陳留，人口約87萬
東郡（治所在濮陽）人口60萬 （陳宮）
東平，人口45萬
任城，人口20萬
泰山，人口44萬 （程昱、鮑信、臧霸）
濟北，人口23萬 山陽，人口60萬 （劉表、伊籍、李典）
濟陰（治所在定陶）人口65萬
這是曹操發家之處，當年鮑信和陳宮將其迎入兗州，結果兩人均死於非命。人口總計404萬。
○徐州
東海（治郯，陶謙任刺史時治所在郯，後移彭城）人口70萬
琅邪 ，人口57萬（曹操破呂布後，從琅邪、東海、和青州的北海分出城陽、利城、昌慮三郡，安置臧霸等泰山群寇）
彭城 ，人口50萬，廣陵 ，人口41萬
下邳，人口61萬。
徐州在此時有民二百七十九萬，後來在黃巾起義時又吸納了不少移民。194年，曹操攻徐州不成，劉備領陶謙遺命領徐州。接下來，曹操為了擴張地盤，呂布為了謀求根本，袁術覬覦徐州富庶，在這里與先主年年交戰，造成徐州人口大減
○青州
濟南 人口45萬 （曹操曾任濟南國相）
平原 人口100萬 （劉備曾領平原國相）
樂安 人口42萬 ，北海 人口15萬 （孔融於任北海國相時向劉備求助）
東萊 人口48萬 （太史慈的故鄉）
齊國（治臨菑），人口49萬
青州在黃巾起義時人口銳減，後曹操招降青州兵，這些青州兵大多就是在黃巾起義時加入黃巾軍的。
○荊州
南陽（宛、新野、博望都在南陽）人口243萬 （又是一個人口大郡，這里也是東漢的「帝鄉」）
南郡（江陵、秭歸、當陽、華容、白帝城、襄陽、夷陵都在該郡，後來分別被三國分佔，劉備把白帝城改成永安郡）人口74萬。（南郡與南陽郡的分界線在東漢末年是在漢水）
江夏 人口26萬
零陵 人口100萬 ，桂陽 人口55萬 ，武陵 人口25萬 ，長沙，人口105萬（這就是所謂的南四郡，大致就是今天的湖南省及周邊地區，赤壁之戰後被劉備武裝佔領，成為其根據地）
荊州確實是一個人口大州，後來在劉表時期人口進一步增加，但在曹劉孫三家爭奪荊州的過程中，人口有較大損失。特別是到了曹孫爭奪荊州時期（222-280），荊州人口損失更大。
○益州
益州（此時州治為廣漢雒縣）
漢中 （上庸、西城都在其中）26萬，劉備建了上庸郡，孟達降魏後，為了安置降將，魏分設了新城郡、西城郡，其實這些郡不過一個縣的規模。（這里的降將指孟達、申耽、申儀等）
巴郡 （江州、閬中、涪陵都屬該郡）108萬 （張飛曾屯於閬中，後李嚴駐於江州）
廣漢 （綿竹、梓潼、葭萌都屬該郡）50萬，後來劉備建立了梓潼、江油等郡。陰平也是從廣漢分置出來的。
蜀郡 （治成都）35萬 （蜀漢首都，但當時人口不多，也不是益州政治中心，劉焉時才移治所於此）
犍為 ，61萬，劉璋時又分江陽郡 （先主自葭萌還攻劉璋，召諸葛亮。亮率雲與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會於成都）
牂牁 26萬 ，越巂 62萬，益州郡：11萬，治所在滇池 ，永昌 189萬，劉備時又分出了雲南郡
這四個郡就是南中地區，別看人不少，大多是蠻族。
○揚州
九江 （壽春、合肥都在該郡）人口43萬 （劉曄）
丹陽 （秣陵在丹陽郡，既後來的建業）人口63萬 （陶謙）
廬江 人口43萬 （周瑜）
會稽 人口48萬，後來吳又分出建安郡 （此郡面積極大，但當時人卻很少）
吳郡 人口70萬 （孫氏一族，陸遜，顧雍）
豫章，人口166萬，後來孫策又分出廬陵、鄱陽郡（人是很多，以山越為主，經常給孫吳搗亂）
揚州是孫策孫權發家的地方。但當時經濟不發達，經過孫氏幾十年的開發，使其社會得到加快發展。
○涼州
隴西 （狄道、臨洮都在該郡）人口3萬，漢陽 （後改為天水）（冀、上邽、西縣都在該郡）13萬（姜維）， 武都 8萬，金城 8萬
安定 3萬， 北地 1.8萬， 武威 3.4萬（賈詡）， 張掖 2.6萬
酒泉 1.2，敦煌 2.9萬
涼州為苦寒之地，羌漢雜居，人多剽悍，董卓、姜維、賈詡都是典型的涼州人。
○並州
上黨 (壺關在上黨)12萬
太原 20萬 上郡 2.8萬
西河 2萬
五原 (九原也屬五原)2.3萬
雲中,2.6萬
定襄 1.3萬
雁門 25萬
朔方 0.7萬
人口72.7萬，地域廣大，人煙稀少，接近匈奴，這里的人多善於騎射。著名的呂布是五原郡九原縣人，王允則是太原人。盡管山西大部屬並州，但關羽不是並州人，而是司隸河東郡解良人。
○幽州
涿郡 63萬 （先主與張飛的故鄉，幽州第一人口大郡，也是當時幽州文化最發達之處）
廣陽 (薊,即北京，在該郡)28萬 （當今首都之所在）
代郡 12萬
上谷 51萬
漁陽 43萬 （田豫）
右北平 5萬 （韓當）
遼西 8萬（程普、公孫瓚 ）
遼東,8萬 （公孫度、公孫淵）
玄菟 4.3萬 ，樂浪,25萬（此二郡主要轄區在今天的北朝鮮）
幽州自古屬燕趙之地，燕趙自古便多慷慨悲歌之士，劉備張飛便是這燕趙之士的兩位代表。此地靠近烏桓鮮卑之地，幽州人民與這些東胡長期交戰，反抗他們的侵略，公孫瓚和田豫就是這些人中的傑出代表。今天的遼寧和京津唐經濟發達，我們不應忘記古人為保護這塊土地所做的貢獻。
○交州（孫權時又把交州分為交州和廣州兩個州）
南海 25萬
蒼梧 46萬
鬱林 人口不詳
合浦 8萬
交趾 人口不詳
九真 20萬
曰南,10萬
事實證明，交州果然天高皇帝遠，居然有兩個郡人口不詳。交州此時還很蠻荒，不像現在的兩廣人口稠密。如果把一個今天的廣州人放到那時，他絕對會有一種滄海桑田的感覺。今天兩廣的漢民大多是長時間內北方漢民南下與當地土著融合而成，當然客家人保持了較多古漢族習俗。
漢末稅制（http://business.sohu.com/20090306/n262654470.shtml）
一石=10斗=100升
漢朝一漢畝產糧2石，一年雙季
漢稅制糧稅15分之一 丁稅每人每年 120錢 分兩次交付 七月 一月
I. 三萬塊錢二厘五的利息利滾利六年加本帶利有多少錢
第一年750元利息，第二年770元利息，81，.870，大概叄萬六千元左右